爱华网《三国演义》人物分析
刘备（161－223）即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉族，涿郡涿县（今河北涿州）人，汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，公元221－223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖，史家又称他为先主。刘备是涿郡的一介平民。公元184年，黄巾起义，刘焉大量征兵。刘备见军书，念为汉室后裔，却无力挽救汉室，只得哀叹。这时遇到张飞，二人情投意合，到酒馆交谈，遇到关羽，三人在桃园结义，共讨黄巾。220年，曹丕篡夺汉室，建立魏国，刘备随即建立蜀国，同年为报弟仇东征孙权，被陆逊打败，223年在白帝城病死。
曹操（155-220）字孟德，小字阿瞒，一名吉利，汉族，沛国谯郡（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名政治家、军事家、文学家与书法家。三国中曹魏奠基人和主要缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。曹操是陈留两大家族曹氏与夏侯氏的后裔。公元191年，他刺杀董卓失败，逃至中牟遇到陈宫。陈宫愿意助其一臂之力，后因曹操杀害吕伯奢一家，陈宫离开曹操。曹操于是在陈留起兵，聚集兄弟族人。曹操陆续统一中原各地，200年，在官渡之战中打败强敌袁绍，北伐并攻破河北，统一北方。211年，击败马超，夺得西北。220年，曹操在洛阳病逝，传位曹丕。曹丕篡夺汉位，建立魏国，尊父亲曹操为魏武帝。
孙权
东吴太祖大皇帝孙权（182－252），字仲谋，汉族，吴郡富春（今浙江富阳）人。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。孙权是中国兵法家孙武的第22世后裔，长沙太守孙坚次子。孙权幼年随兄长吴侯孙策平定江东，200年孙策早逝，孙权继位为江东之主。201年，孙权攻下建安城，统一扬州。208年，孙权与刘备组成孙刘联军，在赤壁共同抗曹，周瑜用火计击败曹操，这是历史上著名的赤壁之战。公元230年，孙权派大臣卫温东渡夷洲，开发今日的台湾。
关羽（162－220）本字长生，后改字云长，河东解良（今山西运城）人，有“美髯公”之称以忠、义、勇、智、信著称。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”，又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，关羽庙遍及中国，在北京一城就有关帝庙五百多座，民间祭祀众多，有人的地方就有华人，且有“华人的地方就有拜关公”之说，并被佛道俩家供奉，有加蓝菩萨与武财神之称，长篇历史小说《三国演义》中描写关羽身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，有若天神，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，文武双全，描写的关羽的事迹多有描写，温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、战长沙、单刀赴会、举兵北伐围曹仁于樊城、刮骨疗伤、水淹七军擒于禁、斩庞德等，威震华夏，吓得曹操差点迁都躲避。在《演义》中关羽被描写为继吕布之后的三国第一将，又为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。
张飞
张飞（167－221），字益德，蜀汉三杰之一（《三国演义》、《华阳国志》中字翼德），汉族，涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领，有“三国第一条枪“之称，官至车骑将军，封西乡侯。张飞是刘备、关羽的弟弟。曾与吕布大战俩回，不落下风，性如烈火，嫉恶如仇，曾怒鞭督邮，并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军，吓死夏侯杰。入川时一路凯歌，义释严颜，并将其收降，直捣成都。入川后率精兵击败张郃大军，可见其粗中有细，智勇兼备。刘备称汉中王后，拜为右将军，封五虎大将，称帝后，拜为车骑将军，领司隶校尉，封西乡侯。为夺回荆州，同刘备起兵攻伐东吴，同年六月，张飞被部将范强（《三国演义》中误写作范疆，之所以会写错是因为强的繁体字写作彊，强与疆很像）、张达刺杀，时年五十五岁。
至今仍有张飞庙。
周瑜（175－210）字公瑾，汉族，庐江舒县（今安徽省舒城）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。
诸葛亮（也称诸葛孔明）（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。
《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。
周瑜：
历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。历史上周瑜气量宽宏，三气之说为无稽之谈，周瑜与诸葛亮身为东吴蜀汉两集团臣子极少碰面，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带做后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖《三国志平话》中借箭的是周瑜。赔了夫人又折兵：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，这是一场单纯的政治婚姻。智激周瑜是纯粹捏造的事情，周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是听了他的劝说才坚定了孙权抗曹的决心，继而有了赤壁之战。赤壁之战：诸葛亮并未参与指挥赤壁之战，赤壁之战乃周瑜等人之杰作。气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。
曹操：
