六大形式美的基本法则 赢胜之道——普遍适用的六大法则



人生在世,竞争二字。无论是什么人,什么组织,什么军队,什么企业,都面临竞争问题。人与人之间有斗争,军队国家之间有战争,民族宗教之间有纷争,企业之间有市场竞争。如何在竞争中赢胜?有没有法则可以遵循?是一个大家关心的问题。纵览古今中外典籍,可谓浩如烟海汗牛充栋。然而大道至简,越有效的法则越简单。本书从十本经典著作中,总结归纳出六大法则。这六大法则具有普遍共性,适合于各行各业,各门各类。无论是个人的事业生活,还是企业、单位、组织、民族、军队、国家,都可以从中受益。

  赢胜要求胜意愿、求胜意识和求胜意志三者俱备,缺一不可。赢胜二字,是谋打赢求全胜的简称。要想赢胜,就要有一种不顾一切求胜,不遗余力谋胜,不容置疑必胜的“三不精神”。求胜并不是简单的敢拼、亮剑,逞匹夫之勇,而是积极主动地发挥智慧,勇气,冷静,决断,果敢等战斗素质,将各种要素组合发挥到极致水平,一切以胜利结果为目标导向。所以,赢胜是六大法则的综合运用,而不单纯依赖某一个方面。

  本书希望通过赢胜六大法则的阐述,可以帮助各位朋友,在面对纷繁复杂的国际局势,市场环境,社会形态,人生道路时,能够把握局势,把握自我,抛却情绪化、非理性的不良心态,在竞争中占据主动,获得赢胜。  

  生存第一

  为了赢胜,首先要暂时忘了赢胜。任何情况下,都不要一心只想赢胜,而是首先想如何生存。战争第一法则是:保存自己才能消灭敌人。如果自己小命都没了,还拿什么来赢胜?因此,不要为了虚荣和面子,害怕别人说自己怕死,胆怯,软弱,无能,为了意气而逞匹夫之勇。不要羞耻害臊于撤退、逃跑、躲避、退缩、屈服、投降、失败等类负面贬义字眼。在时机条件不成熟时,要学会忍让,韬光养晦。在生命受到最后威胁时,要敢于放下一切。这也是一种勇气,可能比其他勇气更难。《道德经》说:“勇于敢则杀,勇于不敢则活”。万事万物,不可逆势而为。生存第一,对人是如此,对军队、企业、国家、民族等也是如此。无谓的牺牲,只能导致彻底的失败。只要还活着,一切就还有希望。自杀和放弃,更是愚蠢的做法。活着并不是一件容易的事,不要害怕痛苦、磨难、屈辱、低贱,不要逃避吃苦和受辱,只当这一切都是积累。赢胜从来不是凭空而来的,必须经过丰富的积累。不经历风雨,难能见彩虹?很多情况下,赢胜并不需要做什么,只要自己比别人活得更长。生存是赢胜的第一条件,有生存就有时间,有时间就有机会,有机会就有希望。俗话说:忍得一时气,行得百年船。要“宰相肚里能撑船”。

  《孙子兵法》中说:“先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌” 。意思就是说:先要想方设法保存自己,生存下来,然后才考虑赢胜的问题。战争首先不是急于求胜,而是保证永久不败。虽然说,只有彻底消灭敌人,才能最终保存自己。但是,消灭敌人需要条件和时机。在条件和时机不成熟时,一味追求胜利,而忽视保护自身,就只能加速灭亡和失败。保存自己是前提,消灭敌人是目标。如果本末倒置,就会犯机会主义错误。此外,除了战争中可以消灭敌手外,其他各类竞争,不但不能从肉体上消灭敌手,相反还不得不和平共处,在并存中竞争,在合作中共赢。敌人对自己也一样。这时,生存就比战胜敌人优先。特别是当自己无法无力,于对手施加任何影响的时候。如果一心只想消灭敌人,就很容易陷入嫉恨的扭曲心态。与其徒劳地羡慕嫉妒恨,倒不如优先让自己活得好。

