参商之虞 班荆道故的意思

写完《情迷〈胠箧〉》,意犹未尽,因为注意到了“参商之虞”这个词。

“彼含其劝,则无参商之虞矣”,什么意思?

又为什么“焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣”?

“参”、“商”是中国古代天文学中两个星宿的名称。商星又称辰星。参在西,商在东,此起彼落。经过长期观察,两颗星出没两不相见,从来就没有聚集到一起过。

因为这个缘故,古人常用参辰或参商比喻亲朋久别,不能重逢;或兄弟间不相和睦。如杜甫诗《赠卫八处士》:“人生不相见,动如参与商。”就是取久别难再逢的意思。

“虞”,忧虑,忧愁。“参商之虞”则另有典故。

此见《左传•昭公元年》,子产曰:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商……”

故事挺长,大概意思是晋平公生病了,郑简公派子产去探望他。晋国的大臣告诉子产,晋平公病情很重,他算了一个挂,说是“实沈、台骀为祟”,但谁都解不开是什么意思。子产说,实沈、台骀是两个人名,他们都成了神。实沈是从前高辛氏的小儿子,台骀是金天氏的小孙子。这两个人都跟晋国有关系。参星是晋国的星宿,而实沈是参星之神;晋国占领了汾水流域,而台骀是汾水之神。

这样,占卜者的意思就得到解释了。

他是说,晋国得罪了神灵,晋平公得到报应,他病危了。

“参商之虞”的典故直接跟实沈有关。

实沈有个哥哥叫阏伯。原本这哥俩不和,帝尧放逐阏伯于商丘,把实沈则安置在大夏。不同的两个地方分别以商星和参星来确定时节。所谓“实沈是参星之神”,其实就是这么来的。

晋国人十分佩服子产的博学多闻,天文地理,他似乎什么都知道。

但子产对晋平公的病另有一套说法。他认为,晋平公的病根子在他自己身上,跟山川、星辰之神没有关系。子产说得很委婉,晋平公患病其实是淫逸过度。

果然,后来“晋侯求医于秦”,秦国一位名医告诉他,你这病没法治了。“今君至于淫以生疾,将不能图恤社稷,祸孰大焉!”就是说,因沉湎女色而生病,弄得连国家都不治理,还能有比这更大的灾祸吗?

因为这一段话,我想起了《红楼梦》第28回冯紫英胡诌的一支曲子:

——“女儿悲,儿夫染病在垂危。女儿愁,大风吹倒梳妆楼。女儿喜,头胎养了双生子。女儿乐,私向花园掏蟋蟀。”

冯紫英请酒,赴宴的人龙蛇混杂。

所行酒令新鲜别致,让参加的人一张嘴便文野立见。但唯独冯紫英的这支曲子听起来怪怪的,不知道从何说起。

听话听声,锣鼓听音。现在似乎有点感觉了。

“彼含其劝,则无参商之虞矣”,显然是有人怀有“参商之虞”。

贾宝玉最不愿意见那些大人先生。挨过打之后,贾母“见宝玉一日好似一日,心中自是欢喜。因怕将来贾政又叫他,遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来,吩咐他‘以后倘有会人待客诸样的事,你老爷要叫宝玉,你不用上来传话,就回他说我说了:一则打重了,得着实将养几个月才走得,二则他的星宿不利,祭了星不见外人,过了八月才许出二门。’……那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈,又最厌峨冠礼服贺吊往还等事,今日得了这句话,越发得了意”。

贾宝玉“星宿不利,祭了星不见外人”,什么意思?

上一次“通灵宝玉”被蒙蔽,和尚来说,“除亲身妻母外,不可使阴人冲犯。三十三日之后,包管身安病退,复旧如初。”这一次贾母又说“祭了星不见外人”,莫非这“外人”中真有什么“阴人”?

2009-06-05

  

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