和朋友聊起“阳明心学”,转。杂事缠身,很少逛博,望诸兄见谅!
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王阳明早年推崇朱熹的“格物致知”,所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”,不过他“格”了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。所以最终推出的他“心学”,认为心是万事万物的根本,世界上的一切都是心的产物,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。我认为其心学,是突破了“格物”的一些客观上的束缚,所谓“千万里一念之间”,这个有点类似于西方的实验科学,现实中很少出现或者不出现的现象可以在实验室里实现、研究,而王阳明的实验室就是“心”。
王阳明的厉害之处还在于其后的“知行合一”,因为纯粹的“心学”就有点太唯心了,说王阳明和道家有所相通是指和“庄子”相通,道家后续分为三派,老庄派、黄老派、杨朱派,大家相对熟知可能是老庄派,而个人推崇的的黄老派,王阳明就是通过“知行合一”将唯心回归到唯物而来,和邓老人的“实践是检验真理的唯一标准”如出一辙,即你实验可能随便做,但你 最终还是要学以致用,所以才造就了王阳明既开放又务实的“阳明心学”。
“阳明心学”从本质上是一种致知的术(没有贬义,道、术乃相辅相成,缺一不可,类似于战略和战术对于结果很难说孰重孰轻,归结的还是道家的度,窃喜,重战略轻战术,失败;重战术轻战略,也失败,所谓战略高于一切,所谓细节决定成败,其实都是片面的,真正的成功还是各类因素上度的平衡,所谓“木桶效应”,每块木板都是合适的长短,你的水才是最多的),而其道的层面还是“孔孟之道”。