太上忘情 太上忘情 太上忘情-词义解释,太上忘情-神话传说

太上忘情 太上忘情 太上忘情-词义解释,太上忘情-神话传说

太上忘情,拼为tài shàng wàng qíng,忘情而至公,得情忘情,不为情绪所动,不为情感所扰。天之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。圣人不为情感所动。出自南朝宋?刘义庆《世说新语?伤逝》。太上忘情――太上:至高无上的盘古三清。忘情:忘记一切之情,达到无情之境。无为,无不为,无所不为。阐教道法之根本总纲。天道圣人~元始天尊的修炼之法。天道无情,太上忘情。两者皆是抛弃一切之情,但一者为无、一者为有,不可同语。

太上忘情_太上忘情 -词义解释

〖拼音〗tàishàngwàngqíng
〖词素解释〗太上:本意是指至高无上的盘古三清。
忘情:忘记一切之情,达到无情之境。
〖含义〗元始天尊化身盘古大神。以无情开天,以大爱创世。

太上忘情_太上忘情 -神话传说


太上忘情太上忘情:
乃是天道圣人~元始天尊的修炼之法。
言不语:众生听令,身不动:天地俯首。以无情化大爱。
昔日盘古开天,宁死无悔。虽对自己是无情,但对苍生则是大爱。
故而《道德经~道篇~第七章》有云:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

太上忘情_太上忘情 -出处理解

圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。
――南朝宋・刘义庆《世说新语・伤逝》
太上忘情,并非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者。言者所以在意,得意而忘一言。
古人讲‘太上忘情’,太上是最高明的人、是圣人。
‘太上忘情’不是没有情,而是有情,但把它放到好像忘了的层次。
照原始的解释,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者。
庄子说:‘言者所以在意,得意而忘一言。’
陶渊明说:‘此中有真意,欲辩已忘言。’
忘言不是说把要说的话给忘了,而是默默的体味它的意思,不以说话来表达。
忘情也是如此。
忘情绝不是无情,而是有情的,可是有情却不为情牵、不为情困,要把情处理得豁达洒脱。
有情是好的,但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱的地步,就把情给弄得乌烟瘴气了。
‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给弄糟了,甚至弄成恶形恶状化。
晋朝王戎死了儿子,他悲不自胜。他的好朋友山简去看他,说何必如此。
他回答说:‘圣人忘情,最下不及情。然则情之所钟,正在我辈。’
这段话重点不但在‘圣人忘情’,更在‘最下不及情’,
‘最下’就是三流的、不入流的人,这种人对情一片号啕,全无抑制、转化与升华的修养。
结果,情就沦为恶形恶状化。
中国人在哭丧上,最能表现这种恶形恶状。
王戎说‘最下不及情’,就是指这种水准的人,‘最下’是全无格调的,连情字都不足语也。
‘太上忘情’的范围是广义的,当然也包含男女的爱情在内。
我总觉得,在爱情的离合上,尤其在离别、分手时所表现的,最能看出一个情人的水准。
晋朝王戎的忘情论,认为‘情之所钟,正在我辈’,有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’。
此正所谓:太上忘情,最下不及情。

太上忘情_太上忘情 -示例

清・林觉民《与妻书》:“吾不能学太上之忘情也。”

太上忘情_太上忘情 -用法

作宾语、定语;指圣人不为情感所动。

  

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