爱华网在中国范围内，三皇五帝之前有没有朝代存在过？肯定存在过！
司马迁《史记》记载的三皇五帝距今满打满算也不过五千年，而考古挖掘展示出来的中国史前文明已过8000年，出土了许多代表王权的精美文物，而6000年前的红山文化已表现出了比较成熟的帝国形态，三皇五帝之上三千年中，必有更早期的朝代存在过。
笔者以为现代汉语源头之遥远，演变发展过程之漫长也会大大超出人们原有的想象，不会仅仅只有五千年，即使在汉语方言中也存在许多疑似阿尔泰语词汇，这提示我们应当抛弃原有的“上下五千年”文明起源观，把汉民族形成发展史推向更久远，把现代汉语起源史推向更早期。
对于不见正史记载的“史前史”，长达三千年之久的文明起源断层，是不是一点文字信息也没有呢？其实不然，何拔儒考证过的远古帝王列表“盘古王表”就是其一。
四川省盐亭县的天垣地区传说是盘古王故地，并是夏禹出生地，那里有一条举溪，河边有一个名叫场盘垭的村寨，内有一“盘母石”，旁边还有过刻着50行奇怪文字的古碑，传说是大禹亲自所立，人称“盘古王表”，记录着盘古王到大禹王的世系更迭。
清朝末年盐亭县出来一个叫做何拔儒的儒生，他30岁中秀才，1885年补为廪生，40岁被公派留学日本东京宏文师范学院，此人对古碑深有兴趣，出洋时就携带着此碑文临摹本，常找国内外学人探讨，企图破解这些古文字。1906年何拔儒学成归国，业余继续考察研究川地古迹，其时举溪两岸数千年前，延伸数百里的山寨聚落遗址犹存，其间古迹众多，何拔儒通过对比研究终于破译出盘古王表。
王德奎先生也是四川省盐亭县人，基于前人的研究，他于2000年在《文史杂志》第2期中发表了《绵阳第一碑与盘古王表石》，文中列出了盘古至禹的年表，该年表如下：
一、约公元前8000——公元前6391年：
原始社会
二、约公元前6390——公元前6211年：
1、盘古2、天皇3、地皇4、人皇5、五龙纪6、摄提纪7、合雒纪8、叙命纪
三、约公元前6210——公元前5771年：
1、巨灵氏2、句疆氏3、谯明氏4、涿光氏5、钩陈氏6、黄神氏7、巨神氏8、犁灵氏9、大隗氏10、鬼隗氏11、掩兹氏12、泰逢氏13、冉相氏14、盖盈氏15、大敦氏16、云阳氏17、巫常氏18、泰壹氏19、空桑氏20、神民氏21、倚帝氏22、次民氏
四、约公元前5770——公元前5071年：
1、辰放氏（4代）2、蜀山氏（6代）3、虺傀氏（6代）4、儿遽氏5、希韦氏（4代）6、有巢氏（8代）7、燧人氏（4代）8、庸成氏（8代）
五、约公元前5070——-公元前4171年：
1、浑沌氏（7代）2、葛天氏（4代）3、女娲氏4、伏羲氏5、赫胥氏6、东户氏（17代）7、皇覃氏（7代）8、启统氏（3代）9、吉夷氏（4代）
六、约公元前4170——公元前3151年：
1、仓帝史皇氏2、柏皇氏（20代）3、中皇氏（4代）4、大庭氏（5代）5、栗陆氏（5代）6、昆仑氏7、西陵氏（5代）
七、约公元前3150——公元前2331年：
1、轩辕氏（3代）2、祝涌氏（2代）3、昊英氏（9代）4、古皇有巢氏（7代）5、朱襄氏（3代）6、阴康氏（3代）7、无怀氏（6代）8、神农氏（8代）
八、约公元前2330——公元前2211年：
1、黄帝2、颛顼帝3、喾帝4、尧帝5、舜帝6、禹
这个“盘古王表”把中国历史推到了8000年前，笔者并不以为此表就是严格意义上的中国上古史，但也不认为此表凭空伪造，该年表还是有一些可信度的，上述这些名号大多已经在先秦古籍《世本》中出现过了。笔者还以为这些远古王朝的创建者与三皇五帝有同样的民族背景，同样是血腥野蛮的奴隶制社会。
有些史学家用另一种思路去思考，认为五帝不是五个人，而是五个漫长的朝代，每个朝代都有过许多帝王，如考古学家许顺湛先生在他的《五帝时代研究》中这样推测五帝年限：
前五帝时代：
公元前4420年以前，所属文化为裴李岗文化、仰韶文化早期等文化。
黄帝时代：
传十世，约1520年。约公元前4420年—公元前2900年。
所属文化为仰韶文化中、晚期。
颛顼时代：
传九世，约350年。约公元前2900年—公元前2550年。
所属文化为龙山文化。
帝喾时代：
传十世，包括尧，约400年。约公元前2550年—公元前2150年。
