《永远之法》第九次元 第九次元

哈哈哈,原本想把这本书用两篇博文贴出来的,第4-6章成一篇,第7-9章成一篇的。可是第9章呀,硬是要自己独立出来,试了几次,都说字符太多,只好独立成篇,让大伙们看得更醒目些,让这个永恒的世界直接面对大家伙啦!哈哈哈

九次元世界

1 神秘面纱的背后

从第一章到第五章,我们讲述了从四次元到八次元世界的构造,以及贯穿其中的法则。迄今能够如此条理明晰地说明灵界奥秘的人,恐怕不多吧。

九次元世界,一向被古往今来的哲学家和宗教家认为盖着一层神秘面纱。现在,本章就针对这个世界,做深入的分析,尽可能以人的头脑能够理解的方式来说明。

面纱背后的九次元世界,其实就是救世主的世界。生活在九次元世界的大灵,都是救世主、弥赛亚,他们数千年才降生于世间一次。

人类史上有过各种文明和时代,为了创造新文明和新时代,九次元大灵会以分身降生世间。有些大灵在同一时代中,隔二、三千年降生世间一次,也有些大灵在某个时代不降生,各种情形都有可能。这是因为九次元大灵各有职责和专司的领域,根据不同的时代相互配合、降生活动,创造出文明和时代的鲜明特色。

在现代文明的过程中,作为救世主降世的著名人物,有乔答摩·悉达多、耶稣·基督以及摩西。此外,还有在中国降生的孔子,虽然孔子没有被称为救世主,但他也是九次元大灵。观察上述人物,可以发现他们的共通点是都为人类缔造了文明的原理。

2 神秘的世界

九次元世界是极为神秘的世界。虽然世间的人们对于灵界的看法不一,但“九次元大灵正在逐步成为非人灵的生命体”,这个事实是毋庸置疑的。

在四次元幽界的居民,虽然也是灵体,但他们的生活状态与在世间持肉体生活时,并无太大差别。

五次元善人界的居民,也还残留着肉体之人的感觉,所以大多从事与世间近似的职业。

譬如,他们会做木工、学校老师、商店店员,或是制造机械设备等。也有许多人投入农业生产。在五次元世界中,有许多人从事类似世间的工作。

所以说五次元世界还是人类能够理解的世界。

而进入六次元光明界时,意识逐渐提高,灵人们“神采”奕奕,所以世人常视他们为神。但他们在灵界生活时,通常还是有四肢五体的意识。

只不过,他们有时候也能察觉到自己为意识体,而作为意识体进行活动。这意味着六次元光明界的灵人可以瞬间移动到所想之处。

如果是西方人,他们有时会像背上长翅膀的天使一样飞翔。如果是东方人,则会像孙悟空腾云驾雾一般在灵界穿梭。由此看来,可以说六次元人们的意识,已经和肉体之人的五官意识稍有不同。

在七次元菩萨界中,依旧有人以肉体之人的姿态来修行。只不过,菩萨界人们的主要工作,是教育和引导尚处于修行初级阶段的人,所以这里多数的灵人并非安居于七次元世界,而是经常下到六次元、五次元或四次元世界献身各种工作,或是为了创造美好的世间,以指导灵的身份对世人做各方面的指导。

七次元世界居民纵横无尽的卓越活动,意味着他们的生活形态已有别于肉体之人,具备了更高的自我意识与自觉。

只不过,七次元世界的人在客观地观察自身时,仍需要依循生前四肢五体的记忆来认识自己。

但进入八次元世界时,情况就不同了。八次元世界的居民,有时以指导灵之姿出现于世间,指导世上的宗教。那时候,他们会以各种神明的姿态出现在世人面前。譬如,天御中主命(日本《古事记》中记载,天地初开时最早出现的神明)作为「生长之家」的大神时,是以白发老人的模样出现的。

然而八次元的灵人返回灵界生活时,就不是这种模样了。他们的肉体意识已逐步消失。

如来界的灵人,在相互交流时,为了易于认识彼此和沟通意识,或许会现出人的姿态来。但通常情况下,却不是以人的姿态出现。他们能使自身灵体自由分化,做各种各样的形态变化。

如来可以使用意识体的一部分进行各种活动。《西游记》中孙悟空用一根毛发,只要一吹就能变出大象或者是自己的分身。八次元世界就是这样的世界,如来利用自己一部分的意识体,就能进行各种活动。

