爱华网前不久上映的影片《2012》引起了不小的轰动，剧中所述的灾难情节以及玛雅人古老的预言在影迷中着实掀起了一阵“末日风暴”。玛雅人的预言和2012的末日之说旋即成为人们议论的重点。
说到预言世界末日的人，除了神秘的玛雅人，还有一位更是不可不提，他就是这本小说中重要的人物之一，世界上最著名的预言家——诺查丹玛斯（拉丁语名：Nostradamus）。这位有着传奇一生的预言家，生前便预言1999年将是“世界末日”，尽管这一预言已被事实所粉碎，但确曾引起过人们对世界末日的恐慌。
诺查丹玛斯的长期走红并非偶然，虽然世人对他的评说褒贬不一，但也不得不承认，他有诸多预言已“一一应验”。这也使诺查丹玛斯的一生显得神秘和传奇。
被“误译”的《百诗集》
诺查丹玛斯（原名米歇尔·德·诺特达姆）最传奇的，是他历经四年写就的预言集《百诗集》（LesPropheties，1555年初版，《诸世纪》为误译）。很多研究者曾声称从这些短诗中“看到”了对不少历史事件（如法国大革命、希特勒之崛起、汶川大地震）及重要发明（如飞机、原子弹）的预言。
因诺查丹玛斯的预言“多次应验”，所以无论他在生前还是死后，都吸引了来自世界各地的许多崇拜者。他的著作《百诗集》直到现今依然十分畅销，影片《2012》的上映更使该书再次受到人们的热捧。世界各国的许多学者、专家纷纷将他的预言与世界主要事件进行联系并加以细致的分析，找到了诸多应验的地方，这使得诺查丹玛斯本人显得更加神秘莫测。
肯定诺查丹玛斯预言的大有人在，但对这位预言家的反对之声也不绝于耳，许多学者都认为诺查丹玛斯的四行诗体预言模糊不清，覆盖面十分广泛，他的预言之所以经常“应验”，实是因其叙述含糊、描写十分广泛，没有针对具体时间具体事件做出精确预言，所以，他的预言并无真确性，换句话说，就是只有朦胧美，甚至许多都是镜花水月。
然而，不论学者们对这位预言家的评论如何，诺查丹玛斯依然是很多人崇拜和追捧的神秘预言家，他的《百诗集》从始至终都倍受重视，很多人认为该作品堪比《圣经密码》等出名的预言作品。
事实上，就像《百诗集》被误译为《诸世纪》一样，诺查丹玛斯的许多预言都被曲解了，而他的神秘也正是源于此，这也许是他本人都始料未及的吧。
普罗旺斯的少年
诺查丹玛斯的一生犹如他的预言一般跌宕起伏，充满着传奇的色彩。他于1503年12月14日出生在普罗旺斯。他的家族是来自阿维尼翁附近的极其平凡的庶民。祖父佩罗与粮商的女儿弗朗莎私订终身，并生下一子，取名叫儒姆，这就是诺查丹玛斯的父亲。1495年，诺查丹玛斯的父亲放弃家业，移居到圣勒米，与祖父曾经当过医生的尼艾尔结婚，并在当地谋求到一份税官的职业。
诺查丹玛斯一家原本奉信犹太教。当诺查丹玛斯9岁时，全家皈依天主教。1512年，诺查丹玛斯的父母又改信基督教，并加入了新基督教教会。诺查丹玛斯从小就深深地受到了犹太神秘文学的影响。
诺查丹玛斯是长子。他有四个弟弟，有关前面三个弟弟的情况，人们一无所知，只知道他最小的弟弟曾经发表过许多普罗旺斯风格的低俗的歌曲及杂文，最后在普罗旺斯最高法院任检察官。
诺查丹玛斯所受的教育主要来自于他的祖父。在很小的时候，他的祖父便教他学习拉丁语、希腊语、希伯来语、数学，以及被称之为天体学的占星术等。祖父去世后，他回到住在巴里大街的父母身边，继续接受外祖父对他的教育。不久，诺查丹玛斯被送到阿维尼翁去学习，与居住在当地的几位表兄弟住在了一起。
