福建综合频道道德脊梁 《道德是天地间的脊梁》之三



  一论和谐稳定三元位置摆正

  所谓三元,也就是天、地、人三才。古有“事成三要素,天时、地利、人和,缺一不可”之说。纵观横览,古今中外的任何大事,凡是成功、昌盛者,无一不是三元皆备的。有人会说,三元本是客观实在,无时不备,何言皆备即成呢?这里的关键就在于对三元如何理解和定位。

  在笔者看来,所谓天时、地利、人和,就是前提条件,客观条件和主观条件。如果这样理解三元,那么三元就和阴阳五行一样,成了各级各界,时时事事无处不在了。至于何为皆备?则绝非指其存在。而是指它们的位置正、关系顺、相互应和。

  面对建设和谐稳定社会,必须首先弄清何为天时,何为地利,又何为人和?笔者认为天时、地利之所指,是由人和的定位而决定的。任何人的因素无法改动,只能顺应,不能违逆的因素,都占天时,其中包括客观规律、自然时空、政策法规、各级领导等等,都是相对的那些客观因素和主观因素而言的天时。而那些可以被人和因素调度、调整、改造、利用的客观条件都是相对的地利。至于人和当然就是相关的人的因素了。它包括人的信念、理想、意志、立场、观点、方法、道德品质、觉悟程度、团队精神以及知识结构、应变能力等等。这里的人和,绝不单指团体内部的消极团结,而是指人与人和,人与天时和,人与地利和,总而言之是三元和合。只有人与天和,与地和,人的主观能动性才能得以正确发挥,才能达到预期目的。这就是人们通常讲的“天时不如地利,地利不如人和,事在人为”的本意所在。

  既然和谐稳定是一种复杂的社会形态,那么这种社会形态的形成与稳定,自然需要三元皆备。这里的三元皆备,就是在明确各自内含和定位的基础上,去寻求三元和合。值此,必须特别说明的是:天时、地利和人和的所指,绝不是固定不变的。甲层面上的地利,很可能就是乙层面上的天时,而乙层面上的人和又很可能是丙层面的天时。就像父子关系和身份都要随辈分逐代更换一样。

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  笔者在此之所以提及这么简单的道理,就在于强调,各级各界领导都应时刻注意自己角色和责任的变化,对上顺应“天时”,对下当好“地利”,自身以主观努力承上启下,携同左右担负好自己的社会责任。如此层层、级级,环环、节节,位不乱,线不断,社会秩序自会泰然。  

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