历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈多疑的人物典型。
诸葛亮：
诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
关羽：
历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不侮下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降刘备后，封为平西将军。当时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围，乃至今后华容道“义”释曹操。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，冠、绝、无敌等第一的词样众多，赞美云长的诗句最多，可谓是罗贯中笔下的三国第一将。
刘备：
陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其白帝城举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成 “仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给人以“仁慈”和“重义”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“英雄”的真实形象。
鲁肃
历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。
张飞
张飞为人勇猛，傲下而不辱上，万军之中取上将首级如探囊取物，万人敌，曾率二十骑兵于长坂坡吓退曹军。但是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉，常酒后鞭挞士卒，刘备时常劝张飞：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”。早年与刘备关羽桃园三结义，行三。性如烈火，嫉恶如仇。罗贯中塑造张飞形象时，对他倾注了不少感情，但“爱而知其恶”，并不忌讳人物性格中的丑陋面，所以他给我们刻画了一个活张飞。
赵云
赵云在性格上有这些特点:一是忠厚，守信，重感情，讲义气.二胆大心细，英勇顽强，刘备曾说：“子龙一身都是胆也",宽厚大度.这一性格表现为性情温和，处事稳重，宽以待人，善解人意，因而博得各方面的好感.赵云的性格给人的感觉是冷静的、细心而又谦恭的，有儒雅之风。赵云武艺高超，是“除翼德外，子龙为三国第一条枪”，遭遇强敌无数不败，有常胜将军之称，当阳长坂坡一战，子龙一战成名，其神威盖世，无人能及！但晚年也颇为自负，被围凤鸣山，索性被小关张救出，不得不说是件憾事。演义中赵云的溢美之词也是颇多。
编辑本段书与史实
《三国演义》是根据《三国志》写的。清代著名学者章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。
民初五四运动后，反传统派学者积极澄清《三国志》，以对诸葛亮、关羽、刘备传统正面人物进行再评价，胡适、鲁迅等革新派学者也带头重释《三国演义》，而中华人民共和国建立后，出于澄清真实历史，再加上毛泽东本人对曹操的个人喜好，还有最近的“学术超男”易中天教授的《易中天品三国》等。新中国学者在改革开放前常继承反传统派学者对诸葛亮、关羽等人物解释，援引《三国志》驳斥《三国演义》。
如：
人物的字：张飞字益德，不是翼德；张松字子乔，不是永年。
刘备破张宝：刘备以牛血破张宝妖法，实乃封建迷信。
三英战吕布: 吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.
关云长温酒斩华雄：华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。
十常侍：历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。
桃园结义：虚构剧情，刘关张只是情若兄弟，作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的，真实的事情是，当时刘备招募乡勇，张飞和关羽去应募。
著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。
张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。
十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔邮、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家。
马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
曹操献七星刀：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，《三国志》中曹操认为董卓终必败，连夜赶回乡。
宁教我负天下人，休教天下人负我：曹操的名言原话应该是“宁我负人，毋人负我”，演义里描述别有用心，实为贬低曹操。
三国鼎立图(5张)
孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。
董太后之死：董太后实为病死，并非何后毒杀。
陶谦：陶谦为人与史实不符。
关羽徐州诛车胄：也是刘备干的，并不是关羽所为。
土山约三事：史实并无此事。
左慈戏曹操：史书并无记载此事。
衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。
赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。
关羽诛文丑：文丑是徐晃一斧子将其劈开。
孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非于吉的妖术致死；也有可能是其弟孙权想要做江东之主，因而要杀兄夺位。
过五关斩六将：正史上并没有记载，只是说关羽一路到了豫州。
郭嘉遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。
