爱华网在北京参加一场基督徒婚礼，之前我随同一位弟兄到晨光基督教书店买礼物，一进门就发现对面书架上放着《我心狂野》，副标题是：男人就要活出男人的样子。它一下子吸引了我，在弟兄挑选礼物的空挡，我就拿上这书看起来。看了两页，我就决定买下这仅有的一本书，有空就仔细阅读。
作者是约翰·艾杰奇（JohnEldredge），美国科罗拉多州泉水市“蒙赎之心”事工的创办人兼负责人。他也是一位知名作家，在美国爱家基金会担任专属讲员和辅导员等多重角色。作者经由本书，邀请男人去探索男性的灵魂与力量，活出他内心深处那份上帝在创世纪之初就放下的热情；同时也希望女性朋友能够接受男人“狂野”的本质和力量。
这本书的前言开始说：“我知道，我几乎想要说抱歉，亲爱的主----我们真的还要再来一本有关男人的书吗？不，我们需要别的东西，需要一份许可证。一份让我们做自己的许可证----亦即有上帝形象的男人。”
随后，作者引用了美国总统罗斯福的语录：“那些在人生竞技场上以尘土、汗水与鲜血洗面，勇敢奋斗的人才是赢家。他们知道伟大的热情、伟大的奉献是什么，并将自己献给值得追求的目标。如此，若成功，他们将尝到极高成就之后的胜利，即或失败，也是伟大之后失败。因此，他们的地位将超越那些灵魂冷淡、懦弱的人----关于胜利和失败，他们一无所知。”作者还引用了《圣经》马太福音11：2“天国是努力进入的，努力的人得福了。”
接下来，作者讲解了上帝创造天地之时，在草木不生的旷野中，按照自己的形象，用泥土造了第一个男人----亚当。之后，上帝又造了伊甸园，将亚当安置在那里。并说“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”于是，上帝取出亚当的一根肋骨，造了第一个女人----夏娃。亚当在旷野中诞生，天生具有狂野的本性；夏娃在伊甸园中诞生，天生具有温柔的特质。
作者认为：“在男人心里，天生有三件需求，都希望打一场仗；过一个冒险的人生；以及拯救一位美人。这从男人喜爱的电影，闲暇时会做的事情中，尤其是从少年男孩儿的梦想中可以得到证明。”这三件需求折射出上帝的部分品格“狂野、冒险、无拘无束、自由自在”。
这书中提到一个新奇的观点：上帝在创造世界的时候，就选择了危险、冒险、挑战和惊奇！每完成一项创造，都有“神看著是好的”。如果没有经历冒险和挑战，怎么会有惊喜呢？如果上帝没有冒险和挑战，一切都在完美的规划之中，给人的印象是，上帝在跟自己下象棋，一个人下两边。这有什么意思呢？
《圣经》的记载可以证明，上帝在造人之后经历了冒险与挑战。上帝造了亚当和夏娃，他们却偷吃了禁果。上帝将他们赶出伊甸园，耕种自出之土。他们繁衍众多，却在神面前败坏，地上满了强暴。上帝愤怒至极，让义人诺亚造了方舟，并挑选了良种放入舟中，然后用大洪水毁灭了地上所有人类。大洪水退去，新人类又迅速繁衍众多，可是，仍然避免不了败坏和强暴。
上帝不再用洪水毁灭人类，而是与人类立下彩虹之约，改用律法惩戒。当发现律法惩戒的效果不能完全奏效，又派耶稣来到人间拯救，带领人们走幸福之路。耶稣就是生命、真理和道路。由此可见，上帝是狂野的，勇敢的，威严的。又是智慧的，怜悯的、慈爱的。
上帝不仅造就了男人狂野的本性，也有许多使男人成为狂野之人的教导。《圣经》上说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这里的人是指男人。男人长大，只有离开父母，与妻子合为一体，才能使狂野本性得以舒张。如果儿子与母亲的关系，女儿与父亲的关系超过配偶，书中称之为感情乱伦。
这本书还有很多新观点值得转述，限于篇幅，不再说了。看完这本书，使我更加理解西方国家（包括日本）文学作品，有许多狂野硬汉的形象展现。这些形象将男人的狂野本性焕发出来，成为国家的骨骼和肌肉。
反思中国文化，孔子儒家思想专门消弱男人的狂野。从小孝顺父母，长大忠于君主。许多文学艺术，刻意将男人女性化，男扮女装的能成为明星。萎缩的、懦弱的、娘娘腔的的男人到处可见。自秦朝之后，孔子儒家盛行，男人的狂野消亡。常常是，社会动乱，暴民取胜，两国交战，异族取胜。因为暴民和异族男人都是狂野的，少受孔子儒家思想毒害的。
现在中国盛行弱肉强食的狼文化。卡通片《喜洋洋和灰太狼》毒害了无数男孩子，屈从于红太郎（女人）的淫威下，欺弱怕强。我心狂野的男人不是怕女人，而是爱女人，保护女人。
必须说明的是：本书说的狂野是心的狂野，不是人的狂野。两者区别在于，心的狂野是有神带领的，有规矩（法律）的狂野，像带了紧箍咒的孙悟空，能替天行道，造福人类。人的狂野是无法无天的，动物本能的狂野，像没带紧箍咒的孙悟空，比白骨精更加害人。
《水浒》里的一百零八个好汉，属于半个心狂野，半个人狂野的男人。他们虽然替天行道，见义勇为，嫉恶入仇，除暴安良，但是，由于仅出于朴素的感情，没有神的带领，终敌不过朝廷离间诱惑，受了招安，去打别的“强盗”了。我心狂野，首先要我心正义，我心爱人。