  土地革命时期,左倾机会主义就是这样。不顾红军实力和装备,一味攻打大城市,忽略根据地建设,看不起农村基础建设,导致第五次反围剿失败。抗日战争期间,也有人急于求成,要打运动战歼灭战,拿鸡蛋碰石头,看不起游击战争的价值。只有毛主席深知敌我对比,懂得保存和发展自己的重要。于是,建立农村根据地,以农村包围城市,开辟敌后根据地,壮大人民武装,这才保证红军不致灭亡,八路军取得最终胜利。

  吃得苦中苦,方为人上人。要想赢胜,就要做好吃苦受辱的准备。春秋战国时期,越王勾践卧薪尝胆的故事,应该给人以启示。当自己处于相对不利地位时,心理上不要迷失方向,把注意力放在嫉恨对手之上,而是集中力量先让自己活下来。  

  精神第二

  《易经》说:“师贞丈人吉”。赢胜的精神力量,来源于师出有名。为了正义的目标,赢胜就有根本保障。反之,赢胜就只是暂时的,最终还是落于失败。因此,要获得赢胜的精神支柱,就要确保目标的正当性。凡是处于损人利己者,都是不正当之目的。得道多助,失道寡助。这个道,就是为公,为国,为民,为大家。《道德经》说:“非以其无私邪?故能成其私”。一个真正无私的人,反而最有可能是赢胜者。因此,赢胜的目标要高尚远大,符合天道人理,不可抗拒潮流,逆势而为。天下大势,浩浩荡荡。顺之者昌,逆之者亡。如果选错了目标,那么求胜就是一种幻想。具有高尚远大目标,就能排除一切私心杂念,不受各种不良心态干扰,在竞争中迷失自我,迷失方向,犯下错误,招致失败。

  《易经》说:天行健,君子以自强不息。毛主席说:人是要有一种精神的。没有精神,就等于没有灵魂。没有灵魂的人,是一具行尸走肉;没有灵魂的企业,是一台赚钱机器;没有灵魂的军队,是一台杀人恶魔;没有灵魂的民族,是一个没有希望的民族。没有精神和灵魂,也无所谓输赢胜败。中国人民解放军,之所以能够以小米加步枪,打败飞机加大炮的日美蒋,就在于具有战无不胜的军魂——毛泽东思想。美日蒋军虽然武器优良,训练有素,但是缺乏灵魂和精神,只有盲目服从和机械执行,没有红军八路军解放军的创造力,没有顽强的求胜意愿,求胜意识和求胜意志。因此,面对不讲战争规则,不怕牺牲自我的对手,他们就只有投降认输的份。

  世上无难事,只怕有心人。只要“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”,就没有战胜不了的敌人。“这个军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服,不论在任何艰难困苦的场合,只要还有一个人,这个人就要继续战斗下去。”“我们的同志在遇到困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。”“武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物。”“我赞成这样的口号,叫一不怕苦,二不怕死”。这些耳熟能详的励志语录,曾经缔造了一支战无不胜的伟大军队。这只军队从来是以弱胜强,从小到大,从单一陆军发展成陆海空天全能,凭借的就是一股精神。

  强大的精神,可以形成一股气势。有气势的一方经常先声夺人,在未对决之前就先赢一分。同时,只有具备强大的精神,才会积极主动去谋求胜利。没有精神,就没有灵魂,就不能运用智慧和勇气,充分机动灵活地发挥各种要素。  

  谋势第三

  赢胜需要实力,更需要谋略。《孙子兵法》说:“故上兵伐谋”。谋什么,怎么谋,其中大有学问。《孙子兵法》说:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?”。所谓势,是因为实力不对等造成的。实力对等的时候,叫均势;不对等的时候,才有优劣势。但是,优劣势并非实力要素的算术对比,而是要机动灵活地组合运用,将实力要素充分发挥作用,在复杂的数学运算中谋势。如同在战争中,不是武器、人数、国力、盟友等要素的简单对比,而是这些要素的综合巧妙运用。特别是要权衡利害得失。要通盘考虑权衡利弊得失,力量对比,优势劣势,机会危险等对立因素。这在商场上叫SWOT分析。《孙子兵法》说:“故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也”。计算只是谋势的初步,还需要更高层次的智慧。

