薛颠武学的“虎豹雷音” 薛颠武学录pdf下载

形意拳本于古中医学,拜达摩,内功为佛门易筋洗髓,是“拳佛合医”。太极拳源于易经,拜张三丰,内功为道家正统丹法,是“武道合易”。薛传形意是交手如疯狗,形意拳广传于岳飞,是从战场中走出来的实战性极强的武技,应用街斗游刃有余。因为前辈有战场经历,杀敌不是一对一,而是群战,耗时长对体能要求甚高,故形意门第一拳即开肺。

打拳如浑身被丝线沾粘,有一股内劲由根节摧向梢节(摧三节),薛颠讲“运动如抽丝”。继而感觉两手好似撕棉花,自然惊四梢,目光如电、动步如趟犁,薛颠讲“双手如撕绵”。随着功力深入,这种软绵绵的力感变得强劲有力如拉弓,弓弦拉满,虽行犹止、欲止又行,毛发如戟(体呼吸),周身无点不弹簧,薛颠讲“伸缩如弓弦,身劲动发若弦满”。师徒胜父子,薛传形意是口传身授,老六路是耳提面授,武术毕竟是肢体动作,照书自学必须结合师父面授才有望登堂入室。

校24法静态易于动态,但24法本是动静不离的法则。李存义、薛颠、尚云祥都很少站桩,直接从动态中求,对于后学是难上加难。林老讲,形意拳不是笨功夫,功力中有技巧和窍门,这就是真传一句话。过去师父都靠这个吃饭,总不愿点破,因为一点破功夫马上就上身了。功力不是靠苦练加时间磨出来的,内家拳不该是此种味道。薛门的桩法一次不能超过五分钟,不要求长时间的站,体悟出灵感就够了。

老谱记载,岳武穆夫子看螳螂捕食之形而创形意拳,郭云深家传与薛颠学自灵空上人的武擒经皆与此有渊源,均早于姬际可——李洛能一脉传承。薛颠最后会向递帖磕头弟子传一套周天剑。

形意拳提倡锻炼筋骨与肌力锻炼相结合,筋劲与肌力化合为一。汪永泉随杨健侯学艺六年,随杨少侯学艺十四年。杨澄甫弟子中较著名者有褚桂亭与李椿年。李存义写的《五行拳谱合璧》图文并茂,已将五行拳的功架细节泄了密,读者应引以为重。

李振邦传给薛颠劈抓功,胡耀贞亦随李习得此套内功。劈抓功练毕脚心会发烫,顺腿骨髓经环跳入会阴,集中于长强时突然有一股热流涌出,像槐虫一样沿脊柱向上爬行。顺泥丸宫经过舌尖时有轻微的麻胀,像尝川附舌尖麻麻的感觉。降至丹田时充实带脉,丹田如火炉、两肾如汤煮,舒服感无法言表。

精气神是顺成人、逆成仙,闭目养神神即旺,神旺气就足,气足自然精力充沛,养神的最佳时机是天黑至子时。薛颠带林老四年多时间都是子时开始练拳直到天亮。立师择尊师者私下秘授五法八象,获悉李明林(图1—4)、沙元生(图5—8)、杨宝有(图9—12)、民秋均秘而不宣、三缄其口,互不交流、同门亦避谈此艺,可见对其珍视之程度。

猴蹲桩出翻浪劲,是丹田里走翻浪,如卷地风,用身法打人。身形微动,劲道透体而出,大动就不好用了。猴蹲桩是百会、膻中、劳宫、涌泉都往一个点聚,这个点在命门与肚脐之间,两肾向前包裹的圆点。薛颠存世拳照都是“束”,团聚缩的典范。待“展”时,已敌我两不知地鬼使神差打完了。束展是筋骨变化,暗劲不见形。

老谱里“后手只在胯下藏”指的蛇形,后手极力探到臀尾下方才能拧旋抻拉到脊背,最后那一抖是靠脊背甩弹出去的,蛇形练的是脊背,虎形练的是臀尾。熊鹰合形是“内五行要动,外五行相随”,《形意拳术讲义》开篇即讲五行,内五行指五脏、外五行是五官。灵通练的亦是眼耳,五脏之气充实贯冲五官,脸色骤变异常。疯颠态冷笑震怒奇异莫测,魔鬼态面目狰狞、煞气逼人,对方看一眼就惧了。熊形练耳颈,以掌根接引“有触必应、随感而发”的敏感,鹰形练眼神,目可经久不瞬,光灼灼而含威,清清而含神,灵通可避祸。

薛颠的《形意拳讲义》有“精养灵根气养神、养功养道见天真、丹田养就长命宝、万两黄金不与人”,蹲猴桩行立坐卧皆可练丹田,猴形一蹲(束)立丹田(肾息),猴子的神气活现是肾精十足的表现,行丹田是鼍形,练灵根(体呼吸),尾闾惊气才能灵变(毛发耸炸)。坐丹田是胎形,练混元,胎息出在此处,敏感到极限,感应有意外丹田会天然自发的爆炸出内劲四射。

睡丹田是龙形,出虎豹雷音,眼镜蛇对敌会膨胀身体,狮虎搏杀时也会鼓荡体腔,想不到形意拳的临战状态竟在卧龙情况下修成,感叹内家拳的不可思议之妙玄。龙形筋骨往命门搜,气浪滚滚由丹田向五官涌,卷舌齿扣、耳膨鼻鼓。虎豹雷音太极拳也有,叫虎吼猿鸣,杨家哼哈二气即是虎吼猿鸣,用以激发内功和引化惊炸。葆真八卦是虎啸龙吟,薛传形意与众不同、独到处在十二形上。


图一:降龙桩

图二:摇法

图三:飞法化身

图四:牛象

图五:摇法化身一

图六:摇法化身二

图七:旋法一

图八:旋法二
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图九:龙象搜骨

图十:晃法

图十一:马象吸机

图十二:马象化身

  

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