八次元的灵人可以自由分光。虽然目的同一,但可以分身无数。

八次元世界之上,则是神秘的九次元世界,这个世界是难以理解的。九次元世界中有十位大灵,或者说,有十个具有个性的巨光。

因此,九次元大灵在与我交流时,多是显现他们曾在世间生活时的个性和形态,但他们在灵界时是无形无姿的。

要解释这件事实在是非常困难,我试着用比喻来说明。譬如说,九次元世界有十个具有特色的电池,每个电池的正负极上都接着电路,在这条电路上串连着许多灯泡,通了电,灯泡就会亮。某一个灯泡是拉·穆(La Mu),旁边的灯泡是利安托·阿尔·克莱德(Rient Arl Croud),接下来是海尔梅斯(Hermes),随后是乔答摩·悉达多(Gautama Siddhartha)等。

虽然有许多灯泡,但实际上是一个电池发出的电流在电路中流动,只在必要时才用不同颜色的灯泡放射不同的光。

3 九次元大灵之真实样貌

九次元大灵的真实样貌,究竟是什么样子呢?

九次元大灵并非如小说中描写的,居于宫殿、高高在上、冠冕堂皇。

九次元大灵也是电磁波、能量体、意识体。因此,以此形式来进行活动。当其意识体之一的灯泡发光、现形时,人们才能认识到他们的存在。

譬如,耶稣虽是九次元大灵,但他并非以被钉在十字架上那削瘦长发的模样生活在九次元,而是一个具有耶稣特征的光团。在有必要的时候,他也会前去指导世人或八次元以下的灵人。

只不过,耶稣在指导八次元诸如来和七次元诸菩萨时,还是以生前的姿态显现,让人们易于辨识。

虽说如此,能看到耶稣之姿的,仍至少是六次元以上的灵格。六次元以下的世界,即使耶稣出现,也会由于显现的光过于耀眼而辨认不出。

换言之,不同次元的意识体,在光量上也不同。

这个光,还不是单纯的光,还是具有特色的光,譬如黄色、白色、红色、绿色等各种光束。这就是九次元大灵的真实样貌。

为了便于世人理解,这里使用了有颜色的光来说明。但是,实际上在九次元世界中,连颜色也没有。

世间也是如此。其实,颜色是不存在的。肉眼看上去是蓝色的东西,只不过是太阳光中的蓝色反射的结果。如果物体把光全部吸收掉,就都变成黑色了。反之,将光全部反射出来,就成了白色。同理,黄色光的反射,就显出黄色。

“本无色”,是指无光则无色。只有构成了物质的粒子反射出太阳光的颜色时,人才能看到颜色。

如果颜色是一种实际存在的话,那么,即使在黑暗中也能显出颜色。但在全然的黑暗中,是没有任何颜色的。

总之,不同的颜色,只是物体反射出不同波长的光而造成的现象。若无光,则无色。

4 宗教的本质

下面,我们来探讨何谓宗教的本质。

在说明八次元世界时,曾谈到过“佛光进行光谱化后,形成了各具特色的教义。诸如来对佛神的认识各有不同,因而形成了各种宗教”。

为什么要有区别呢?宗教只有一种的话,不是比较好吗?所有的宗教都讲同一个教义,这样的话,人们也不会为了教义的差别而迷惑,既不会产生分歧,更不会有宗教战争。或许会有人这样认为。

《永远之法》(第九次元) 第九次元

但我发现这种想法是错误的,而且有危险。千篇一律的教义,就好比所有人都穿同样的衣服一样,能真正地满足人们吗?

譬如,行驶在路上的汽车,不也是各式各样吗?制造厂商不同,颜色不同,大小不同,耗油程度也不同,有豪华车与廉价车的分别,有新旧的差异等等。人们可以根据自己的喜好和能力选购汽车。

