品牌哲学:《大学》弘扬德行品第二

 品牌哲学:《大学》弘扬德行品第二


上一期,我们分享过《大学》开篇正义三纲领、八条目,有偈为证:

大学探渊源,礼记扬宏名。
二戴二程颂,孔子曾子奇。
唐宋多大儒,程朱传理学。
四书章句注,纲举目张品。

《大学》弘扬德行品第二

一、引经据典。

01、《尚书》是什么经典?

《尚书》是”五经”之一,称为“书经”,哪五经?“五经”谓:《周易经》《礼记经》《春秋经》《诗经》《尚书经》。
《尚书》全书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分,《尚书》是古中之上古历史文献与王族王裔的事迹汇编。

02、周家王朝有哪些重要人物?

周家王朝有800年,是中国历史上最长的朝代,分为西周和东周两个时期,东周又划分为春秋和战国两个时段。周王朝传世30代人,记录有37位王,登基者有25位。最有意思的是周幽王,为博取美人一笑,烽火戏诸侯,丢了西周王朝。周王朝最重要的人物有10位:三太(太姜、太任、太姒),周文王,周武王,姜子牙,周公,周成王、周康王、周穆王等人。宗族繁衍,是一代胜过一代,抑或一代不如一代,是有原因的。什么原因?家族婚配嫁娶很重要,大多数女性注定了家族的兴衰!周王朝的三太,太姜是周文王的祖母,太任是周文王的母亲,太姒是周文王的夫人,以后再作详细论述。

1)《周礼》与《周易》源自周文王。

周文王,姬昌(前1152年—前1056年)活了97岁,世袭西伯侯,位列三公,拥有雍州之域,诸侯归附者有六州之众。雍州,中国九州之一,名称源于陕西省凤翔县境内的雍山、雍水。

西伯侯姬昌在位50年,是中国历史上的一代明君,“克明德慎罚”,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才。姬昌拜姜尚姜子牙为军师,使“天下三分,其二归周”,建都丰京(今陕西西安),为武王灭商奠定了坚实的根基。相传《周礼》与《周易》为他所演化而传世,被后世儒学及诸子百家一致推崇。

公元前1056年,西伯侯姬昌薨(hōng)。
注:薨,成群的昆虫一起飞的声音;古代称诸侯或有爵位的大官死亡。

公元前1046年,西伯侯姬昌的儿子武王姬发灭商建周,追尊其父为文王。
公元690年,武则天称制时自称武家为姬昌后代,追尊周文王为南周始祖文皇帝。

2)成康之治。

周成王姬诵(公元前1055年―前1021年)活了35岁,他是周武王姬发的儿子,他母亲母邑姜是齐太公吕尚姜子牙的女儿,他是西周王朝第二位君主,在位21年。周成王与儿子周康王统治期间,社会安定、百姓和睦,有40多年不用刑具,成就中国历史上著名的“成康之治”,他是一代明君。当年,周武王平定殷商王朝之后,当了两年的大王就去世了,姬诵年幼被立为成主,由叔父周公摄政治理天下。

3)周公德政。

周公,姬旦,周文王姬昌的第4个儿子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王。受封制作礼乐,封爵为上公,世称周公。他是古中杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,贵尊为“元圣”,更是儒教学说的先驱、奠基人。

周公摄政7年,在根本上完善了宗法、典章、制度,有著名的“分封制、嫡长子继承法和井田制”等。周公将王权在7年后归还给成王执掌,正式确立了周王朝的嫡长子继承制,以宗法血缘为纽带,融合了家族和国家,融合了政治和伦理,为大周王朝800年的统治基业夯实了根基、奠定了基础。
  
专制王权主义的“家国天下”是没有规则的,也从不讲规则。朕即天下,朕就是法律,老子天下第一,老子就是家长。生杀予夺,全凭家长一时兴之所至。高兴了,就赏赐爵位封地封侯;不高兴了,就投进牢狱,夺其性命,诛灭九族。对奴隶制封建社会的统治者来说,他就是规则,可以恣意妄为。专制主义暴君的法律,以他的个人意志为规则:“顺我者昌,逆我者亡。”国家、百姓、天下财富统统都是暴君的私有财产。

周公推行“德政”,辅之以法律手段,使他获得了开明君主的美名。周公将刑罚作为维护统治的手段,但是他强调不能用“人治”来代替“法律”,也就是要讲究规则,按规则办事,不管统治者个人是否喜欢,犯了规就得处罚,王子与庶民同罪。周公的变革前进对于后世打破等级观念,人人在法律面前平等,起到了积极向上的推进作用。西汉贾谊评价周公——

“孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。”

03、《大学》引用《尚书》哪三条典故?

