“风马牛不相及”的成语典故 有关交友的成语典故

“风马牛不相及”的成语典故

【陈明远博客文摘版编者按】前些时候本博贴出了一些纠正“成语误用”的小品,颇得网友们的青睐。今夜恰巧又读到一篇妙文,忍俊不住哦,特与诸君分享。

——湘云夜读偶记

咬文嚼字:

风马牛不相及 ( fēng mǎniú bùxiāngjí )

【解释】风:雌雄相逐。风马牛:跑失的马牛。及:到。不相及:不会互相跑失到对方去。一说齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

【出处】《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”服虔注:“牝牡相诱谓之风。”公元前656年,齐桓公会盟北方七国准备联合进攻楚国,楚成王(公元前682?———前626)知道了消息,觉得齐国是毫无道理的侵略,一边集合大军准备迎战,同时也决定派大夫屈完迎上前去质问齐国。成语“风马牛不相及”的典故,就是源于这一次交战前的唇枪舌剑。

《古文观止》:牛走顺风,马走逆风,喻齐楚不相干也。后世则以“风马牛不相及、风马牛、风马不接、风马、风牛”等比喻事物之间毫不相干。

【另说】“诗曰,马牛其风。”也就是说,牛和马各发各的情。

“风马牛不相及”的意思,闽南最偏僻的山区的小孩和文盲的八十岁老人都懂。“风”是借字,虽然音义一样,但用法不同,此字是“蜂”、“蛇”的意思。本字的形像是“女人张开两腿,中间有阴道口,口中有一点,表示阴茎,腿上压一腿,是男腿。还有一横,表示‘道’,即夫妻之道”汉朝《说文解字》里有此字,隶定为“凬”,字形是“性交”的意思,闽南话又引申为“发情”。这里是“发情”的意思。“相及”闽南话是“交配、性交”的意思,这个意思古书《国语》【注:应该是《左传》,见上文】里有。

这个句子的意思是“发情的马和牛是不会交配的”。

【用法】 复句式;作宾语、定语、补语;用于事情

【示例】“风马牛不相及”是后世使用得非常广泛的一则成语,汤显祖《南柯记》第二十九曲:“太子,君处江北,妾处江南,风马牛不相及也。”邹韬奋《揭穿妨害民主政治的几种论调》:“其实民主政治与‘散漫无政府状态’是风马牛不相及,乃是一种极寻常的常识。”

“咱们彼此其实没有丝毫关联,望帝和杜鹃也~”。(郭沫若《百花齐放·杜鹃花》)

【近义词】 驴唇不对马嘴

【反义词】 唇齿相依、息息相关

【英文】alien <betotally unrelated; have absolutely nothing in common with eachother>

【法文】deux choses qui n'ont aucunrapport l'une avec l'autre

【德文】mit etwas überhaupt nichts zutun haben

【日文】风马牛(ふうばぎゅう)互いにまったく関系がない

【俄文】ни при чём

好啦。解释完了“风马牛”,就来订正“木石匠人山东老张博客”一篇文章的误引,错成“猪马牛不相及”啦 ——

魏忠贤宦官、余秋雨大师、猪马牛……

【标签】魏忠贤生祠余大师工作室杂谈

魏忠贤(明朝宦官)是什么玩意儿,大家都多少知道一些;余大师么人物儿,大家知道得也不少。二者可谓“猪马牛不相及”但,我将二者相提并论,也不是完全为了做个标题党。何况本“君子”一直认可孔子主张的“群而不党”。

为什么将二者扯一块儿呢?请各位耐着性子听我深入浅出通俗易懂地慢慢唠叨吧。

魏宦官的宦海生涯太监事业可谓登峰造极空前绝后,要说具有里程碑意义的标志性的事件,那就是生祀孔子。魏忠贤还没死,全国就为他建了许多生祠,将其与孔子并祀。如此折腾的理由,据说是魏忠贤“复重光之圣学,其功不在孟子下”,云云。

余学问家的学海生涯文化事业大概也登峰造极了,要说具有里程碑意义的标志性的事件,那就是活封大师。余秋雨还健在,沪上有司就搞了个“余秋雨大师工作室”授牌仪式,正式册封其为“大师”了。如此操作的理由,据说是余秋雨“30年前,……着手建立全新的世界戏剧思想史、中国戏剧史、戏剧美学、观众心理学、艺术创造工程等一系列基本学科,……过去的20年里,……走遍了中华文明和人类其他古文明的遗址,阐释了中华文明的独特生命力及其在世界文明中的地位。”云云复云云。

魏是阉人,余是全人;魏基本是个文盲,余据说是个文豪;魏残害忠良祸国殃民,余含泪劝民为国分忧。本来是不可同日而语的。

但是,一个生祀孔子,一个活封大师,一“生”一“活”,有某种程度的相似之处,故,本帖胡乱名之曰《魏忠贤、余大师、猪马牛……》。

不知“雨丝儿”们和沪上“有司”会不会让我“吃生活”,反正洒家不怕。洒家是马永贞的老乡。洒家中午是喝了点酒,但说的不是醉话。今天就扯到这里,洒家该练把式去了。吼吼哈嗨……

【湘云按】 木石匠人山东老张此文,茶余酒后,且博一乐,开胃可也:哈哈!

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