为什么需要这么多种类的汽车呢?因为,汽车并非单纯的运输工具。如果汽车只是从A地到达B地的工具,世上的汽车全部一样也无所谓。但是,汽车是附带着其它用途的。

某种程度上,汽车充满了各种象征。譬如,汽车象征了车主的资产状态和兴趣。有人把汽车作为实用工具,有人把车看成是装饰品和赶时髦的消费品。

男性有男性喜欢开的车,女性有女性喜爱开的车。此外,还有车速快慢,厂牌差别,有四门的车,有五门的车等等。因此,很难一概而论哪种车最好。

当今,各种宗教此起彼伏令人眼花缭乱。但要问“哪个宗教最好”,就好比是在问“哪种汽车最好”似的。

当然,通常可以回答说“越贵的车越好”,或者具体地比较哪部车比较高级、性能优越,但未必所有的人都会喜欢这种车。人与人之间有不同的爱好,是一件好事。

佛教中有小乘和大乘。“乘”为乘物之意。小乘和大乘,是指小的乘物和大的乘物。

小乘即小型汽车,只能自己一个人乘坐。大乘即大型汽车,能容纳许多人。

也就是说,宗教界中也有小型汽车和大型汽车的不同。两者之间的差异,就显现在能运载的人数和运载的方法上。

大概不会有人把大型巴士当作日常家用车吧。大巴士能容纳几十个人,不适合个人使用。

归结起来,车子有大、中、小等不同车种。在宗教中,也有适合不同人、不同风土民情的各色教义。

譬如说,在以斗争和破坏的沙漠地带,需要“制裁之神”显现,讲授正义的教义。在温和的东方地区,则需要和谐的教义。此外,为了创造近代性的西洋文明,则需要将真理以哲学的形式出现。

无论采用何种形式,目的都是一样的,都是要从A地移动到B地,只不过是在其间备有各种各样的交通工具而已,人们可以从中发现喜悦和人生的意义。这是佛为人铺设的心灵修行之路。

5 七色光谱

人们常说“佛光七色”,事实上也的确如此。在九次元世界中,佛光分为七色,通过八次元以下诸如来,表现成十几种至二十几种的光。

在这里,我要列举受持七色光线的九次元诸大如来。

受持中心光线即黄色、黄金色光线的,是乔答摩·悉达多(释迦牟尼佛)。佛陀的黄色光是法之色,或说是慈悲之色。

受持白色光线的是耶稣·基督。耶稣的白色光线是爱之光。医疗系灵团归属于耶稣的白色光系。医生和护士穿着白色衣服与此一致也许出自偶然,但暗示着他们从属于白色光线系列。

红色光线的责任者是摩西。摩西的红色光线是指导者的光线,是使社会趋于规律的政治指导者的光线。此外,红色光的别名是奇迹之光。各种奇迹现象,都是红色光线的运作而产生的。

此外,还有蓝色光线。这是与哲学、思想相关联的光线。担任蓝色光线的责任者是两个人。

一位是曾在希腊诞生的宙斯(Zeus)。宙斯降世时,主管文学和艺术。艺术之光中虽也有绿色光线,但其中一部分从属于蓝色光线系统。

另一个蓝色光线的负责者是摩奴(Manu)。在印度,他被称为人类的始祖,创造出规范婆罗门的日常生活《摩奴法典》(Laws of Manu),他就是这派思想的创始人。这位九次元大灵除了担负思想系统的职责,也还兼管其它各种特殊的使命。现在,他负责统合跨地域性的思想、信条,如人种问题。

此外,还有银色光线。这是科学、近代化文明的光线。负责分光这银色光线的,是九次元如来牛顿(Newton)。

牛顿的灵魂生命体,曾以阿基米得(Archimedes)之名诞生在希腊。这位九次元如来担负着银色光线的职责,以科学家的身份诞生在世间,为了使世间和其它次元的人们在科学上有所进步。

在牛顿的光线中包括八次元如来界的爱迪生和爱因斯坦。

随后是绿色光线,是主要掌管和谐的光线。绿色是老庄思想之色,是大自然之色,是和谐之色。这个光色的负责人,是先前所讲过的摩奴,以及讲述善恶二元论之拜火教的中近东之神──琐罗亚斯德(Zoroaster)。他们教义的核心,是大自然、宇宙的构造与和谐。

此外,尚有紫色光线。紫色光线是诞生于中国的孔子之光,主管道德之道、做学问的方法、礼节和秩序等方面。为了管理上下关系,孔子将这紫色光线进行分光。

日本神道属于紫色光线。

如此,九次元八位大如来受持七色光线。但大如来共有十位,其余两位的具体职责是什么呢?他们都进行着怎样的活动呢?

