到归元寺数罗汉:武汉行4

有300余年历史的“归元寺”,是武汉一个不可不去的地方。而归元寺最有意思的要数罗汉堂。

说到罗汉堂,民间有句谚语:“上有宝光(成都),下有西园(苏州),被有碧云(北京),中有归元(武汉)”。

到归元寺数罗汉:武汉行(4)

归元寺的罗汉堂至今有200多年历史,整个罗汉堂布局成“田”字型。四个小的天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的采光和通风,500尊罗汉依次排列,没有拥挤感,让你感到这种布局的巧妙合理。

罗汉堂是一座新奇的艺术宝库。门前有两幅对联:其一:“普天供应大阿罗汉;都离方广来往归元”。其二曰:“从白光开创以来,祖德惠灵长,迄今三百余年,重新广厦供罗汉;历同治中兴而后,人心沉弱,愿将二十八品,普济群生讲法华”。两联都是清光绪二十七年(1901年)曹生谦题写的。

如今到罗汉堂罗汉,已经成为当地百姓和外地游人的习俗。数罗汉有几种方法:一是男左女右;男的从左边数起,女的从右边数起。一是从第一个罗汉数起。一是看你哪只脚先迈到罗汉堂的台阶。也有的随意选择一个罗汉为起始点,从一开始数,数到你实际年龄那尊为止,看看属于你的那尊罗汉专职何干,相貌、形态怎样,然后到门口抽签判断你今年的时运如何。

走进罗汉堂,无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐,有的卧石看天,有的研读佛经,有的驱邪除恶。表情上,有的勇武,有的温良,有的天真憨厚,有的饱经沧桑,个个维妙维肖,活灵活现。如有一尊罗汉,忘记其名,四周有6个童子,为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等,称“六贼戏弥勒”。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子,不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫,娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻化得淋漓尽致,让人们从心底发出赞叹的笑声。不由让我想起儿科医生散人老兄。

更让人惊奇的是罗汉的制作工艺非常特别,忘了工艺叫什么。大意是:当年寺里的方丈夜里做了个梦,梦见500罗汉从水上飘来,救人于水火之中。醒来后发誓要要塑五百罗汉,而且能从水上走的。这可难住了众人,结果黄陂县(现为武汉市黄陂区)来了两个泥塑匠人。这二人既是父子,也是师徒,他们揽下了这个活路。

父子俩先用泥做成胎,再用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料,把塑好的泥胎一层一层糊起来,晾干以后,往胎中注水融泥,等泥水流尽了,空心罗汉就做成了,外面再饰以金粉,。这样,水打不湿,火烧不坏,非常结实,而且起伏坐卧、喜怒哀乐,神态各异、栩栩如生,简直象真人一样,每个重量不超过25公斤。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭,罗汉满堂漂,但水退后罗汉仍完好无损。看来“泥菩萨过江自身难保”在归元寺是个例外。 

   

老塑匠为塑罗汉呕尽了心血,没等塑完便死了,他儿子便子继父业,接着又塑。他的手艺也很高明,一直塑到四百九十八个时,也一命呜呼。那最后两个罗汉什么模样呢?某人忽然来了灵感,黄氏父子成就这等功德无量的事,其本身就是尊罗汉啊!于是人们按照父子俩的形态塑造了最后两尊罗汉,一个脱托月,一个擎日。

归元寺还有两件珍品,只是观心无缘得见。一是清光绪元年(1875),湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过20厘米的纸上,由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大,肉眼分辨不清。用30倍放大镜看,笔力挺秀,为书法艺术珍品;另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》,字体娟秀,堪称精品。

(归元寺的山门)(造型独特的飞檐结构)(观心积习不改,老盯着人家门口)(据说只有皇家寺院才能用竖写的匾,但归元寺可以用)(现任方丈昌明先生的题字,先生19岁出家,1943年曾参加“南岳佛道抗日僧伽救护队”,奔赴抗日前线并负伤,1950年任方丈,1958-1960在中国佛学院学习,十年动乱期间,上书周恩来,为保护归元寺做出了贡献。是中国佛教协会理事、湖北省人大代表、省人大常委、湖北佛教协会会长)(观心在别处被见过的放生池,由善男信女们买来的动物,来此放生,看!在莲花状巨盆上爬满了乌龟,鱼儿在水中享受着放生的快乐,人与动物和谐相处。)(归元寺的罗汉堂)(形态各异,栩栩如生)

  

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