评《被“辩证法”毒害的中国人:是非不分的诡辩术》一文

被“辩证法”毒害的中国人:是非不分的诡辩术

每年高考结束后,高考作文题都会成为人们解读、议论的焦点。然而人们普遍忽视了高考作文题的最大特点——“辩证”扎堆。今年虽然有所收敛,但“科技的利与弊”、“想着拥有还是想着没有”等辩证题目仍然不少。

  不但高考作文题简直爱死了辩证,在日常生活中,国人也把“你要辩证的看问题”挂在嘴边。当代思想家顾准曾总结说:“中国人是天生的辩证法家”。

  可是顾准又说“辩证法把中国人坑害苦了”。这是咋回事? 正点论坛3 N6 Q4 L- R9_
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辩证法几乎成了“智慧”的代名词 ( P% ?4 c0 f9z& c' T
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  无论你说啥观点,“辩证的看问题”都能将你轻易击败 % I0 l*Z& `6 H; K4 b

  有个笑话这样说: , c1 Q+ C: F( M5c

  上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。/可怕的是,教授正在讲辩证法。/“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?”/我只得说:“不好。”/“错了,”教授说,“任何事物都由矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好的一面。”% F0 K;C1 x( OH, X4 g! H/A
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  这个笑话看起来很有趣。然而这真的是个笑话吗?君不见:

  当我们说民主是个好东西时,总有个故作老成的人充满智力优越感的说:你要辩证的看问题,民主不是万能的,民主有民主的缺陷……
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  当我们说强拆是个坏东西时,那个“智者”又跑出来说:你要辩证的看问题,强拆有强拆的作用,不强拆怎么发展……- u/ Y6T8 T; e" @1 Q8 D5 N

  当我们批评官员的腐败风气时,“智者”又开口了:你要辩证的看问题,官员也很不容易…… 正点论坛# ^3 H9 @8 V* {+|* M4 N+ M

评《被“辩证法”毒害的中国人:是非不分的诡辩术》一文
  当我们…… 1 o/ f5 [% l% f0 e'm. B% v
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  哦,对了,“你要辩证的看问题”还有个一样无敌的姊妹句式——“你太偏激了”。 + V* C! B/ ?! a1 B#kG" I6 t

  更厉害的是“辩证的看问题”发展到高级阶段后,你连发表观点的必要都没了
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  在“方舟子打假唐骏”时,一位叫“李国良”的网友说:“方说非黑即白,看来其完全不懂辩证法。这个世界上任何事情都是相对的,黑中有白,白中有黑,方却一口咬定他就是白,唐就是黑,连对立统一规律都不懂。”
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  你看看,遇到更大的“智慧”,你发现其实说什么观点都是多余的,反正“黑中有白,白中有黑”,进一步“善中有恶,恶中有善”,最后“是中有非,非中有是”,所以“是非”并不分明,甚至有人直接说本就无所谓“是非”,你还废什么话。% j) }*B) }- J) d0 b

“辩证法”让我们由不安变得心安 3 |* K9 E' *Y
当我们为假丑恶不安时,一“辩证”就释然了 www.macwolf.cn/ [$ J:C% {4 [$ UY4 N! Z.b

  生活中每天都发生着各种假丑恶,有些假丑恶就发生在我们身边,或者我们就参与其中。如果我们批评或抵触假丑恶,可能会对自己不利;而不批评不抵触,自己内心又不安。

  这时候,“辩证法”就派上用场了。只要我们改变思维方式,去“全面的”看待假丑恶,那么你会发现假中有真、丑中有美、恶中有善。唐骏是造假,可人家毕竟激励了很多年轻人;贪污让人痛恨,可贪污也是经济的润滑剂;强拆是惨烈,但没有大拆大建哪来让我们骄傲的市容市貌……

  就这么一“辩证”,我们发现不但原来认为的假丑恶没那么糟糕了,甚至面目可爱起来,简直能成为真善美了。张艺谋不就在《英雄》中通过“辩证”的思维把暴君捧为英雄了吗?所以我们还有什么不能心安理得的。www.macwolf.cn, K0k@4 D' N/ y. G+e

所以“辩证法”是犬儒的最爱 ; @3 o: Q' h/w

  所谓儒,就是知识分子;所谓犬儒,就是像狗一样的奴才知识分子。知识分子本该是道义的坚守者,无奈上面要指鹿为马,知识分子该怎么办?坚持“鹿不是马”,要掉脑袋;而难得糊涂,才能明哲保身。
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  “辩证法”正是一门“糊涂”学问。被誉为“中国古代辩证法”的老庄哲学,有不少这类说法:“物无非彼,物无非是。”“彼出于是,是亦因彼。”“方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。”“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?”“恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。……无物不然,无物不可。……恢诡谲怪,道通为一。”(见《庄子·内篇·齐物论》)

