歌声中的情感营销(四):母亲



企业家倾注一生的心血,只为竖起一块品牌、成就一番事业,企业就是企业家的孩子,是他们人生价值的起点和归宿。企业若是扶不起的阿斗,那企业家就只能落得个无“家”可归的心灵困境。一颗破碎的心老无所依,只能在梦里向往春天里。企业家与商人的区别,如同母亲与保姆,虽然都是为了孩子,一个是用心用力,另一个却是拿钱干事、打完收工。

母亲爱孩子,更胜过企业家爱企业。办企业有所图,而养鱼孩子似乎是还上辈子的债。基督教相信原罪,心甘情愿地侍奉上帝。而天朝的母亲们,却无条件地把所有的爱献给孩子,孩子就是母亲的原罪。叶敦明曾经开玩笑地说:孩子是夫妻之间最大的小三。母亲与孩子在一起,往往会把丈夫忘得一干二净。说的邪乎点,母爱是排他性的,具有强烈的独占性。

有一首蒙古歌《母亲》,腾格尔演唱的是蒙语版,布仁巴雅尔是用汉语演唱的。相同的材料,只因厨师不同,就能开启迥异的舌尖上的旅途。腾格尔,是一个情感煲汤高手。他放下了惯常沙哑的嗓音,清新像沙漠深处的一湾湖水,微风吹拂着芦苇荡,水面上轻轻的薄雾迎着阳光瞬间散开。彪悍的蒙古汉子,柔情似水地回忆起儿时的母爱,时隔30多年的人生奔波,怎也忘不掉那甜似蜜、暖似被的母爱。在他的歌声中,一缕缕炊烟,萦绕着蒙古包,策马少年的脸庞辉映着落日的霞光,满心温暖地奔回母亲的怀抱。

腾格尔的歌声,高亢不如胡松华,低沉不比德德玛,妖娆逊于阿丽玛,看似普通的因素,在腾格尔身上却奇妙地生成了一种别样的蒙古式抒情。平静处,乍现波澜;高亢处,飘荡着柔弱的呻吟,像草原上刮过的沙尘暴,纷纷落落地散入到湖底,滋养着水中的水草,欢快着水中的鱼儿。叶敦明认为,出人意料的错位,是腾格尔歌声的杀手锏,去过腾格里沙漠边缘的沙坡头的人儿,总是被塞上江南的美艳震惊。连绵无际的黄色沙海,突如其来地冒出了一抹抹绿色,如同久渴的跋涉者痛饮甘泉,这样的绿色总是令人心醉,让人莫名其妙地落泪,生命原来如此顽强,生命值得我们放声歌颂。

腾格尔版的《母亲》,有浓烈的励志色彩,放下马鞭的蒙古少年,手中的吉他却有着马头琴声的穿透力。有些低沉,绝没有乌云压阵的沮丧;有些高亢,绝没有南方八月骄阳的炙烤;有些婉转,绝没有西湖微波的卿卿我我。他的低沉,似狼;他的高亢,是沙尘暴;他的婉转,是沙漠的甘泉。腾格尔歌声中的母爱,是刚强的汉子见到了久违的母亲,他的泪水没有奔流,可内心炙热的情感早已山洪爆发,母亲枯槁的胳膊,永远都是他最柔软舒服的枕头。

 歌声中的情感营销(四):母亲

布仁巴雅尔,长着典型的蒙古脸庞,站在草原的地平线上,双眼炯炯有神,手中的套马索泛着朝阳的余光,他嘹亮的歌声,不徐不疾地飘荡在清新的草场上,踩着歌声的节奏,几匹骏马快乐地溜起了碎步,长鬃微微甩起,清澈的目光凝视着主人,草原上的生命一直都是这样健硕而深情。

经由布尔巴雅尔演绎的《母亲》,重新回归蒙古汉子的豪迈抒情。歌曲的开篇,是母亲用蒙语絮叨的场景,儿行千里母担忧的情调,开始弥漫在蒙古包的上空。远行归来的游子,带着城市的疲惫与茫然,回到曾经成长的摇篮,年迈的母亲为儿子祈祷的声音,依然声声入耳。叶敦明感觉:小时候,母亲的唠叨是春风,让人昏昏欲睡,梦里甜甜的微笑,驱走了一丝丝的烦躁。长大后,母亲的唠叨是夏风,吹走了内心的烦躁,抚平了受伤的心灵,想母亲手中的芭蕉扇,细心地呵护着自己的儿女。

为事业而打拼的儿女,能有母亲的抚摸,该是多么的幸福呀。母亲的胸怀,如此的宽广,一切的忧伤烦劳都能除荡,慈爱的目光就是最和煦的阳光,关爱的便是世间最为珍贵的心灵鸡汤。生我养我的故乡,其实就是母亲的模样,他乡的游子,只因离开了母亲的臂膀,再多的风雨只能一个人独挡。

《母亲》带给了成年人的情感有多少波澜,那充满母性的品牌就能有多大感召力。生活中,与孩子成长相关的品牌,比如奶粉、儿童服装、教育等,都必须要传达母性之爱。有了孩子之后的成年人,更懂得母爱的伟大而无声。 他们会以双重儿女的身份打量此类品牌,一个身份是自己的儿时,另一个身份是当下的儿女。叶敦明发现,母爱类品牌有一个时间延长线,自己10多岁到30来岁,这期间有20多年的情感积淀。策划或包装母婴品牌的营销人,最好有子女,而且必须是懂得孝道与感恩的。皮笑肉不笑的策划人,空拿母爱做道具,贩卖的依然是狗皮膏药。

我们曾经是母亲的理想,尽管没有长成飞翔的翅膀,可一步步踏实的成长,肯定会赢得母亲的赞赏。哪怕是小的忽略不计的成长,也都会吸引母亲关注的目光,这就是母爱的伟大。再多的赞歌献给您,都不算多,因为,母爱早已盛满了整个天地。

  

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