不爱其亲而爱他人者,谓之悖德 悖德型人格障碍

节录自:净空法师《太上感应篇讲记》第二一三集

「背亲向疏,不止一端」,这个事情太多太多了,这个地方也不过举几个例子而已。「如瞒背父母」,瞒着自己父母,也就是现在人说,他爱护他妻子的家庭,比爱护自己的家庭重,对妻子的父母,他尊敬超过自己生身父母,头一个是这个意思。对兄弟斤斤计较,对于朋友外人慷慨大方;自己家族清寒,不能照顾,看到别人他愿意照顾。这就是所谓的「薄其所当厚,厚其所当薄」,应该厚待的,你薄待他,不应该厚待的,你却厚待别人,这个现象在今天社会非常普遍。你要问为什么?结论不外乎「利害」两个字这对我有利,我对他好,有条件的对我眼前没有利益就不照顾了,父母年岁老了,我现在也不要他照顾了,我就可以不理他。「妻党」,他能够照顾我,所以我要特别厚待他,完全是功利主义,恩义没有了。不知道报恩,不知道行义,这是造成今天社会的乱象。

我们能不能责怪他?《无量寿经》上佛说得好,佛大慈大悲能够原谅这一些做错事情的人,佛说他「先人不善」,他上一代没有教好他,父母没有教他,老师没有教他,长辈没有教他;「不识道德,无有语者」,没有人教他,于是我们就不能责怪他。这是社会非常痛心的一个现象,是世间动乱的根源。我们如果没有人教,我们也不懂,总算我们很幸运,得人身,遇到佛法,我们的父母师长没有教导我们,我们的长辈没有教导我们,我们今天借着佛法的经教,明白这些道理,懂得知恩报恩,懂得人在世间应当为社会、为一切众生服务,不分彼此

佛教我们对人也是从近及远,我们居住这个地区,地区有灾难,当然我们先要帮助它;这是讲,如果许许多多地方同时都发生灾难,我们帮助谁?一定帮助靠近的,然后再慢慢的帮助远的,这是个道理。如果现前我们居住地区没有灾难,其它边缘地区有灾难,我们听到了,我们立刻得援手,也要帮助。这个地方引用孔老夫子的话,夫子的话得好,「不爱其亲而爱他人者,谓之悖德」,与性德相违背;「不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼」,违背了礼义。这个地方我们要学习,而且我们要警惕,不孝顺父母而孝顺别人,这个人你要对他提高警觉,他一定是别有用心不能尊敬他的老师,不能尊敬他的尊长,而来尊敬别人,他用意何在?必定有企图,必定有他的目的。为什么?反常。这个人能够孝亲,他也能够孝顺别人,这是真的真情自然流露;他能够尊敬他的尊长、他的长辈,友爱他的兄弟,他对外人也能尊敬、友爱,这是正常的。

这些道理,我们学了之后要能用得上,凡是违背常道的,在今天这个社会,我们遇到了,一定要有警惕否则的话,你就吃亏上当,到那个时候后悔就莫及了。他是来骗你的,他的目的非常显然名闻利养总不外乎这些与这些人交往,决定受大损害。可是世间人明白这个道理的人不多,所以必须要常常吃亏上当,到以后才有所警觉,已经造成了重大的伤害。我们自己做人一定要顺正法,在世间法里面讲,要顺礼法,中国人常讲合情、合法、合礼,处事待人接物不可以违背「情、理、法」,这个样子我们这一生就能够减少过失。

不爱其亲而爱他人者,谓之悖德 悖德型人格障碍

  

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