一位是恩利勒(Enlil),他在沙漠地域被称作耶和华(Yahweh)。他履行了以色列民族神的职责,在东方被视为崇神之首,受到人们的敬畏。

另一位是弥勒(Maitreyer),他担负着调整的职责。弥勒将光进行光谱化,调整光的强弱等。负责决定各处光的强弱。

6 释迦的活动

九次元大灵当中的核心存在,即是乔答摩·悉达多,亦即降生于印度的释迦牟尼佛之生命体。不过,以释迦(释尊)的身份降生世间时,他的能量大约只有本来的佛陀意识(爱尔康大灵El Cantare意识)的五分之一而已。释迦意识巨大的生命体,位于九次元世界。

释迦生命体的起源极为悠久,是地球系中最悠久的灵。释迦能给人类极大影响的理由之一,即在于其生命体有极为久远的历史,始于地球的草创时期。

虽然是最悠久的灵,但总是积极从事各种活动,曾经多次分出自己的意识体之一降生到世间,指导人类的进程。

此外,释迦意识还是担负着地球系灵团的最高责任。在这个事实之上,说“释迦意识之性格创造出了文明的性格”,也绝非言过其实。

释迦的灵魂生命体,在过去曾以拉·穆(LaMu)之名诞生在穆(Mu)帝国,也曾以托斯(Thoth)之名诞生在亚特兰蒂斯(Atlantis)帝国,以利安托·阿尔·克莱德(Rient Arl Croud)之名诞生在印加(Inca),以海尔梅斯(Hermes)之名诞生在希腊。我在《太阳之法》一书中,对此有较详细的记述。

释迦的活动中心是创造“法”,所以,在追寻世上各种宗教、哲学思想的根源时,必然会归向释迦之法源。也就是说,释迦之灵在灵界的思考,会在世间通过各种形式体现出来。

释迦的本体意识,在九次元世界称之为“爱尔康大灵意识”。若探究“法”之根源,最终会连接向爱尔康大灵意识。释迦意识是伟大的法意识,是统管人类之“法”的意识。

7 耶稣的活动

接下来,也要对耶稣·基督做简单的说明。

当然,以耶稣的知名度,几乎不需要再多说明什么了,他也是在地球灵团草创时期活跃的九次元大灵。

耶稣的活动以“爱”为中心。当今,“爱”已是普遍的教义,不仅在以基督教为国教的国家,在其它各国也得到了传播和弘扬。这表明耶稣具有何等伟大的力量。

耶稣九次元意识之别名是“阿伽沙(Agasha)意识”。阿伽沙是曾在亚特兰蒂斯(Atlantis)末期降世的光明大指导灵。因此阿伽沙之名多被使用,也有时把地球系灵团称之为阿伽沙系灵团。

耶稣的生命体,大约在一万年前左右,以阿伽沙之名诞生在亚特兰蒂斯,在七、八千年前以奎师那(Krishna)之名诞生在印度,在四千年前以库拉里奥(Clario)之名诞生在埃及,此外还通过各种形式从天上界给予了广泛的指导。

耶稣的思想活动核心是“爱”,而释迦的核心则是“法”。如果以人的身体来比喻,人除了有头脑和神经系统,还有通向人体各部位的血管。耶稣的活动就是在血管中流动的血液。

如果说释迦将血管有组织地分布到全身,那么耶稣就是心脏的跳动,不断地向四肢输送血液。

心脏停止了跳动,人体就动弹不得。同样,如果没有耶稣的活动,地球系灵团的人们就会相互争执、憎恨,像一盘散沙。

耶稣负起了驱动心脏,将爱的血液输送给全人类的职责,所以人类有了“应该互爱”的意识。

耶稣是“互爱、结合”的伟大力量的体现者,而且,从几亿年前起到今天,从未停止过这样的活动。

此外,耶稣的爱还体现于医疗系灵团上。耶稣是这个医疗系灵团的领导者,归向耶稣灵流的灵系团体相当强大。

实际上,白色光的爱之光的灵界人口极多,理由之一是耶稣在过去曾几度降生世间,传播了爱的教义。实践爱的教义的灵界人口相当多。

在耶稣活动的灵流中有七大天使。我已讲过,七大天使是随同恩利勒(Enlil)之灵,于地球草创时期与众多灵魂生命持肉体一同来到地球的。耶稣主要将这七大天使作为弟子。

七大天使是:米迦勒(Michael)、加百列(Gabriel)、拉斐尔(Raphael)、拉贵尔(Laguel)、沙利尔(Saliel)、乌利尔(Uriel)和帕奴伊尔(Panuel。于路西菲尔Lucifel堕入地狱之后)。