  在庄子看来,马亦鹿也,鹿亦马也,所谓“万物一齐”也。于是知识分子们释然了:你指鹿为马,我难得糊涂,“不谴是非,以与世俗处”。9 f" S1F1 v6 G, y5 )
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中国人信奉的“辩证法”实乃诡辩术与捣糨糊术
这种玄而又玄的“辩证”经得起推敲吗?7 b5 E7 L9 J: ^6 G$e6 T4 C
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  辩证法作为一个哲学概念本无害
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  尽管辩证法作为一个哲学概念,有丰富的内涵,但公认的辩证法的核心就是对立统一论。4 E" j% m* V1 b:r
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  教科书上说,对立统一是指世界上一切事物都包含着两个方面,这两个方面既相互对立,又相互统一。

  事实上,这里的“一切事物”指的是“一切连续性的概念”,比如高度、数量、面积、价值。拿高度来说,包含高和矮两个方面,高矮对立,但没有高就无所谓矮,没有矮就无所谓高,而且随着标准的变化,原来高的以后可能变成矮的,反之亦然,这就叫两个方面的统一性。正点论坛'T& t( p5 b5 W
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  如果辩证法仅仅是指上述这样的哲学概念,那么无错,更无害。

但被中国人灵活应用后的“辩证法”成了诡辩术 www.macwolf.cn- I+ t+h" O/ U" o, O9 p

  然而中国人理解的“辩证法”,却是抓住“一切”、“两个方面”、“统一性”等字眼大做文章。 正点论坛7 |% j0 z; a9n{7 N3 S" t! s.e

  比如“唐骏造假了”,这本来是个事实判断,根本不是个“连续性的概念”,不适用辩证法,更不存在“两个方面”的问题。正点论坛8 j%a/ n# d/ v0 j9 J

  再比如“唐骏造假的价值如何”,这是个价值判断,对一件事做价值判断必然可以判断出好和坏两个方面,但“唐骏造假的价值如何”同样不是个“连续性的概念”,也不适用于辩证法。唐骏造假的正面价值——激励了年轻人,和负面价值——损害诚信,二者根本是两回事,不存在什么“统一性”。/ V0 `"o- [% q* n% d1 K4 I

  但是,中国人的“辩证法”却认为,既然“一切事物”都有“两个方面”,那么“唐骏造假了”肯定也有两个方面,然而这两个方面是什么?你总不能说唐骏既造假也没有造假吧?于是“聪明”的中国人继续挖掘,发现做价值判断总是能找到“两个方面”,于是就以价值判断的多样性来混淆事实判断的单一性,在我们指出唐骏造假这个事实时,在旁边一个劲说“唐骏造假的积极意义”。

  好吧,既然你要做价值判断,那我们就来谈谈唐骏造假的负面作用。这时候,“聪明”的中国人又拿出了“统一性”法宝,把两个逻辑上不相干的事情“统一”到一个逻辑下,以“唐骏激励了年轻人”来否定“唐骏损害了诚信”,如此“鸡同鸭讲”(实际上这种“鸡同鸭讲”普遍的出现在中国的各种辩论比赛中,这种比赛的题目设置往往就是要求选手们“鸡同鸭讲”)。
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  好吧,既然你要讲“统一”,那么我们从整体来看,“唐骏损害了诚信”之恶还是超过了“唐骏激励了年轻人”之善吧?所以唐骏造假的整体价值仍是恶的。这时候“聪明”的中国人又绕了回去——“你不要太偏激了,毕竟人家唐骏激励了年轻人,你自己又有什么贡献……”。,e1 V% S, ^, K3 n

  所以中国人的“辩证法”就是种以价值判断混淆事实判断、让逻辑上不相干的价值左右互搏、以局部的价值否定整体的价值的诡辩术。
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  更“高级”的“辩证法”干脆认为不存在是非、善恶,一团糨糊就是最大的“智慧” V2S2 I3 y1 t5 z! D0 x
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  更“聪明”的中国人都懒得诡辩了,他们认为既然“两个方面”有“统一性”,可以“相互转化”,那么“两个方面”不是“你中有我、我中有你”、“你亦是我、我亦是你”吗?“两个方面”根本就分不清嘛。明白了“分不清”这个“本质”,才是达到了“手中无剑、心中亦无剑”的最高级“智慧”。“聪明难,糊涂更难”啊。 y,i8 B/ p/ a! v( j" z. a
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  以后再有人故作老成、装出一副“智者”模样说“你要辩证的看问题”,你就拿这个专题砸他的脸。


