一钵大师 推荐:佛像的开光是什么意思呢?

【一钵师父】推荐:佛像的开光是什么意思呢?

作者:憨愚大师

佛像开光有什么意义呢?我们居士学佛或在家人信佛的,家里都要去请一尊新供的佛像,,还要请一位法师,甚至居士大德来给佛像开光,开光的法师或居士大德来你家里,首先要给你家人讲解供养佛像的意义,这个叫做“开光”,你听明白了,我们学习开光的法师给我们的开示,依止法师的开示去修行了,你真的把人好了,这才是没有白开光,这才算是我们家里为什么要供养这尊佛像呢?供养这尊佛像代表什么意义?要给佛像开光啊!这开光是开什么光呢?这个我们学佛的人首先要搞清楚啊。

你信佛或学佛修行,首先必须要把这个开光的事情一定要搞清楚啊。这开光不是单单给佛菩萨像开光,我们供佛礼佛、拜佛,是修我们对佛菩萨所具有的信心,所谓“信为道源功德母,成就众生诸善根”。你学佛修行信心具足了,才会好好持戒修善做人,这学佛做好一个人就是开发心地法门啊,修行人做好了,才会看破放下以求获得解脱,最终都可以开悟。

开悟就是开大智慧,开自性菩提自性的智慧,开般若的智慧,这供佛像的开光,就是开我们心地光明的智慧,学佛修行是让我们明理,让我们都明白其中的道理,你无论是在家的信徒,无论是皈依三宝学佛的居士乃至出家众供佛开光,都应该明白这个开光的道理,开光也是这样的开光,而并不是你去请一位法师来,替那尊佛像开了光。你把佛像的光开了,这尊佛像难道就灵了吗?

其实这开光并不是这个意思啊,那他是什么意思呢?前边讲了,这开光是我们学佛修行,首先要知道佛法是心地法门,修行就是如何去开发我们的心地,开发心地就是要我们去好好做一个人,把人做好了就是最好的修行,所以这开光是开我们心地的光明。

佛法是修心,佛法是净化我们自己的的心灵,我们开光还要明白,要明白修行是返本还源,修行就是要找回我们的本来面目,找回我们人人本具的同佛一样的大智慧,同佛一样的慈悲、喜舍、平等、包容的性德,同佛一样的无碍、无欲、无求平常心,同佛一样的大行、大愿、大力,乃至同佛一样的大神通。这开光是开我们自性摩尼宝珠的光。

我们大家都明白了开这样的光,我们拜佛礼佛首先要从出离心下手,修行首先要做到从对三宝的恭敬心下手,修行要恭敬佛,我们佛弟子要报佛恩,我们皈依了三宝,听闻到了佛陀乃及法师们的开示,开示我们怎样学佛,开示我们怎么样修行,我们念佛怎么样才能够往生西方极乐世界,学佛修行一定要明白,往生到西方极乐世界乃至当生修行得以解脱的方法。

修行要发大愿,我们天天念佛无论做什么功课,都要回向给法界一切众生,要他们都能够离苦得乐。这是报众生恩。我们学佛修行人还应该要报父母恩、要报师长恩、要报三宝恩。你给佛像开光首先还要明白这个道理,这是开我们孝养父母、孝亲尊师,以及报三宝恩、父母恩、师长、众生恩的“光”。

不是你请法师给“佛”开光,这个佛就“灵”了,就可保平安,就会能够使我们大家都发财了,这样子的开光,是“真实的错解了”开光的“本”意,你要是这个样子开光,那我就告诉你,你就趁早不要供那尊佛像,你来供养这个法师算了。这法师给佛开光叫佛灵就灵,叫他不灵就不灵,这个法师的本事比佛大得多了,你供养这尊佛像不是有点太愚痴吗?你为什么不供养这个法师呢?这么开光是“真正”的不正确啊!

佛经教理没有这样的道理啊!如果我们家里供养的佛像是“释迦牟尼佛”,你就要晓得供养这尊“释迦牟尼佛像”的意义,释迦牟尼佛就是我们的根本老师,供养他老人家第一个意思就是恭敬的意思,我们敬佛就是修对佛的信心,你信心具足圆满了,你就会对佛生起“真信”,修行信心最重要;第二还有报恩的意思,修行还要报父母恩、师长恩、三报恩、众生恩;佛法是返本还源,佛菩萨就有如我们祖先一样,我们一般人供祖先的意义也是学先人的品德,我们做人要念念不可忘本,念念不可忘祖先啊!

我们学佛的人也念念不可忘忘记我们根本的老师,我们学佛修行要皈依有德行的根本上师,他有德行就有教我们学佛修行的正确方法,学佛修行一定要亲近大善知识啊,因大善知识修行圆满了,他讲经说法才会对我们众生的机,我们依止大善知识的开示修学了,才会有使我们了脱生死解脱涅槃的真实利益。修行还要尊师重道。你尊敬师长,才会获得善知识给你开示的正确的教法。这是报恩的意思。

这第三个意思是“见圣思齐”。佛也是从凡夫地修成的,我们大家一看到佛庄严的德“像”,我们大家的心里也都要时常观想,我们也要跟佛一样,也要修出跟佛一样的“万德庄严”,我们就可以把学佛、成佛的愿望提起来了。大家好久没有见到佛像忘掉了,可一见到佛像,这想成佛作祖的心就又生起来了,所以我们也要持戒念佛,精进修行了,我们也一定要念佛往生,我们也一定要做佛啊,我们要是能够做到经常持戒精进念佛,这个想去西方极乐世界,乃至想做佛的念头就会经常生起来了,我们就会精进勇猛的去用工夫,这就是佛道无上誓愿成嘛!