  谋势第一要务是速度。常言道:先发制人,后发制于人。《孙子兵法》说:“故兵闻拙速,未睹巧之久也”。任何竞争中,总是看到行动快的一方,最容易占得先机。尤其是在战略上,更要注意领先一步。速度就是力量,速度就是时机。《孙子兵法》说:“激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也”。这是一种先机之势。

  谋势的第二要务是时机。如果时机不合适,再强的力量也没用。只有在关键的时机,发挥关键的作用,才能取得最佳效果。时机正确事半功倍,时机不对事倍功半。这是一种乘机之势。

  谋势的第三要务是适形,也就是要善于认清形势,判断形势,适应形势,利用形势,借助形势,创造形势。四两拨千斤的奇妙,就在于借助了对方的形势。要充分掌握情报,了解信息,不要让自己处于信息不对称的下方。《孙子兵法》说: “知彼知己者,百战不殆”。这是一种先知之势。

  谋势的第四要务是全胜,也就是谋求全局制胜,而不是一时一地的利益。《孙子兵法》说:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之”。这是一种掌控之势。

  谋势的第五要务是虚实,也就是在真真假假,虚虚实实中,出其不意,攻其不备,在某个特定的战局中,获得自己独特的优势。通过虚实掌握主动权,而将对手之于被动。这是主动之势。

  谋势的第六要务是奇正,也就是机动灵活,不死守规则。《孙子兵法》说:“凡战者,以正合,以奇胜”。当年日本鬼子、国民党、美帝国主义,经常指责八路军解放军,不按常理出牌,不按规则打仗。这真是天大的笑话。打仗一切为了赢,采取什么招数没有限制。只有傻瓜才死守规则,因为不懂得什么是谋势。这是一种机动之势。

  除了以上这些,还有运用政治战、信息战、心理战等方法,形成对敌的攻心之势。运用外交战,公关战,宣传战等,形成团结盟友,瓦解敌人的博弈之势。运用制定标准,制定规则,改变认知,重新布局,形成主导话语权和支配权的霸权之势。运用公理道义,占据道德正义制高点,争取民意人心的王道之势,等等。总之,竞争的各项要素是死的,而人是活的。因此谋势,不是简单的加减乘除,而是复杂的数学运算。  

条件第四

  赢胜离不开物质基础,也不能脱离环境条件。战争中的物质基础,包括军队,士兵,物资,将领等。环境条件包括天地水火敌情我情。企业竞争也一样,需要考虑市场环境,竞争对手,企业设备,销售渠道,员工干部等。人与人之间竞争,也需要借助十大资源:智力、物资、才艺、家族、体制、形势、人脉、机遇、信仰、创新。要想赢胜,条件是绝对不能忽视的,这些就是竞争中,所依赖的各种要素。不要妄想天上掉馅饼,凭空想象就能赢胜。

  物质基础和环境条件,构成赢胜所依赖的形。形有虚有实,有真有假。要想获得赢胜,首先要学会“识形”,也就是认清形势。俗话说:识时务者为俊杰。其次要懂得“适形”,也就是要顺应形势。第三是要善于“使形”,也就是要借助利用形势。最后是要敢于“示形”,也就是创造有利形势。虚虚实实,真真假假,小而示大,弱而示强,声东击西,避实击虚,都是善于用形的例子。必须时时刻刻掌握主动权,失去主动权,就等于失去了一切要素,赢胜也就没有了基础。《孙子兵法》说:“兵者,诡道也”。无论自己是什么条件,只要善于发挥利用,都可以创造有利的态势。