关羽古城斩蔡阳：还是刘备干的，地点也并非古城。
徐庶之智：徐庶在正史上记载不多，是作者为了在下文突出诸葛之智而极力描写的人物。
徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。
诸葛亮火烧博望坡：刘备干的，当时诸葛亮并未出山。
诸葛亮火烧新野：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。
长坂坡赵云七进七出：历史上只是说赵云听到夫人和世子还在后面，于是飞马去救，不一会儿就带着世子回到了队伍里。
长坂坡文聘战刘备：历史上应为曹操亲率的虎豹骑五千打败的刘备军。
糜夫人跳井：正史没有记载。
张飞怒吼长坂坡：正史并无记载夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死。
刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。
吴国太：虚构出的一个人物，孙权的母亲在甘露寺前早已病逝。
舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。
周瑜智算蒋干：实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。
太史慈之死：太史慈在207年就病逝，没有参加合肥之战。
诸葛亮智激周瑜：应该是周瑜智激孙权。
草船借箭：赤壁之战时并无此事，孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。
苦肉计：确有黄盖诈降，虽然苦肉计之事并无史料记载，但是没有这个苦肉计，又怎么能瞒得过曹操呢？
阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。
庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
孔明求东风：纯属虚构，是罗贯中为了夸耀诸葛亮的“神算”而添加进小说中的，和后面的七星灯续命一样，同为虚构，神化诸葛亮。
赤壁之战：无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退，孙权军确有参加此场战役，但难获全功。实为周瑜火攻在前，曹操烧船在后。
华容道：刘备领兵追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
南郡之争：没有发生，当时周瑜打下了南郡和夷陵，刘备想向孙权借南郡和夷陵，周瑜强加阻止，刘备才没能借到南郡，后来周瑜在征蜀途中病死，鲁肃继任大都督，主张将荆州以北的所有地方全都借给刘备，孙权无奈只好同意。
取荆州南部四郡：三国演义里是把时间说错了，三国演义里是刘备先占荆北再占荆南，而正史上是刘备将曹操打败后乘胜攻取了荆州南部四郡，在周瑜死后孙权将荆北借个了刘备。
关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。
孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事只是政治性联姻，不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意，而是孙权自愿的。
赔了夫人又折兵：孙权未采用周瑜之美人计，只是自愿把妹妹嫁给刘备的。
三气周瑜：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，故三气周瑜纯属虚构。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘而，并非被诸葛亮的才智气死。
三江口卧龙吊孝：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。
马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令其父马腾遇害。
向曹操告密的小人物：秦庆童、苗泽不见史书记载
张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。
落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去，不是在落凤坡被乱箭射死。
马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。
计夺天荡山：纯粹虚构，所以也没法正出谋划策。
定军山之战：夏侯渊阵亡于黄忠突袭，虽然确实是被黄忠所斩，但绝非像演义中所说的未及上马便被斩杀。
曹操杀杨修：杨修并非在曹操撤兵前夕被杀，实际上是曹操撤兵后才杀的，在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战，并被魏延射掉门牙险些丧命的事。
五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，只封了关羽、张飞、马超、黄忠、赵云分别为前，左，右，后镇东四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世称为五虎大将。
周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。
关羽单刀会：事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情，双方并没有达成一致的意见。
刮骨疗伤：刮骨疗伤确有其事，但主刀并非华佗，因为华佗在赤壁之战前就已经逝世，关羽中箭时，华佗死了十几年了，所以主刀医生是当时军队的军医。
关羽麦城拒降：未有记载，是被擒后拒降被斩。
玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，而吕蒙则是病死。
七十二疑冢：曹操葬在高陵。
黄忠之死：黄忠病逝于220年，没有参加夷陵之战，更不可能被马忠射死。
张飞：张飞应为美男子，且书画双全，有史书和雕像为证。
关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。
