“幸福的家庭都是相似的”——真的吗? 幸福的家庭都是一样的

“幸福的家庭都是相似的”——真的吗? ——堂堂婚恋俄罗斯著名作家列夫·托尔斯泰,关于“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,几乎成为尽人皆知的名人名言,被一 代一代人奉为经典,用以诠释和概括家庭的幸福与不幸。可是,当我们辩证思考认真度量一下,所谓幸福与不幸家庭——不同时代不同人们千差万别的幸福与不幸的家庭,这句传唱不衰的名人名言,似乎就有些绝对化以偏概全之嫌。
首先,就语言内涵表达的准确度来说,所谓“幸福的家庭都是相似的”,这里的“都是”就未免言过其实,根本不成立。第一,从社会纵向来看,纵观历史过去到今天,“幸福的家庭”自私有制有婚姻家庭以来,其幸福家庭的内涵和水平就在不断的变化更新,古往今来“幸福的家庭”一直在嬗变提升,并非自始至终都是相似的,都是一成不变一个样子的。奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会、到解放后进入社会主义社会、到改革开放实现代化的今天,不同生产力、不同社会环境下的“幸福家庭”何尝都是相似的,即便也有千丝万缕的联系会有相似之处或者很多相似之处,但绝不是“幸福的家庭都是相似的”。曾几何时,“二亩地一头牛老婆孩子热炕头”,安宁温饱就是一个农民的家庭幸福。而今天许许多多农民、华西村、竹林村、七里营的农民,不仅要吃好穿好,还要有更高的物质文明和精神文明,还要有更多的和谐平等爱与被爱等等更高层次的家庭幸福。解放前后幸福的家庭相似吗?改革开放之前和今天幸福家庭都相似吗?将来“共产主义”社会也会和今天的幸福家庭相似吗?不可否认,不同的历史时期不同的社会政治经济基础,其幸福家庭层次和水平也迥然有别,“幸福家庭”的内涵也是伴随社会的发展而发展,伴随社会的进步而提升。第二,从社会横向来看,社会不同阶层不同政治经济地位的人,其幸福家庭和幸福家庭之间也是参差不齐,甚至是大相径庭天差地别,绝非“幸福的家庭都是相似的”。不要说旧时代皇亲国戚,妻妾成群声色犬马,蒋家王朝四大家族,以及地主资本家的家庭幸福和黎民百姓的家庭幸福有天壤之别,即便是平等民主人民当家做主的今天李嘉诚、潘石屹的家庭幸福和工薪阶层打工一族的家庭幸福也是不可同日而语的,许许多多人民公仆和人们艺术家的家庭幸福与普通“工农兵”的家庭幸福,也是差别巨大的,何来“幸福的家庭都是相似的”,如果有人瞪着眼睛说瞎话,硬要说他们的家庭幸福是相似的,只要您不怕被骂娘嗷。第三,从社会个体素质条件种种不可避免的个体差异来看,即便是同一时代同一阶层同一政治经济地位的人,由于民族、文化、家庭环境、价值观念、理想信仰,追求要求不同,等等等等,囿于种种差别,其幸福家庭,同样是千差万别,异彩纷呈,不可能整齐划一,出现绽放“幸福家庭都是相似的”奇观。第四,从“幸福家庭”这一概念形态的客观性和主观性二元组成结构来看,“幸福家庭”不可能有统一标准,它是一个在很大程度上非常个性化的、除了有相应一定的硬件因素物质、健康、安定和谐、相爱包容等等,更多是结合个人感觉体验追求而设定的人为标准,所以“幸福家庭”不可能“都是相似的”。譬如有的以边防为家夫唱妇随,把家从大城市杭州搬到东北边防,以建设边防为国戍边为家庭幸福;有的以在北上广打拼安家立业,有一个同甘共苦可爱的伴侣为家庭幸福;有的家庭男主外女主内,女人在家里要做小女人享受呵护受宠的感觉才感到家庭幸福,才会其乐融融;有的要男女平等,甚至女主外男主内像世纪佳缘总裁“小龙女”做女强人当家庭的国王才会觉得是幸福的家庭,其博士丈夫却在家料理家务照顾孩子为己任,双方才幸福和谐。即便是同样的事情,在甲家庭是砒霜毒药,颠覆家庭不幸的惹祸根苗,在乙家庭可能则是蜜糖,甘之如饴,皆大欢喜。因为,幸福的含义标准是不确定的,因为幸福的追求要求是非常个性化的,所以“幸福的家庭都是相似的”是无法达到做到,也是不可能的。“幸福家庭”犹如每对夫妻精心制作的一盘美味佳肴,即便是各种食材都一样全然相同,也无法做到配比的多少都整齐划一,即便是一切一切材料都是相同,由于咸盐味精多少不一样,每个人每个家庭的口味不同,幸福的家庭也不可能“都是相似的”。综上一二三四所述,“幸福的家庭都是相似的”过于绝对化,与所谓幸福家庭的现状完全不符。
其次,就事物规律和逻辑理论来说,“幸福家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,因其采用了正反面交叉比对的方法,故而也容易令人对“幸福家庭”和“不幸家庭”产生曲解。,该句话的前半部分“幸福的家庭都是相似的”本来强调和说明的是“幸福家庭”都有其共性、普遍性因素。的确不错,“幸福家庭”是在某种程度上都有共同共通之处,或者说或多或少都有相似之处(但绝不能说“都是相似的”)。而都有相似之处,同时也隐含包含着都有不相似、不同之处。而后半部分说“不幸的家庭各有各的不幸”,其不是强调和说明共性的一面,而是拿不幸家庭的个性特性一面,来比对与幸福家庭的共性差别。这就容易造成一定程度的误解误导,好像“幸福的家庭”都是一样的,都是相似的,而只有不幸的家庭才各有各的特点,各有各的不同。其实:幸福的家庭都有相似之处,也都有各自各的不同之处;不幸的家庭也同样都有相似之处,也都有各自各的不幸。只不过文学大师在这里借助文学语言技巧,特别烘托强调了不幸家庭之不幸的各具特色各有千秋。诚然,文学语言不能严格用逻辑剖析,也不可能面面俱到精准无误,更不能苛求前人的书中的一句名言放之四海而皆准。但是,如果我们借助文学语言来理解诠释婚姻家庭生活,就不能不多一点辩证思考,就不能不走走心,就不能一律照搬照抄,是否应该看看有无道理,包括名人名言,谁都不是神。最后,我想说的是,正因为——幸福的家庭并不都是相似的,不同社会、不同阶层、不同层次的人,才都有可能、才都可以追求属于自己的幸福,过去是这样,现在是这样,将来也是这样。每个人每个家庭,都可以在自己的条件基础特点之上,创造追求收获属于自己的与众不同的家庭幸福。不错:幸福家庭都有相似之处,也同时都有各自的不同之处;而不幸家庭也同样都有相似之处,也都有各自的不幸。但如果说“幸福家庭都是相似的”,只看到了幸福家庭的共性普遍性,而忽略或忘记了幸福家庭它们各自的个性特殊性,未免有些荒谬。 不是吗?
“幸福的家庭都是相似的”——真的吗? 幸福的家庭都是一样的





  

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