典故1、《康诰》,《康诰》是《尚书·周书》中的一篇。
典故2、《大甲》,《太甲》是《尚书·商书》中的一篇。
典故3、《帝典》,就是《尧典》收录《尚书·虞书》中。

二、典故释义。

01、如何理解《康诰》曰:“克明德。”?

康诰,康,康叔;诰(gào),如诰命夫人,帝王御赐,这个“诰”字是帝王任命、册封或命令臣子的文书。

《康诰》专讲“慎罚”,使用刑罚要慎重。法官量刑宣判,要施用刑罚,不能光看罪行,还要看相应的动机,思辨有六:
其1、对于那些故意犯罪或不思悔改者,处以重罚;
其2、适当处罚过失犯罪且愿意悔改者;
其3、惩罚罪犯如同治病救人;
其4、执政者亲自掌握刑罚,确保刑罚的权威性;
其5、对判决量刑要慎重考虑;
其6、不能以个人意愿及喜好来代替刑罚。

《康诰》曰:“克明德。”这个“克”,是“能够”的意思。《康诰》说:“只要能经常克己反省自己,就能够做到德性的圆明。”——源自《尚书·周书·康诰》记载:

周成王封康叔于殷商辖地,管治前朝的遗民。在训诫康叔的诰文上,提出了“克明德”。告诉他要效法祖父周文王那样重德修德,不断克制自己有违背道德的意识行为,厚德蓄势,以德治世,努力带领天下人弘扬光明正大的品德,达成完满的境界。

《康诰》曰:“克明德。”这个“明德”是《康诰》的基本思想,是为了实行德政,让殷纣王朝的有德的臣子带领人民归顺大周王朝。人心归顺,就是改造思想,割旧图新,让旧人脱胎换骨成为新人。如同现代企业管理学所讲的“洗澡”、“洗脑”。那些被兼并、收购的企业,员工最担心被大清洗、洗刷冲走。所以,老板当学习“四书五经”《大学》以通晓“明德”而“尚德”以“明明德”,是很有必有的,绝对有必要!

02、如何理解《大甲》曰:“顾諟天之明命。”?

《太甲》说:“反省反思的道理,是让人明了自己的德性状态,以此修正、调理,恢复正确的德性。德性就是天理,就是人的灵魂根本,是天道所赋予人类的光明本性。”——源自《尚书·商书·太甲》记载:

商汤建立商朝后,在位30年。商朝的继承法是兄死弟及,没有弟弟,就传位给儿子。商汤没有弟弟,长子太丁比父亲死得还早,由太丁的弟弟外丙继位。外丙在位3年也归天了,他的弟弟仲壬继位4年也辞世了。由开国元老伊尹作主,由太丁的儿子 太甲继承王位。

1)伊尹辅政。

伊尹写了3篇文章给太甲阅读,教他怎样做一个好的君主。太甲起先也能按老师的教导行事,遵守祖宗留下的规矩。到了第3年,他就忘乎所以了,认为一切应当由他说了算,否则枉为一国之君,恣意妄为。不听规劝,伊尹不能容忍太甲破坏汤王留下的社稷。太甲屡教不改,就将他赶下台,放逐到商汤的葬地桐宫(今河南偃师县)。

太甲被放逐期间,伊尹代为执政,管理国家3年以后,太甲“诚意”反省,改过自新,学养道德有了成就。伊尹又把他接回来复位,并为他作了3篇告诫书敬告他:效法先王,追念先王,随时照察自己起心动念的善恶,勤学实证道德;明白自然大道的规律,懂得生命的真谛,以及担负的以德治世、德化人间的历史使命;为了治国而修身修德,故而不敢有一时的懈怠。

