石元康:我们的大问题是要了解现代性



     石元康先生住在香港元朗锦绣花园,生活如同隐士。每天饮食简朴,读书,散步,看体育节目,有时来畅谈学问的是学生周保松。石元康讲一口地道的国语,对华文学界十分关心,对西方哲学的探索依然孜孜不倦。

  牟宗三像魏晋人物

 石元康:我们的大问题是要了解现代性
  1943年,石元康在浙江出生,四岁时随家到台湾。1961年考上台湾大学哲学系,曾听过殷海光的几门课。石元康去过几回殷海光家,但彼此不熟,他回忆:“殷先生是一个启蒙的角色。殷先生告诉学生自由主义是什么,对学生相当热情,所以,在台大有一批人受殷先生影响。那个时代跟殷先生最熟的大概是陈鼓应和王晓波。”而石元康评价徐复观与殷海光的关系:“徐先生和殷先生很特别,开过笔战,后来没有来往了。殷先生得胃癌以后,徐先生马上来看他。殷先生过世,徐先生写文章说:痛悼吾友,痛哭吾敌。”

  在台大哲学系,石元康与西洋哲学史的年轻教师傅伟勋颇熟,晚上常常聊天。林文月则教过石元康的大一国文,“林文月在台大是一个传奇性的人物。台大路边有一个大水沟,听说有男学生骑脚踏车,只顾着看林文月,就骑到沟里去了。”

  石元康在台大读了七年书,获得硕士学位。毕业后教过几年书,1974年到加拿大渥太华大学留学,石元康当初的想法是要好好学习马克思的思想。“因为当时的世界一半是自由主义,一半是马克思主义。我们在台湾是不准读这种书的。我想了解马克思到底有什么想法。我觉得马克思对资本主义社会的分析非常深入。”石元康的博士论文是研究罗尔斯,六年后获得博士学位。他对自由主义下过很深的研究功夫,后来出版了《当代自由主义理论》,介绍罗尔斯、德沃金、伯林、哈特等重要的当代自由主义思想家。

  1980年,石元康到香港中文大学哲学系教书,2006年退休。从中文大学退休后,他去台湾中正大学教了两年半书,在2009年初退休。石元康曾与劳思光同事,他说:“劳先生头脑非常清晰,写文章条理分明。记得我的硕士论文指导老师黄振华告诉我,他一辈子碰过最聪明的两个人,一个是劳思光,一个是南怀瑾。”这两个聪明人不久前相继去世了。

  石元康与牟宗三关系甚近。他说:“牟先生有一点像魏晋人物,很有真性情。牟先生跟余英时先生去金庸家里下围棋,常常输。牟先生下棋好像不用心,他教学生下棋,下了一阵子后,就输他们。他的书,讲儒家的是《心体与性体》,讲道家的是《才性与玄理》,讲佛家的是《佛性与般若》。《才性与玄理》里面讲魏晋这一段,深切表现魏晋人物的悲凉。牟先生一辈子信奉儒家,可是他对魏晋的感受非常深。我觉得牟先生是民国以来哲学思路最清晰的哲学家。”

  读书时梁文道常常逃课

  石元康教过社会政治哲学、伦理学、历史哲学等课程,开过关于自由主义、社群主义与儒家的专题性课程,还开过研究哈贝马斯、麦金泰尔的课。石元康说:“中国这一代的哲学工作者应该做一些工作,其中之一就是介绍一些西方哲学到中国来。秉持着这种想法,我就第一个把罗尔斯的东西介绍到华人世界里来。1980年代,大陆刚刚接受自由主义的思想,我想很多人也都看了我的书稿。我总是鼓励学生出国去读西方哲学。西方哲学是在西方文化里产生的,去那里住,才能感受那种文化。我在台湾没有学到什么了不起的哲学,我的哲学全部都是在西方学来。我跟学生讲:我教你们的这些东西,你们到西方去可以跟得上。学术上、教学上,我希望还算多少做了一些工作。”

  石元康的学生中,如今颇有名气的有梁文道、周保松、周濂、邓伟生。石元康说,梁文道读书时代常常逃课,现在看他读书勤快,文章也写得不错,可惜太忙了,“做学问要有闲”。周保松的博士论文也是研究罗尔斯,现在任教香港中文大学,算是接续了石元康在中文大学开出的教授政治哲学的传统。石元康不大上网,他听说周濂现在也是颇有名的作者了。

  石元康认为对当代中国哲学的发展不必悲观:“希望久而久之会有人出来吧。当然,这是很难的事情。像罗尔斯的思想也是从洛克、卢梭、康德的传统来的。哪有像孙悟空一样从石头里蹦出来,还是要靠传统。凭良心讲,中国的人文,无论是哲学、历史、文学作品,跟西方实在有相当的差距。谁也不能否认这个事实,中国一百多年来各方面都显得衰落。希望慢慢能够实现‘中华民族的伟大复兴’。”

  2009年底,石元康重游故乡,不免感慨中国的变化是天翻地覆。“我去杭州看西湖,看看那些建筑,觉得中国文化真有优雅的一面。中国传统的琴棋书画是好东西,书香是在其中浸润出来的。不像现在资本主义社会的一些流行的东西给我的感觉只是恶俗。中国现代化一百多年,虽然跌跌撞撞,可是食衣住行、娱乐、教育各方面,除了食之外差不多都是现代化了。我们穿的衣服是洋装,盖的是洋房,行的是汽车、飞机。娱乐节目、体育运动基本上都是洋人的。学校学的不是我们传统的所谓六艺、六经,而是自然、物理、生物、经济、政治、社会、哲学,基本上已经洋化得差不多了。”

  

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