米迦勒为天使之长,负有指导、统帅众人的责任,被赐予阻止撒旦等地狱灵黑暗活动的巨大力量。

加百列天使承担着通信的职责,在各时代和文明中担任了许多具体的工作。

拉斐尔负责着从艺术领域传达爱的职责。

沙利尔天使是医————疗系团之长,实践耶稣有关医疗关系的具体教义,治病救人。他在佛教系统中有时以药师如来之姿态显现出来。他的近年降生之身,名为爱德加·凯西(Edgar Cayce)。

乌利尔天使主要掌管政治领域。

8 孔子的活动

此外,还有诞生于中国的孔子,他是一个比较独特的生命体。我在其它著作中已说明过,孔子主要是学问之神。学问是一种从高向低的流动。孔子的训诲,主要以秩序为主。

秩序是达到和谐的一种方法论。前文已讲述过,“人类以进步与和谐之两大目的进行灵魂修行”,要达到和谐,秩序至关重要。

在孔子的学说中有讲述到,支配与被支配的关系、权力与服从的关系等,但他主要的教诲是“近佛者为上,拒佛者为下,如何创造与佛心相应的秩序”。

“如何通过学问、道,创造出井然有序的世界,创造出与佛心相应、有秩序的世界”,就是孔子主要的思想。

在九次元世界中,有释迦管理头脑这个指令系统中枢,完成分配人体血管的职责,有耶稣负责输送血液,也有设计秩序和调整人际关系的孔子。

回顾悠久的人类历史,由于孔子履行了职责,使社会整体有序,同时也使灵界上下井然。孔子对此贡献非凡。

9 摩西的活动

上文讲述了释迦、耶稣和孔子,接下来介绍领导了以色列民族的摩西。摩西的灵格与耶稣和孔子几乎同位,主要负责奇迹现象。

体现佛力有各种方法,其中一个是产生奇迹的方法。特别是以世人的常识无法解释的奇迹发生时,人们便能够从中感受到佛力的存在。

譬如,摩西劈开红海,以及受天之光刻十诫于石板等奇迹,让民众为之敬服,感受到了伟大的佛力。红色奇迹之光,是为了使人醒悟到佛的存在。摩西,就是掌管红色光线之大灵。

现在,释迦在九次元世界为阵前的指挥者,主要致力于构筑新文明、新时代。耶稣负责天上界的指挥命令系统。孔子则正为宇宙中的人类和地球如何进化,做着庞大的规划。

摩西现在的职责,是如何消除在这一亿年左右的历史中形成的地狱界。

10 展望行星意识世界

以上是十位大灵在九次元世界的主要活动。

九次元七色光之光源从何而来呢?这是来自十次元世界。

十次元世界即是“行星意识”的世界,说这个世界中有居民是极不确切的。因为,持有人灵特色的存在仅到九次元世界为止,十次元世界的灵已不是人灵了。并且,这些灵从未降生过世间,从未持过肉体。

十次元行星意识,在地球系中有三体意识。

首先是“大日意识”。大日意识负责积极性的一面,是促进地球进化的意识体。

其次是“月意识”。月意识统管着地球的优美、艺术、滋润和阴性的一面。

大日意识的阳性和月意识阴性之结合,使地球展开了二元性的世界。

在阳性世界中本不存在的阴性世界,在月意识的影响下显现了出来。譬如,相对于男子来说有女子;相对于光来说有影;相对于白昼来说有黑夜;相对于山来说有海等。如此,月意识主要担任优柔面的职责。

另一意识体,即“地球意识”。地球生命体本身已经历了四十六亿年的时光,养育了地球上的生物,使万物生息。具体来说,地球意识在造山、火山爆发、陆地移动、地壳变动、动植物的繁衍生长等方面发挥作用。

长期以来,三体意识养育着地球,给予地球的进化极大影响。

在十次元世界之上,更有十一次元太阳系世界。太阳的意识体位于十一次元世界。此为恒星意识。

继续往上展望,还有十二次元银河系意识。而十三次元是超越了银河系,位于浩瀚宇宙中的大宇宙意识。人类无法理解、伟大的根本佛的世界,即是如此延伸下去的。

人具有无限的目的,走在无限进化的过程中,为了实现进步与和谐,而不断努力。这就是与人关连的世界真相,是人类生存的指南和目的。

本书《永远之法》全六章,主要针对从四次元到九次元的灵界做了论述。文中明确论述了“灵界的实相。世界不仅是三次元的世间。人的本质是灵,灵所生活的世界的全貌”。

“以这真理知识为坚实的基础,鼓起勇气开拓人生”,这是我对读者的殷切期望。

  

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