2)伊尹是中华厨祖。

伊尹(公元前1649年—公元前1549年)活了101岁,名挚,小名阿衡,“尹”不是名字,而是官职,等同于“右相”的意思。夏朝末年生人,因其母居伊水之上,故以伊为氏。伊尹是华夏商王朝初年著名丞相、政治家,被尊为中华厨祖,中原菜系创始人。伊尹是有心人,给商汤王做膳食,会依据季节、时间和用膳者的心情而调料,咸淡合味,丰俭各异。伊尹的专业技能合商汤王的心意,其治理家国的思想与才干,深得商汤王的亲睐。

约公元前16世纪初,伊尹辅助商汤灭夏朝,为建立商朝立下汗马功劳。他担任丞相期间,整顿吏治,洞察民情,使得商朝初年经济繁荣,政治清明,国力迅速强盛。伊尹先后辅佐商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代商王50多年,为商朝强盛呕心沥血。

03、如何理解《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也?

《尧典》上说:“克制自己的私心欲念,清除蔽障在心性上的尘垢,清除外界的物欲诱惑,使德性达成圆满光明的崇高境界。”这是说明,德性的圆融光明是可以通过自我觉醒、认识自我,并能修正、践行达成。——源自《尚书·虞书·尧典》记载:

帝尧的“克明峻德”这句话说唐尧的基本道德学养,就是从自我修身养德开始而达到心中“内明”,完成“内圣外王”的最高道德境界。

帝尧,中国上古时期部落联盟首领,位列“五帝”之一。五帝:黄帝、颛顼(Zhuān Xū)、帝喾(Kù)、尧、舜。尧是帝喾的儿子,黄帝是他的高祖。

1)帝尧开创“禅让制”。

尧,姓伊祁,名放勋,古唐国(今山西临汾尧都区)人。13岁辅佐兄长帝挚,封于陶地。15岁改封于唐地,号为陶唐氏。18岁,尧继位天子,定都平阳。www.aihuau.com尧继承帝位之后,开创了“禅让制”的先河。尧在位第70年时,选择继任接班人。他知道儿子中最厉害的丹朱凶顽不可用,其余8个儿子皆非帝王之才。他请四岳商议推荐人选。四岳推荐了舜,很有孝行,家庭关系处理得十分妥善,感化家人改恶从善。

2)帝尧考察接班人。

尧决定先考察一番,然后再做决定。将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜,以考察他的德行,看他是否能理好家政。——后世帝王效仿招驸马,或将公主、皇妹作为和亲的工具,确实是很好的策略。

尧又派舜负责推行德教,舜教导臣民“五典”——即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝5种美德,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。

尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,工作做得井井有条。尧还让舜在大门口,负责接待四方前来朝见的诸侯。远方来的诸侯宾客,都很敬重他。最后,尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中,没有迷失方向,显示出很强的生存、生活的能力。

经过3年各种各样的考察,尧决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一),在太庙举行禅位典礼,正式让舜接替自己,登上天子之位。尧退居避位,28年后去世。

3)帝尧是围棋的发明者。

帝尧德高望重,人民倾心于他。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,团结族人,使邦族之间亲如一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤,得到人民的广泛爱戴。他被后世儒家奉为圣明君主的典型。据传,围棋是帝尧发明的。

三皇五帝都是明白人,“皆自明也”!他们让世人明白了明明德、亲民、止于至善的起源;人人头顶一片天,都是一样的天;天道化德,滋养繁衍万物,众生平等;人活天地间,成为万物灵长,要靠自己身体力行去修、修身,方能获得圆融完满的境遇。

三、小结回顾。

《大学》引用了《尚书》中3篇有关修养道德的经验积累,来说明古先辈们修德成道的重点,都在于“皆自明也”这四个字上。皆是从自我心意上去下功夫,达到“内明”的境界。

“大学之道,在明明德”这一句进行引经据典求证说明,早在夏、商、周三皇五帝时代就开始强调“明德”,证据确凿啊!
儒教、儒家、儒学大德先贤们强调后天环境和教化、教育、教养的作用,《三字经》有言:“人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁。”人的本性生来都是善良的,只是因为后天环境影响和教育才导致了不同的变化。

《大学》作为“四书五经”之首,开篇纲举目张以开宗明义,提出“大人之学”的宗旨:弘扬人性中光明正大的品德,达到最圆融完善的境界。本期引经据典以弘扬德行,事实为根据,支撑巩固确立的理论主张。

领导,您是明白人吗?如何选拔人才?如何考察委任接班人?如何建设人才梯队?
未来的领导,您是明白人吗?如何应对考察?如何组建团队?如何提升个人德行?

