直逼灵性的雕刀——刘小平的根雕艺术 根雕家具

直逼灵性的雕刀

——刘小平的根雕艺术

飞 沙

根雕是什么?

是象形的过程,使它变得像一只孔雀,像一头牛,像一个起舞的少女?

不。

是雕刀对一块根的阅读,是雕刀对隐藏在木头里的精灵的唤醒,是雕刀对一个生命的复活。

很多根雕都是奇形怪状的垃圾,可是它们到处出没,污染人们审美的眼睛。

根雕是高级的艺术。

它可以是案头清供,可以是数丈巨作。好的根雕是妙不可言的创造,与古往今来的一切雕塑杰作相比应该毫不逊色。

而它亲切温暖,与老百姓的心理距离最近。

有一位年轻人,心中存了一个执着的念头:把根雕从民间工艺的偏见里解放出来,将这古老的艺术形式推向极致。

(刘小平根艺:一团和气)

这样,有刘小平者,手持一把巨大的雕刀——2000W电锯,站在一个山冈上,凝视一件夹杂了石块与泥土、高达二米的大树根,陷入深深的沉思。

他的脑子一片空白。必须如此,他才能让意识进入虚空,追赶到古今高贵的灵魂,与天地间从来未有过形体的精魄,和他们对话。

他见到了老子,见到了达摩,见到了怀素,见到了书罢寒食诗后独立苍茫四顾无人的苏轼(那颓然的感觉让人心碎)。

木头不是无情物。

从16岁开始,他照着墙上一张电影明星照片,开始凿一块木头。

谁是老师?

痛苦的经历和在漫漫黑暗中摸索的孤寂。

那些活人,那些随着岁月一同来到他身边的活人。

那些曾经在街上行走的人,那些用他们的灵魂照亮了当代和历史的人。听那些灵魂的长啸和太息!

十九岁来到杭州,一切的创业故事都是感人的。电视专题“艺术与人生”中老是见,让人泪嗒嗒的。

然而那不是艺术。

正如无数的木屑,簇拥的可能恰恰是一件平庸之作。

那些折磨过他的人,他们都在哪里?

不是与美院比。是与古人比,与麦积山石雕比,与米开朗琪罗比。

他说,美院的课程,在我这里只要半年就行;聪慧者可以更少。

比例,透视,明暗,高光与强调,不学就会。

只要看街上行人就够了,看,盯住看。

再不,就看镜中的自己。一面大镜子。

关键在哪里地?什么是主要矛盾?为什么大多数城雕都那么拙劣?

维纳斯吗?那已经远去了,从这位典范身上,看不到痛苦与欢悦——那是神?不对,神有感情,因为神是人的化身,包括恶魔。

即使雕一只熊,也要把它的精气神雕出来。要雕出它的呼吸。

自然是有喜怒的。你摸这段木头,它有心跳。

只有这块沉船木可以雕成“甜蜜家园”,因为这就是它的灵魂。

好像只用三号雕刀就行。

(刘小平根艺:醉里得真如)

那么什么是关键?刘小平丢下手中的雕刀。

人这个万物之灵,难道只是因为他比动物漂亮才叫人?在动物眼里,他是不是一样?屠杀生灵,毁坏生态,都是人干的,他美在哪里?

如果雕刀,不能把人与动物的区别从形象之外的什么地方雕出来,那要雕刀干什么?

艺术,艺术这个词是这么轻易的吗?

小便器是艺术吗?可以重复一万次的也叫艺术?固然,我们可以用看艺术的眼光看世间万物,而世间万物并不等同于艺术。小便器毕竟是大工业生产的实用品。

艺术是“这一个”,是这一个生命的复活。它本来就在那里,雕刀的任务就是把它唤醒。

只要“这一个”。是惟一,不是惟二或更多。

是不是越逼真越好?不。要的是本质,一个生命一生的本质。灵魂凝聚的那一刻。

这时候雕刀出现。

因为已经发现。

木头与我的灵魂都沉浸在欢欣之中。

这样,他站在先贤面前,先贤与他会心一笑。四顾无人。

要的就是这种感觉。

(刘小平根艺:罗汉之一)

这里高一点是什么意思?是灵魂隆起的地方;这道木浪为什么这么纠缠?因为主人正经受煎熬,可是在另外的地方,却可以代表智慧。

为什么胡子这样长而不是那样长?必须这样长,没有更好的长法!