  条件有先天后天之分。先天不足者,可以通过后天来弥补。一方面是要善于利用发挥,一方面要真金白银地加强。只要有可能,都应该充分加强实力。军队要提升武器水平,士兵素质。企业要引进先进设备,提高技术,培训员工,扩大渠道。一个人要充分增加知识,提高能力。这些都是不能投机取巧,偷工减料的。俗话说:打铁还得自身硬。  

  效率第五

  谋求赢胜要讲究效率。除了兵法所说的要速胜,全胜,还要考虑投入产出的效费比。不惜一切代价的赢胜,是不可持续的。首先要树立以人为本的基本原则,不能以牺牲人类幸福和根本利益为代价,片面追求胜利或利润。其次要有全局观、历史观和立体观,要从全方位广角度多层次,来综合评价什么是赢胜。缺乏战略眼光的人,很容易陷入各种错乱当中。如一叶遮目不见泰山,捡了芝麻丢了西瓜,占小便宜吃了大亏,富了当代绝了后代,肥了老子害了孙子,打赢战役输了战争,病治好了病人死了,个人得利而集体受损,GDP增长而环境资源破坏,等等。切不可为了一时之快,忘记了全局利益和长远目标。当年韩信忍受胯下之辱,换来了后来大将军的荣誉。假如当时为了一时赢胜,与人争斗导致坐牢丧命,哪里还能有后来的韩信?俗话说:谁笑到最后,谁笑的最好。第三要有可持续性,不要总是一锤子买卖,用赌博心理为人做事。本钱丢了,一切就都完了。

  要提高效费比,就要善于管理。管理涉及很多方面,包括管理目标,管理方法,管理资源,管理环境,管理流程,管理结果。令之以文,齐之以武,文武之道,一张一弛。管理无非两种手段,硬性的规章制度,和软性的文化氛围。个人也同样需要管理,管理学习,管理时间,管理生活,管理工作,管理家庭,管理社交,管理情绪,管理欲望,管理财富,管理思想。中国的儒家学说,就是人类自我管理的最佳方案。从修身齐家开始,才能治国平天下。没有管理的人生,十有八九都是失败者。其中首要的,是思想信仰的管理,道德品行的管理。一旦失去信仰道德,人生就已经彻底输了。一个企业,一支军队,一个民族,一个国家,如果失去信仰道德,即使经济军事成就再大,都不能最终赢胜市场,赢胜战场,赢胜世界,赢胜历史。

  不动摇,不懈怠,不折腾,这是提高赢胜效率的三大法宝。在目标和方向上,反复动摇,经常变换,是最大的浪费低效。而懈怠和折腾,则徒然增加了过程的曲折性,降低了效率,丧失了时机。要努力确保全面、均衡、协调、可持续的发展,这是高效率的唯一保障。流程的顺利流畅,也是一种无形效益。这种效益,往往比单纯的勤俭节约,杜绝浪费,加班加点,克扣盘剥等价值更大。《孙子兵法》说:“故善战者之胜也,无智名,无勇功”。因为事情做得很顺利,没有波澜,早有预案,中有规划,后有保障,一切看起来都很自然,没有惊天动地的表现,所以反而显得非常普通一般。因此,一个真正的赢胜者,应该看起来平常顺利,而不是惊心动魄。平常顺利说明效率很高,惊心动魄说明经常反复折腾。一个组织,一个国家,一个家,一个人,发展最好的时候,都是平安无事的时候。如果英雄辈出,事迹惊人,那就说明过程中一定有问题,实际效率和效益非常低下。  

  心态第六

  一个真正的赢胜者,不是常胜不败的人,而是赢得起也输得起的人。要成为一个终极赢胜者,良好的心态是关键。常言道:胜败乃兵家常事。输不起的人,也就是赢不久的人。凡是赢胜者,总是做最积极的努力,做最坏的打算。精神上要积极乐观,措施上要稳健扎实。而失败者则相反,总是精神上消极悲观,措施上投机侥幸。在事情还没有开始之前,先给自己找好失败的借口,行动上却不积极准备。