还有释迦“能仁寂静”第四个意思,这是第四个意思。是包含“佛名号”里面含的意义。“能仁”也就是仁慈的意思。我们见到这尊佛像,就会常念这尊佛的名号。我们要清楚为人处世、待人接物是不是也象佛一样慈悲?是不是也同佛一样仁慈?我们的心里头经常会提起这个念头。

“牟尼”是“寂净”的意思,就是心地清净的意思,我们天天礼佛拜佛修行,你学佛了修善了,你自己是不是按照佛菩萨他老人家讲的去做啊,修行就是擦净我们这颗被染污了的心,你自己要经常观察我们这颗染污攀缘的心是不是已经擦干净了?我们的本师“释迦牟尼”的释迦就是对人要大慈大悲!对自己要反观闻自性,反观就是观察自己不正确的的习气与毛病,看到自己有毛病就要去改啊。这反观自己内心的错误,去持戒做人,与人仁慈,修善、大慈悲心,这是“能仁”。

“寂净”就是要我们反观我们自己这颗染污的心,通过天天熏习净业,看看还有没有不正确的思想,错误的观念与不好行为,我们这颗被五欲六尘所染污的心有没有清净啊!这“寂净”有这个意思。我们把这三个意思简单的明白了,这就是没有白开光啊,否则你开光又有什么意义啊。

所以祖师大德的开光,是把我们初学佛人引入佛门,给我们开示正确修行的教法,让我们初学佛子怎么样从基础做起,怎么去持戒做人修恭敬心,最终让我们“开示悟入佛的知见”,这开示悟入佛的知见,就是让我们初学佛修行的人,明白佛陀给我们开示正确修行的的教法,最后达到开发我们心地自性光明的作用。并不是普通人有资格替佛开光,这是佛教开光的道理;开光是让我们怎样正确去供养释迦牟尼佛这尊像,怎么样用正确的方法去修行,这才是正确的开光。

我们请的佛像也有不同,所供养的佛像也就不一样,如果你供养的是西方三圣,当中是阿弥陀佛,这阿弥陀佛也就是我们的根本老师,阿弥陀佛是西方极乐世界现在的教主,也是现在佛。我们天天礼拜阿弥陀佛的佛像,我们每次见到他,都应该想到佛在经典上所讲的阿弥陀佛的种种的功德,阿弥驼佛过去在因地上所修的功德值得我们敬佩,这真实的功德值得我们赞叹,值得我们“效法”。我们一定要发愿求生到西方极乐世界里去,我们往生到那里也好去亲近这一位现代的老师。阿弥驼佛是现在佛,他不是过去的。这是第一个意思。

第二个意思是阿弥陀佛名号里面的,“阿”翻译成中文的意思是“无”的意思。“弥陀”是“量”。佛是“觉”,所以整个意思翻成中文的意思是“无量觉”;佛还有“光”的意思,所以阿弥陀佛也叫“无量光佛”;这佛又有寿的意思,阿弥陀佛又是“无量寿佛”如果再加上“南无”是“皈依”是回头,“归投”之意,佛法是离苦得乐,我们凡夫苦恼的众生,只因迷惑而不能觉悟,修行就是从愚痴、迷惑、颠倒中醒悟,佛法是返本还源,修行就是让我们苦恼的众生回头,初学人首先要打好基础,好好持戒修恭敬心。“南无”是梵语,也是恭敬的意思,我们学佛修行就对佛生起无上的恭敬之心。所以净土法门的念佛最好要念六字洪名。

我们修行要依次第起修,我们戒律持好了,恭敬心也有了,人也做得差不多了,就要依觉、正、净去修,古人皈依是“皈依自性觉、自性正、自性净”;我们学佛人功夫用到了,就会大彻大悟,你就才有无量觉,无量的大慈大悲,无量的大行、大愿,无量的大行、大力、大神通,那就会样样都觉悟了,这就不会再迷惑了,这就是“阿弥陀佛”代表的意思,所以这尊佛像开光,是开我们自性“无量觉,无量正、无量净”,这样子开光才算是正确的!

给“观世音菩萨”开光,是要我们去修观世音菩萨的慈悲,因为观世音菩萨是代表大慈大悲救苦救难的菩萨,我们本圆真心里面也原本具足观世音菩萨的大慈大悲,修行是返本还源,找回我们心地里原本具足的慈悲喜舍,我们借着观世音菩萨的像起修,我们学佛修行一定要明白,佛法是开发心地的法门,开发心地就要修慈悲心,行善修慈悲一定是最好的修行,我们把心地法门修好了,人做圆满了,我们自性里面的观世音菩萨的性德就显露出来了,这修行见佛也不是你见到外面的佛,是见到我们自性的“光明”、自性的“智慧”、自性的“慈悲”、自性的“大愿”、自性的“大行、大力、大神通”等一切性德,也就是见到我们自性的佛啊。

我们学佛人看到一切众生在苦难之中,我们大家就要伸出援助之手,就要去帮助他,我们修善行慈也会把他感化啊,这样你自然就会把他给度化了。佛菩萨是用慈悲喜舍去度化一切有情的众生。慈悲喜舍就是光,就是遍照摄受法界一切有情的性德之光,那是具有真修实证的大德才会开的光。

一钵师父原创

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