所属文化为龙山文化。
帝舜时代：
传一世，约50年。约公元前2150年—公元前2100年。
所属文化为龙山文化。
由此来看，三皇五帝是朝代而不是几个王，与此同义，《吕氏春秋》曰：“神农十七世有天下”，意思是说神农之朝传了十七代，而后才被黄帝所取代。
其实古人早就指出过三皇五帝不是远古历史的全部，远古曾有过许多朝代和帝王，《封禅书正义》曰：“燧人氏至伏羲187代”，《帝王世纪》言，人文始祖伏羲之后有女娲氏，女娲之后有多达15个代系的先王，其曰：
“女娲氏没，大庭氏立，次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，阴康氏，无怀氏，凡十五世皆袭伏羲之号。”
《庄子·胠箧》中的伏羲仅在十二位先圣王中排位第十，只是到了汉代“太皋”伏羲才成了三王之首，而《庄子》写作“伏牺”，《荀子》写作“伏戏”，此外还有写作“伏希”的，说明这只是一个后人的译音。
《庄子·大宗师》曰：“夫道，有情有信，无为无行，鵗韦氏得之，以挈天地，伏牺氏得之，以袭气母”，文中伏羲被排在“鵗韦”之后。笔者以为这个能“挈天地”的“鵗韦”同样不会是定居的农耕汉民族先民，因为唐宋史书中的“室韦”是成吉思汗蒙古人的前身。
游牧文化是一种血缘文化，游牧民族特别重视对自己祖先名字的记忆，哈萨克谚语：不知七代祖先名字的人是孤儿。他们认为一个人至少要记得七代以内父母双方所有血缘祖先的名号。由于有这样一种古老的文化习俗，阿尔泰游牧民族虽然在大部分时间里没有文字，但凭口口相传，他们也能复述出十分遥远的祖先名号。蒙古族史诗《江嘎尔》唱到他们的祖先历史时有这样的复述：
“八千寿岁阶段，满楚（满洲）西尔主（休屠）之宝座，
赋予了西尔主，疆域是………
五千寿岁阶段，把持满楚宝座的是………
两千寿岁时，在满楚西尔主宝座上的是格斯尔圣主…………
五百寿岁阶段宝座赋予………
八十寿岁时，宝座上坐着成吉思汗…………”
如此久远的祖先国号都被他们记忆并代代传唱着！草原史诗虽然不是严格意义上的历史，但仍然是真实历史的映射，基于游牧民族特有的传统习俗，我们有理由相信中国古籍对先王们的记载是有一些根据的，不是凭空捏造的。
“史前”其实有史，只是因为年代久远，已经变得模糊飘渺，甚至严重变形而已，笔者相信黄帝之前还有过许多朝代，并且认为这些史前帝国很可能是规模巨大的。
虽然我们无法考证这些远古帝国的起迄年代和都城方位，但可以肯定盘古王表中的“氏”都是部族名，这些“氏”在后来的中国史书中不断出现，出现在自北而南 入侵中原的历史人物中，已经为其民族背景作出了注解，这些“氏”或是“戎”或是“狄”，或是“匈奴”或是“鲜卑”，都说多音节语言。笔者以为盘古王表中的王名仍然是阿尔泰游牧民族族名的异写，只要稍加辨认就能与我们熟悉的族名对应起来，例如：
巨灵——觉罗
大庭——鞑靼，
句疆——女直
掩兹——安陈（金的读音）
大敦——鞑靼
巫常——兀者
空桑——可萨
次民——室密
蜀山——柔然
希韦——室韦
混沌——兀谭
皇覃——兀谭
启统——契丹
昆仑——黑（古代阿尔泰语是黑的读音）
栗陆——史书又写作疏勒，淑勒，敕勒等等，本义是天
祝甬——主因（居庸，句容）
阴康——裕固
无怀——乌桓（乌洛桓）
《史记·封禅书》记载，黄帝建造了五城十二楼，但这些城和楼遗址为什么没有被考古挖掘所发现呢？笔者以为辽王朝情形能为这个问题提供参考答案。
《辽史》记载辽帝建有四京，还建造过许多楼台，辽帝并不驻跸于同一个地方，而是四出“捺钵”（狩猎）不休，游猎于那些建有高楼之地，楼与楼之间相距数千里，辽帝盘坐于楼台之上接受四方属部的朝贡，或者在楼台上宴会汗王贵戚。辽人原本是迁徙不定的族类，除了陵墓，他们对建造永久性建筑物兴趣不大，辽帝多建京城，多建楼台其实与他们的游牧生存方式相适应，辽帝的京城其实是游牧民族的“斡尔朵”（蒙古语本义是“可汗的宫帐”，这也是“都”字的原始读音），原本就规模不大，辽代距今不过一千年，那些京城和楼台也没有了痕迹。
黄帝的十二楼可能与辽帝用于“捺钵”的高楼有相同的用途，距今已过四千年，没有考古发现就很自然了，至于盘古王表中的遥远王朝没有留下什么都城遗址，就更容易理解了。
