爱华网出自《诗经・国风・周南・桃夭》：“之子于归，宜其室家。”之子于归，指这位女子就要出嫁了。依照上述解释来衍申，女子未出嫁（嫁者，女子之家也）就是未进入“夫家”的厅堂，万一不幸身亡，自然不能列名“理论上的夫家”之“列祖列宗”的牌位上，如此，自无直属或旁支之后嗣祭祀。从情感上而言，女未嫁而亡，势将成游荡的孤魂，倘能完成其“于归”仪式，才是善终，所以，在这样的架构下台湾南部“冥婚”的习俗，方有合理化根源。
之子于归宜其室家_之子于归 -词语解释
【词语】之子于归
【释义】
“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，回家。古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，亦即夫家才是一个女子的最终归宿。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。
【出处】
《诗经・国风・周南・桃夭》：“之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“妇人谓嫁曰归。”
【引文】
清李渔《蜃中楼・双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生愁闷。”
郭沫若《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”
之子于归宜其室家_之子于归 -《诗经・邶风・燕燕》的之子于归
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
燕燕：即燕子燕子。差池其羽：形容燕子张舒其尾翼。
颉（音洁）：上飞。颃（音航）：下飞。
伫：久立等待。
南：一说野外。
仲：排行第二。氏：姓氏。任：姓。只：语助词。终：既，已经。
勖（音续）：勉励。
之子于归宜其室家_之子于归 -《诗经・召南・鹊巢》》中的之子于归
维鹊有巢⑴，维鸠居之⑵；之子于归⑶，百两御之⑷。
维鹊有巢，维鸠方之⑸；之子于归，百两将之⑹。
维鹊有巢，维鸠盈之⑺；之子于归，百两成之⑻。
⑴维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
⑵鸠：一说