评论:

这篇文章很中某些人的胃,在网络上传得也很广,其实作者的观点要说起来,用不着这么复杂,就一句话,这也是我很早的时候就说过的:人的观点都是由情感来支撑的,人的情感左右观点。

谬论也是有逻辑的,所以,逻辑本身没有错,错的是,最初推理源头的那个公理,你认为是公理,可能别人就不认为是公理,我的一个网友曾信誓旦旦地给我举过一个例子(当然他觉得就是真理),那就是一个母亲是妓女,他的儿子是不是一定要认她?其实他想说明的就是,一个国家不好,是不是就可以加入别国国籍。。。

其实我不想对他的观点发表看法,但是,每个人对于这个问题的答案确实是不同的,这主要来源于情感。人都会给自己的情感找逻辑的发泄口。逻辑只是让自己心安理得地去继续自己情感的一个借口罢了。

所以,唐骏造假的支持者,简单的说就是因为喜欢唐骏。。。

但是作者的粪味是很明显的,其实作者只是在罗列现象,发泄情绪,他和他愤慨的其他国人是一样的,只是他认为他的是非观是正确的罢了。。。我发现个规律,任何爱愤怒的,大多都有自己的价值观,而这个主观的价值观会经过他们长期的酝酿,有意无意地成为他们心中客观的真理。。。

什么叫客观的真理?就象是二人转一定是俗的,就是垃圾,这就是真理。。。屁一定是没有价值的,这也是真理。。。其实,它可能不俗也不雅,它只是个二人转,一个娱乐形式,一个演出形式,一个曲艺形式罢了。。。俗还是雅只是人的主观想法罢了。。而这个想法,既不是真理也不是什么大道。。。更不是什么客观的。。

作者的言论,虽然他没有说辩证法不好,但总给人觉得他对辩证法不屑一顾的印象,同时,他的题目是,是非不分的中国人,那么,他脑子里是一定有一个是非的,那么他的是非就一定是正确的么?他和那些反对他的是非的反方又有什么不同呢?

其实你细想,他和他说的国人的思维方式是一样的,就是都是用逻辑来证明自己的情感正确。。。

而辨证法,是人类长期在生活中凝聚出来的相对真理,也就是人从一些事情的内在中浓缩出来的更深层点的规律,这确实是智慧的,也是符合宇宙大道的规律,就象是佛教心经中所讲的“空既是色,色既是空”一样,辨证统一,只是人类发现了这个规律,这个宇宙的大道...



用在生活中,就是作者说的,屁不香也不丑,不好也不坏....



而单纯地讲民主,那就是有好的一面,也有不好的一面,太民主没有集中绝对是灾难,太集中而没有民主,那更是不行,所以这个在概念上是没有错的,....



同理,单纯地说,是公有制好还是私有制好,这个命题也是不辨证的,各有好处,只是,有哲学家推理出,公有制比私有制更先进....



可是在真实生活中,任何事物都远远不是一个单纯的因素决定的,就象是,你做科学实验,不可能一次做出所有的实验一样,你只能抛开其他干扰因素,去论证一个问题...



西方的国家,在某些方面,其实是很公有化的,而中国,在某些方面,虽然打着公有的外衣,但是是很私有化的....这才是矛盾所在,所以,争论公有好还是私有好本身就是扯淡...



所以,辨证本身没什么问题,问题在于,很多人用这个来为自己找借口,就是用你的矛永远能攻你的盾....你说“是”,他反对你就永远能找出“不是”来....

而不是在中国,任何国家任何人种,都是如此,反对者一定也有反对的逻辑和道理,任何观点也不会得到所有人的拥护,从这点上讲,作者小题大做了,情感过于丰富了,以点盖面,尤其网络,本身就是发泄的垃圾场,各种势力各种观点横行,一个人说了点什么大可不必这么反应过激到所有中国人。。。

而象作者这样的国人的最大问题反而是,对唯一正确性的偏执。我其实都想写一篇和他相对的文章,名字就叫做《被“唯一正确答案”毒害的中国人:主观客观不分的非黑即白观》


  

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【崇安法语评】诡辩者或无意识的诡辩言论是不懂辩证法,不会使用这种思维方式。辩证法是一个复杂的思维方法,必须弄清楚它内在机理,它的逻辑理路,才不至于沦为诡辩论,才不至于沦为为自己观点辩护的万金油理论。作者“准点”的点评与原作都

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