四、勘证心性。

01.什么是修?为什么要修?修什么?

我们通过学习经典,传承老祖宗的智慧,对万事万物谨存敬畏之心,明晓“因果”,修福报。此生修的福报是现世报、花报;通晓“因果报应”者,修三世,补救前世与今生的过失,断恶修善,5年、10年、20年,一生坚持,自然转化命运大不同,来生更得大福报。所以,要修!修,修养身心、修正学问、修缮道德、修造人格、修建风骨。

02.治国、平天下与我们普通人有什么关系?

我们芸芸众生都是普通人,能成为官吏、企业家或社会精英,都是自己修来的福分,或是祖上的余荫。思辨古中先贤智慧,学以致用,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的前提是要明白自己的不足或过失、告别过去、永不再犯、永不二过,修正并得以提升实现精神与物质的双丰收。

治国、平天下,对于生意人而言,就是治理企业、生意兴隆遍布全球。说这些道理很简单,而做起来却不易。官吏、老板、老总等领导参悟“治国”(开创事业并回报社会)、“平天下”(品牌价值升级,提升社会地位),最需要培养仁德、增益个人修养、增添志趣相投的良师益友,成为家庭、家族乃至社群的好榜样、好典范。这是基础,这是关键,至关重要!所以,治国、平天下与我们每个人息息相关。

03.我们为什么要学国学?如何自学?

有些人美其名曰学习,一味热衷于口头上言论,哪有时间读圣贤书,确确实实是自己糊弄自己,严重缺乏良知诚意。请牢记学习不能自欺欺人!仔细勘察古人,古人为什么能甘于寂寞面壁、坚守寒窗苦读10年?要明白其中的道理,就知道如何去学习了。古代将《大学》作为必读、必学、必考的经典,考状元的通用本。所以说,从一本经典入手自学。若多人投缘可共修,相互监督、互相鼓励;独自一人修行,必须铭记志向、自觉自律,也可以恭请神明、宗师或祖先加持。这里面有很深的哲理,唯有自己去体悟、印证。

学习吧,每天坚持学习1小时、2小时或更久,读诵《大学》或《弟子规》《金刚经》《圣经》《可兰经》《玫瑰经》任何一部中外经典善书都可以,反复读1千遍、3千遍,读10年、20年;其实,只要2、3年,您就会觉察“奇迹”已悄然植入自己人生中了。聪明人要学习普通人的实干精神,坚持去践行!想好就去做,贵在行动,健行!弘扬德行,重在“行”!


  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/9101032201/13412.html

更多阅读

松下幸之助:《年轻》始终是我的座右铭

松下幸之助:《年轻》始终是我的座右铭德裔美籍人塞缪尔.厄尔曼70多年前写的一篇只有四百多字的短文。首次在美国发表的时候,引起全美国轰动效应,成千上万的读者把它抄下来当作座右铭收藏,许多中老年人把它作为安排后半生的精神支柱。美

转载 高一学年期末议论文阅读与写作训练:《拿来主义》等

原文地址:高一学年期末议论文阅读与写作训练:《拿来主义》等作者:吴泓工作室《在马克思墓前的讲话》讲解与训练1.请用简明的语言,概括这篇文章的内容。作者精辟阐述了马克思在揭示社会发展规律和领导共产主义运动方面的巨大贡献,热情地

佳片U约 电影:《英雄》

雨中笠翁图书馆更多精彩请您欣赏电影:《英雄》[影片海报][热诚推荐]不知道<英雄>为什么有那么多人骂.

郑愁予:《错误》

中国大学生在线 ->>化成天下 ->>采桑诗苑 ->>赏析郑愁予:《错误》来源:水清浅的博客 作者: 发布时间:2008-04-16 08:36:13 编辑:陈绪元 点击次数:12846我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来,三月的柳絮不飞

转载 《大学》全文及译文 四书五经大学全文译文

原文地址:《大学》全文及译文作者:王橙宇《大学》全文及译文【原文】      子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”(1)无情者不得尽其 辞(2)。大畏民志(3)。此谓知本。    【注释】    (1)“子曰”句:引自《论语·颜渊》。听讼,听诉讼

声明:《品牌哲学:《大学》弘扬德行品第二》为网友当樱婲落寂时分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除