(注意,用小的钻头,要轻,但要有力——如同神奇的书法,悬着手,却是压下去的)

这火烧余烬的凹凸,代表一种曲折而漫长的过程。生与死反复斗争的惨烈,不是这两个词本身所能概括。禅宗所为“此是生死大事”,方生方死,方死方生。出入生死而又超载生死。

那么是谁,在什么情况下?

什么是十八罗汉吧?有无数的嘴脸,藏在不同的木纹里。而每一件都是唯一。

那么一百零八将呢,林冲那幽怨的眼神,藏在哪一段树根里?

而五百罗汉,我又如何去创造,那些期待雕刀的根哪里?

你看那笑佛,在这根块荔枝根中笑得最开怀!

只有唯一,只要唯一,如果不是,那就是失败之作。

他一直在想最简单的问题,他不知道他回到了原始的地点,那是许多被称为艺术家的一生也没有抵达到的小角落,寒冷而火热。

没有人教他,那就读书。书不一定很多,要顶用的。

“道可道,非常道。”道在何处?

道在牛粪中,在朽木中,在泥土与沙砾留出来的空白处。

可是道无形,必须以有形来说话。

如何让自己看见?

前人的东西,有的是真好!但他是怎么得到的?如何抓到那生机盎然的一瞬?没有人讲得清楚。

“充实之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。”孟子说的。

充实已难,言之有物,“有东西”——俗话这么说的。

再是要有“光辉”。闪亮的灵性。灵性在哪里?

入圣入神,不可求,只可等。不知什么时候遇得上,那是命。

雕刀必须锋利,而下刀必须准确。

伙计,要雕得少,明白吗?天然的诡形怪状已经很美,要让它活起来,给它一个理由。

雕得多的,说明没有动脑子,说明你认错了树根中的灵魂,你做的是大路货,可以很精,可是一放到真正的艺术品面前,马上黯然失色

真正的他会被一丝树影的怠慢惊走。

只有当呼唤的真正到来,我才认识。这时候,我和他脸上会同时出现相悦的感觉。

你们看不到的。

那种相认的表情,在好的电影里常常出现,在我,则要经过漫长的等待。

我不知道他是什么样子,我可能知道他的轮廓,但只有在真正的他翩然到来时,我才会知道。不知是他还是我,喊了一声:是你!

而那些女性们,是我所陌生的。我的雕刀不敢轻易结识她们。

会有时间的。那柔软与流动的感觉,常常从白日滑进我的梦里。

(刘小平根艺:悲悯)

少不了大路货,因为有大路人需要它们。

并且正好可以维持生活。人不能不先活着,然后可以言创造。

可是不能满足于低空飞行。

要守得住穷,要有那么一点追求。走得远的,往往很惨,可是告诉你,幸运儿也在他们之中。

要有留得下去的东西。一个简单的标准:收藏者舍不舍得把这样藏品卖掉?

独创的艺术,价格更高。

或者送到博物馆去,会有知音的。

这样,生命没有虚度。

今天他站在这里,当年茅以升造大桥的办公室,一座小山的山顶,看到西湖和杭州。

他感觉得到,他站得比很多人都高——

把根雕做到极致,让它从民间工艺的偏见里解放出来,大雅大美,与古往今来伟大的雕塑艺术平起平坐。

我是我的梦想。

我做到了令人刮目相看,可是这还不够。真正满意的,只有几件。

首创的一些佛像和先贤造型,已被很多人克隆,很高兴它们为更多人创造了财富。

可是,接下来我怎么办?

创意就是一切,人的大脑是十万个宇宙。

下一个精灵在哪里呼唤我?

我要站得更高,我必须走在前面。

他拿起了雕刀。

2009.02.23 22∶16改成

刘小平,生于1970年2月,首届中国十佳民间艺人,浙江省根艺美术学会副会长,首届杭州市工艺美术大师,海南省根雕文化艺术协会顾问。

  

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