这个来自普罗旺斯的孩子，很小就对占星术充满了兴趣，在同学们中间，有关占星术的讨论常常成为共同的话题，而他坚定地支持地球围绕着太阳旋转的天体论学说。
仁心仁术
1522年，为了让诺查丹玛斯改学医学，他被送到了蒙彼利埃，当时他已经19岁，在蒙彼利埃，他结识了几位进步的医学人士，这对当时的诺查丹玛斯来说绝对是一件十分幸运的事情。3年后，诺查丹玛斯十分轻松的获得了学士学位。当他拿到开业许可证后，他决定离开大学返回故里，全心全意地去救助可怜的传染病的牺牲者。
16世纪，恶疫成了法国南部地方的风土病，炭疽病肆意流行，诺查丹玛斯凭借对医学知识的掌握以及他面对疾病时的勇气和对患者倾注的爱心，救治了很多病人，尤其是穷人，这使他成为了当地知名度颇高的好医生，备受人们的尊敬。
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难能可贵的是，诺查丹玛斯还走街串巷，以其研治出的若干种独特的处方及治疗方法救助患者。在卡尔卡松，诺查丹玛斯时常为当地的司教开一些长生不老的处方，他期望他的处方能奏效，也希望将更多的患者从死亡线上挽救下来。此后，他又去了图卢兹，后听说波尔多疫情严重，便星夜奔赴波尔多。
再次回到阿维尼翁后，诺查丹玛斯花了数月时间对各种病疫进行了潜心研究。在阿维尼翁图书馆中，魔法与玄学类的藏书甚多，也许诺查丹玛斯正是在那时对魔法与玄学产生了浓厚的兴趣。
此后，为了取得博士学位，诺查丹玛斯返回蒙彼利埃，并于1529年10月再度就读于医学部。凭借着他的学识与能力，诺查丹玛斯轻而易举地就得到了博士学位。取得学位后，诺查丹玛斯选择在蒙彼利埃执教。但在一年多的教学生涯中，他的新理论招致众多的非议，富有个性的他于是便毅然辞职离去，开始了飘泊不定的游医生涯。
江湖侠医
1534年前后，诺查丹玛斯与一位“身份高贵而极富魅力的美女”结婚，婚后生下一男一女。诺查丹玛斯精湛的医术与非凡的才能，使他过上了安稳而幸福的生活。然而，好景不长，一连串的悲剧给诺查丹玛斯以沉重的打击。他的妻子及两个孩子被恶疫无情地夺去了生命。更悲惨的是亡妻的家人逼他返还嫁女时所带去的财产，甚至到法庭提起了诉讼。
屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。1538年，诺查丹玛斯竟因几年前的出言不慎而被人密告当局，当局将他作为异端分子加以追究。为了逃避教会的纠缠，在其后的6年中，他在教会管辖不到的地区颠沛流离，风餐露宿。
有关诺查丹玛斯颠沛流离的6年中的生活情况，人们不甚了解。根据他后来的著作推测，其间他经常旅行在洛林、威尼西亚、西西里等地，在各地结识了不少的药剂师，并为他们鉴定药品的优劣。他还将菲利普斯的一些伦理学与哲学的论文集由希腊语译成了法语。
直到1546年，瘟疫再度在法国南部爆发，诺查·丹玛斯运用他高超的医术，挽救了许多人的生命，深深受到当地居民的尊敬，这才使市政当局感到这位名医的可贵。
诺查丹玛斯回到萨朗，不久便与富翁的未亡人安努·蓬萨尔结婚，并得以过上一段安稳的日子。据推测，他对玄学的关注以及富有预言性的洞察力的产生正是在这一段时间。