关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，文武双全，深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。
张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。
刘岱：讨伐董卓的刘岱和曹操手下刘岱是两个人。
乔国老：应该为“桥国老”，与乔玄并非一人。
糜芳：未见逃回蜀营被凌迟处死情事，夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。
吕布：曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，曾被封为徐州牧，后自成一方势力，于建安三年（198）在下邳被曹操击败并处死。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
范疆、张达：同样未见孙权为了避免战争，将他二人押送回蜀国之事，他们投靠孙权后就再无下文。
阚泽推荐陆逊：陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手，吕蒙去世之后，自然是陆逊接管东吴西线防务。
夷陵之战：蜀军有7万人，吴国明面上是5万人，加上运送粮草和其他的士兵，吴国实际上有10多万人，这是三国三大战役中的唯一一次，不是以少胜多的战役
潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年。
马忠之死：历史上马忠没射死黄忠，有马忠被糜芳所杀的记载。
白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人.。对诸葛亮说过：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此见《三国志诸葛亮传》，后来李严筹粮不力，结果被诸葛亮贬为庶民。
八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，不是神怪石阵、迷宫（另有一说为黄帝所作），还有一种说法那就是八阵图是八卦阵的另外一种攻防变化。
七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。
六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次战绩分别为：第一次因马谡违反节度，败于街亭；第二次配合东吴作战，攻陈仓不下，但在撤退中斩杀大将王双（出去陈仓之事，与演义基本相同）；第三次攻取武都和阴平两郡成功，并击败郭淮；第四次大败司马懿；第五次司马懿不敢出战，但是诸葛亮病死（此役蜀军将国境线向前推进了很多，而后姜维北伐又一次推进）。
姜维：姜维并没有战过赵云，也没有败过诸葛亮。而是因为马遵疑姜维等人有异心，于是，也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走，对遵无可奈何。姜维回到翼县，翼县吏民大喜，推举姜维去见诸葛亮。
郝昭：推荐郝昭守陈仓的是曹真，不是司马懿。
后出师表：非诸葛亮所做，是后人伪托的。
司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。
曹真：正史里的曹真绝对是有勇有谋，他的发迹是有一次曹操外出打猎，被一只斑斓猛虎追赶，曹真手拿弓箭，一箭就射死了猛虎，于是曹操将自己的虎豹骑全都交给了曹真，然后曹真先是在汉中大败刘备的偏将吴兰，然后在诸葛亮第一次北伐的时候又打败了蜀国大将赵云和邓芝率领的偏师，击败诸葛亮后曹真就已经猜到了下一次诸葛亮北伐必走陈仓，命自己手下的郝昭驻守陈仓，自己领军返回，果然诸葛亮走陈仓，被郝昭拒守；由此可以看出曹真不是酒囊饭袋。
曹休：正史上的曹休虽然比不上曹真，但是也可以说得上是能文能武，在刘备打汉中时，曹休带领兵马于下辩打败了刘备军，然后夏侯惇病亡后，曹丕任命曹休到豫州阻挡孙权的攻势，曹休到后马不停蹄，率领军队大破吴军主力，然后将吴军的几千座军营完全焚毁，然后撤军返回豫州；在曹丕三路伐吴中，只有曹休接二连三的大胜仗，其他的两路大军基本上是寸步未进；最后吴人周鲂用诈降记打败了曹休，曹休因此羞愧难当，最后病逝。
失街亭：魏军上将张合率领5万大军攻下了街亭，其中马谡自然没有听从诸葛亮的命令在五路总口处下寨，而是在山上下寨。
空城计：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，真正空城计则是由魏武帝曹操，魏将文聘，蜀将赵云用过的。
气死曹真：曹真是攻伐汉中的时候没有取胜气怨交加，病逝于洛阳
诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。
诸葛亮第四次北伐失败：史书上未曾记载苟安此人，实际上这次北伐失败是因为李严因筹粮误时，假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，虚构这么一个小人物估计是罗贯中想显示这次司马懿是靠运气取胜
火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。
死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。
七星灯续命：演义虚构的，明显就不可能。小说写成了诸葛亮把七星灯点燃七天就可以复命，可惜后来被魏延的脚步扑灭。
魏延反叛：杨仪和魏延争权，魏延政权失败，魏延并无造反，是被杨仪诬陷的。小说写成魏延在反的时候，被诸葛亮临死前交代的马岱杀掉。
姜维北伐：姜维北伐是十一次，不是九次，战绩为大胜2次，小胜3次，大小败各1次，平手4次。
姜维兵败牛头山：纯属虚构情节，当时姜维还没有举行北伐。罗贯中为了再次显示诸葛亮的作用而虚构这次故事。
姜维败邓艾：北伐中没有击败过邓艾，但是在魏攻蜀的一次战役中，姜维和邓艾打野战战胜邓艾。
诸葛亮与姜维北伐的兵数：诸葛亮北伐一开始是10万，到了第四次北伐的时候也就只有5万多人，姜维北伐的兵数更是少得可怜，几次北伐都没有超过万人，凭着几千人想要攻陷长安的洛阳，基本是不可能
司马昭杀黄皓：蜀汉灭亡后就无黄皓记载。
