民间笑话 民间笑话-民间笑话,民间笑话-正文

民间流传的喜剧性短篇故事。民间趣事、滑稽故事、机智人物故事中都有笑话,但其中的长篇作品在结构上不具备笑话的特点,故不属于狭义笑话的范围。

民间笑话_民间笑话 -民间笑话

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民间流传的喜剧性短篇故事。民间趣事、滑稽故事、机智人物故事中都有笑话,但其中的长篇作品在结构上不具备笑话的特点,故不属于狭义笑话的范围。
民间笑话的内容多反映现实生活,重在揭露和讽刺。大致可分为三类。一类是对剥削阶级坏人坏事的嘲讽。如《属牛》讽刺贪官污吏的贪得无厌。某县官作寿时,下属合送一金鼠,他高兴地说:“你们知道夫人的寿诞就在眼下吗?她属牛。”(《笑林广记》)其他如《不许小便》、《死后不赊》、《一钱莫救,五分便救》等都是讽刺贪官污吏和吝啬财主丑态的作品。
另一类民间笑话是对人民自身缺点的讽诫。如讽刺迷信“皇历”的《不能动土》。某人见“皇历”上写今日“不能出门”,便爬墙头出去,墙倒被压在下面,有人来救他时,他说皇历上说今天“不能动土”。其他如讽刺说大话吹牛的《只有一张嘴》,讽刺懒妇的《套头饼》,讽刺思想片面的《长竿进城》、《矛盾》等等亦属此类作品。
第三类笑话,重在幽默、诙谐,思想意义不太明显。如一则阿凡提故事说,人问阿凡提:“我吞下了一只活老鼠,怎么办?”阿凡提随口答道:“那好办,再吞一只活猫下去抓呀!”这类笑话表现了人民的机智和幽默情趣。
民间笑话具有不可忽视的社会作用。清代《笑得好》的编者石成金说:“笑话醒人”,可治“沉疴痼疾”,是一剂“猛药”。它是人民的娱乐工具,同时也是斗争中的讽刺利器。笑话可以进行巧妙的斗争。先秦俳优是说笑话的艺人,当楚庄王以大夫之礼葬马并下令谏者斩时,优孟却以说笑的形式使楚庄王认识到自己的荒谬。优旃讽秦二世漆城墙,也是一例。在江青反革命集团倒行逆施的高压下,讽刺“四人帮”及其爪牙的政治笑话不胫而走,在人民群众中广为流传。
民间笑话的人物形象多为被嘲笑讽刺的反面人物,但也有一类笑话中除反面人物外,还有进行斗争的正面人物,如维吾尔族的阿凡提、藏族的阿古登巴、蒙古族的巴拉根仓、纳西族的阿一旦、布依族的甲金等。他们往往把高贵的皇帝、大官、财主等置于受嘲讽和愚弄的地位,表现了人民的智慧和勇气。
但是,也有部分笑话捉弄、嘲笑劳动人民。有的表现低级趣味,如嘲笑生理缺陷者,宣扬庸俗猥亵的东西。这些都是笑话中的糟粕。
民间笑话短小精悍,尖锐泼辣,结构精巧。往往截取社会生活的一个侧面,在简短的情节中展开尖锐的矛盾,待矛盾冲突发展到高潮时,突然揭底,造成强烈的喜剧效果。民间笑话常常运用夸张手法,突出对象的本质特点,使人在笑声中领悟到生活中的某些真理。
中国笑话有古老的传统,除民间笑话外,还有文人笑话、趣谈,反映文人的生活趣味,遗闻轶事。古人往往将民间笑话与文人笑话混在一起,在先秦寓言、古代笔记小说、笑话专集中都是如此。民间笑话是民间故事中的一种独立体裁,对讽刺诗、相声、喜剧和寓言以及文人笑话的创作,都有重要的借鉴价值。

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