预言家之死
也许是漂泊累了，此后他将主要精力放在潜心钻研玄学及著书上，而淡远了长期以来的行医事业。从1550年起，他每年要编制一套年历，1554年以后，开始出版预言集。
1555年，诺查丹玛斯完成了他的第一部预言集，也就是《百诗集》，预言的时间跨度是从他所生活的时代直至世界末日。《百诗集》中的诗是以晦涩难懂的文体写成的，其中有法语、普罗旺斯方言、意大利语、希腊语以及拉丁语等，时间顺序也故意被打乱。出版物选用了他的前3部（300篇）及第4部的部分内容。预言集在宫廷内引起了巨大的反响，因为其中有一句似乎预见到了国王的死。
应卡特琳娜·德·梅迪西斯王妃的招请，诺查丹玛斯于1556年7月前往巴黎。诺查丹玛斯在圣米谢尔的一处旅店找到了住处。王妃于是第二天一早便招他进宫。在当地警察署长的带领下，诺查丹玛斯接受了王妃的召见。遗憾的是，没有任何人对这次召见做过任何记录。二人的会谈长达两小时。据说，王妃向他询间了暗示国王之死的四行诗，并对诺查丹玛斯的回答表示满意。事实上，卡特琳娜至死为止都一直相信诺查丹玛斯的预言。
诺查丹玛斯甚至还预言了自己的死亡。长期忍受着痛风折磨，并逐步并发水肿的诺查丹玛斯，意识到自己不会活得太久，便于1566年6月17日写下遗嘱。7月1日，他请当地的神甫为他举行了最后的仪式。是夜，当波努市长杰维尼向他告辞时，诺查丹玛斯对他说：“我再也不会活着见到你了。”
第二天早上，当人们发现诺查丹玛斯的遗体时，正如他本人所预言的那样：“将会发现僵硬地躺在椅子与床之间”。他被葬在萨朗的方济会派教会的墙壁中，妻子安努用最精美的大理石为他立下了碑。在大革命时期，迷信的士兵们将他的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，这就是圣·罗兰教会。
希特勒与猪
诺查丹玛斯一生跌宕起伏，颠沛流离的6年又充满了不被人知的神秘色彩，他的一生留下了很多有趣的故事和无数的预言，其中最为众所周知的要数他对阿道夫·希特勒的纳粹独裁所进行的预言。
许多人都认为诺查丹玛斯预言了希特勒和墨索里尼政权的沉浮。有一则诗文（世纪二，第24首）为人们津津乐道，其中写道：“饥饿凶残的野兽将要渡河，位于城郊的战场将反目希斯特。伟大的人将被关入铁笼，而德国之子却视而不见。”诺查丹玛斯的追随者们认为，“希斯特”这个名字所指的正是希特勒。另一首诗文则描述了出生于西欧穷苦人家（正如希特勒那样）的一位冷酷领袖，还有一首则指出希斯特与亚非之间的冲突。
诺查丹玛斯还有一些有趣的预言。弗罗朗比尔曾是一位领主，当他与诺查丹玛斯谈到有关预言问题时，随意指着院子中的两头小猪仔说：“请你占一占它们的命运，让我看看你的预言能力”。诺查丹玛斯当即回答道：“那只黑色的猪仔将会成为你的盘中餐，而那只白色的猪仔将会被狼吃掉”。
弗罗朗比尔立即去厨房下命令杀掉白猪，用作晚餐。令人难以置信的是，领主的家臣养的一只小狼仔趁人不注意时，竟然将猪肉偷食一空。下人只好自作主张将黑猪仔杀了做成菜肴端上了餐桌。弗罗朗比尔十分得意地对诺查丹玛斯说：“那头白猪已经在餐桌上了！”可诺查丹玛斯则坚持说：“那一定是头黑猪”。双方争执不下，只好把下人叫来询问，下人无奈，向主人道出了事情的原因。