  《孙子兵法》说:“故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。”这些不利于赢胜的心态,都给对方造成可乘之机。说到底,还是自己的求胜意愿、求胜意识和求胜意志不强。如果这三个方面都强大,心里就没有其他杂念,就不会受到其他干扰。可见心中杂念,经常是赢胜最大的敌人,失败最大的帮凶。

  善于赢胜的人,要尽全力想方设法,保证自己不陷入绝境。所谓绝境,就是生存失去保障,精神完全崩溃,大势已去,条件皆失,陷入极度混乱失控当中。一旦不可避免地陷入绝境,就要敢于绝地反击,放手最后一搏。《孙子兵法》说:“投之亡地然后存,置于死地然后生”。《易经》也说:“物极必反,否极泰来”。只要不放弃不抛弃,就有扭转局面反败为胜的可能。此时的心态就更为重要,往往是绝境中唯一的依靠。

  导致失败的不良心态,可谓是千千万万。如害怕失败,怕丢面子,患得患失,吝啬小气,犹豫迟疑,胆怯退缩,缺乏耐心,缺乏恒心,缺乏毅力,缺乏斗志等等。但说要一定赢胜,却没有一种可以保证。只有树立强烈的求胜意愿,求胜意识和求胜意志,才能尽可能消除不良心态,最大限度发挥智慧、资源、才能、机遇等条件,最大限度谋取赢胜结局。所以,不要祈求一定赢胜,只要追求全力以赴。过于计较赢胜结局,就会耽于担心失败,增加私心杂念,干扰求胜心态。

  急于求胜过度,也是一种不良心态。《孙子兵法》说:“非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。合于利而动,不合于利而止”。在各种可能赢胜的诱惑面前,保持一颗平常冷静的心态,实在是一件难得的事。http://www.aihuau.com/因此,强烈的求胜意愿和求胜意志,要靠稳妥的求胜意识保障,不能在失去理智头脑,单靠激情和勇气情况下,鲁莽行事,草率求战。最烦中国电影里一句话:动不动就要“和他拼了”。这种匹夫之勇,往往将整个局势打乱,将大家都拖入危险当中。

  常言道:骄兵必败。一个善于赢胜的人,状态上要高亢,心态上要平常,姿态上要谦卑。《道德经》说:“上善若水,水利万物而不争”。要像水一样,甘居人下。谦虚,团结,利人,忍让。保持这种心态,才能最终赢胜,并且不被他人嫉恨,招致仇敌和冤家,落得个身败名裂下场。要知道适可而止,激流勇退,不要锋芒毕露,骄傲自满。留恋赢胜成功带来的荣耀,享受,富贵和地位,最终都没有好下场。“持而盈之,不如其己;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎;功成身退,天之道也”。知雄守雌,以柔克刚,宠辱不惊,委曲求全,无欲则刚,大器晚成,无为而无不为。不要一味刚直强为,而要掌握另一种智慧。

  《了凡四训》说:命由我作,福自己求。行有不得,反求诸己。书中人物通过积善修德,戒除贪嗔痴慢疑,彻底改变了自己的命运。可见,赢胜的途径不止一条。不只是刚直强为才能赢胜。通过改变心态,改过自新,同样可以达成目标。善有善报,天佑善人。

 六大形式美的基本法则 赢胜之道——普遍适用的六大法则

  最后,要学习佛家的超脱精神,学会看淡一切。常言道:知足常乐,知足不辱。世界上没有绝对的成功,因此也没有永久的赢胜。一切都是相对的,暂时的,变化的。这一种成功,在别人看来可能是失败。局部的成功,可能导致全局的失败。今天的成功,可能预示明天的失败。过去的成功,可能是今天失败的原因。世上没有常胜将军,不败英雄。因此,不要将输赢看得太重。以人为本,保持一颗平常心,欢乐心,幸福心,自在心,也许比一切赢胜都有价值。只要心态上没有输,就没人能够赢得了自己。

  

  

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