对英王命运的预言
诺查丹玛斯还曾预言了亨利四世的前途。在卡特琳娜访问萨朗期间，发生了一件令人饶有兴趣的事情。当时，随从中有一位少年进入了大预言家的视线，诺查丹玛斯对他说：“让我看看你身上的一颗痣。”少年害羞而不允。次日，正当少年还在熟睡时，诺查丹玛斯悄悄地看了一眼便预言说：“这位少年未来将会成为法国的国王。”尽管当时卡特琳娜尚有两位儿子健在，但这位少年也就是纳瓦尔的亨利，却最终为王，史称亨利四世。
1559年7月1日，法国王室比武场上，国王亨利二世与他的卫队队长、苏格兰籍的蒙哥马利举行练习比武。为了防止意外，双方使用的长枪都用皮革包住了枪尖。交锋第一回合后，裁判判为平局。可是亨利二世不肯罢休，一定要再比第二个回合。双方举枪再战，两人冲在一起时，蒙哥马利枪尖上的皮套突然脱落，锋利的枪尖一下子从国王金盔的缝间刺了进去，刺穿了国王的眼睛。享利二世受了重伤，九天之后不治而死。
亨利二世的死使法国举国震惊。因为早在四年之前，诺查丹玛斯就在一首诗中准确地预言了这一切。他不但准确地预言了亨利二世死亡的原因和过程，而且连他的徽章标志和头盔质地都说出来了。由于这则预言在诺查丹玛斯生前就得到应验，他也从此就一举成名，成为法国和整个欧洲最为人所崇敬的预言大师。
“9.11”与汶川
诺查丹玛斯的预言也延续到新世纪，其中最令人不可思议的，是他“预言”了美国“9.11”事件和中国的汶川大地震。
《百诗集》中有一段写到：“天将在四十五度燃烧/火将降临那伟大的新城市/巨大扩散的火焰立时冒起/当他们想要得到“诺曼”的证实”。有学者指出，诺查丹玛斯以新大陆代表美国，新城市则是纽约，而纽约正位处北纬四十度至四十五度间，所以这一段应该是说纽约。“巨大扩散的火焰立时冒起”应该是指纽约遭受到恐怖主义袭击，也即世贸中心的倒塌。
在《百诗集》第22章中，诺查丹玛斯写到：“某年五月十二日，大地震发生之时/当太阳来到托罗斯第二十天时/大地将剧烈摇动/巍峨的剧院倾刻化为废墟/大地天空一片混浊昏天黑地/不信神的人也烧香瞌头拜佛礼祭”。在汶川地震期间，诺查丹玛斯的这个预言被很多人传送，一些学者认为诺查丹玛斯预言所指与地震完全符合。
尽管这两次所谓的预言，有颇多牵强之处，但诺查丹玛斯的影响能持续到现在，自有其内在的逻辑。应该说，《百诗集》之所以受到很多人追捧，一定程度上是因其文字晦涩，给人以神秘和不可捉摸之感。如同很多人对“天书”情有独钟一样，《百诗集》的神秘难懂使得人们对它钟爱有加，诺查丹玛斯的传奇一生也更令后人对其充满了好奇与敬仰。
但不可否认的是，诺查丹玛斯关于后世的诸多预言，有不少是其追随者牵强附会的。他的所谓预言，大多没有具体所指，如同说“明日定将大雨倾盆”一般，试想，世界如此之大，明天一定会有一个地方下雨，只说“明日有雨”没有指出具体时间、具体地点，这样宽泛地预言一件事情，应验的可能性当然会很大了。
其实，预言在很多时候，是满足了人们的好奇心，以及对不确定性事物的充实感。事实上，完全可以换个角度看预言，尽管有些预言可能会不幸言中，但更多的时候，所谓的预言会因为人们的主观努力无疾而终。
从积极的角度说，与其花费很多时间去预言明天的事情，或因所谓的预言而懈怠起来，不如珍惜时间，活在当下，通过自己的行动，使自己的梦想成为真实的预言……
