王国维的为学三境界 王国维三境界

据说,清代的某一天,一个人登门向大学者王国维求教如何成大事业、做大学问。

王国维沉思片刻说:“古今之成大事业、大学问者,必须经过三种境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境界也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’,此第三境也。”来人听后思索一阵,深有所悟,拜谢而去。

后来,这一段话被收录在王国维的《人间词话》里,传诵至今。

王国维的为学三境界 王国维三境界

王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,浙江海宁盐官镇人,清末秀才,国学大师。作为中国近代著名学者,王国维从事文史哲学数十载,是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,又是 中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者,生平著述62种,批校的古籍逾200种。(收入其《遗书》的有42种,以《观堂集林》最为著名。) 被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。

“境界”本是一个佛教用语,意思是“造诣”,现在一般用来表示事物所达到的程度或表现的情况。在这里,最切合的含义是“阶段”的意思。

第一重境界——“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”来自于晏殊的《蝶恋花》。原词为:“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。/昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! ”

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,扣住“独”、“望尽”两个词语表达了女主人公高楼凭望,不见所思的孤独之感,而“西风凋碧树”表现的是西风劲厉肃杀的景色,这里用景色萧条来衬托人的愈发孤独之感。这首词主要表达是女主人公不见所思的离愁。

第二境界——“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”来自柳永的《蝶恋花》。原词为:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。/拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,扣住“衣带渐宽”与“不悔”、“消得”与“人憔悴”的对比,鲜明勾画出一个痴情男子想念意中人的执着之情。

第三境界——“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处”来自辛弃疾的《青玉案》。原词为:“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。/峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处”,扣住“千百度”与“蓦然回首”两个词语表达了主人公在寻寻觅觅的追求意中人的过程中,于不经意中终得所愿的一种幸福而又辛酸的美好一瞬。

王国维不愧为国学天才大师,他巧借三首思念情人的宋词别致而又深刻地论述了成大事业、做大学问的三种境界或阶段,幽默风趣且极富逻辑性。

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,是指成大事业、做大学问者,要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。在形势恶劣的情况下,我们要于孤独之中寻找理想和人生方向,于漫无目的地四处瞭望搜寻人生坐标,这个过程如同独自爬上高楼,居高临下,高瞻远瞩,看到远方,看到天尽头,看到别人看不到的地方。这一境界是立志,是下决心。这是成功的基础。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,是说为了理想的实现,必须刻苦学习、钻研、探索、奋斗和拼搏终生,即使身体消瘦,面容憔悴,甚至献出生命也在所不惜。这是孜孜以求的执着,是全力以赴的奋斗。

“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,是指只要坚持,百折不回,终有一天会成功地取得惊人的成就。那时候,唾手而得,其实是“憔悴”和“衣带渐宽”的结果。这是经过挫折、磨练之后的成熟,是水到渠成的必然,是用血汗浇灌出来的鲜花,是用毕生精力铸造的大厦。

王国维成大事业、做大学问的三境界,第一境界为求学与立志之境,此为“知”之大境界。第二境界为“行”之境界,为实现远大理想而坚忍不拔。第三境界为“得”之境界,功到自然成。“立志、奋斗、成功”,这是成大事业、做大学问的三重境界或阶段。这三重境界或阶段是缺一不可、循序渐进的。唯有如此,才能取得期盼已久的成功。其实,王国维的形象比喻不只是针对成大事业、做大学问的境界或阶段,实际上也是对人生奋斗的综述与总括。

王国维的三大境界说,脍炙人口,见解之新颖、巧妙令人叹服。现在每每读来亦感无限温馨,王国维作为国学大师,他的考证方法极为缜密,论断堪称精审。看他的作品,总感觉到一种莫名的敬仰。正如郭沫若先生所说:“王国维……遗留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔巍的楼阁,在几千年来的旧学的城垒上,灿然放出了一段异样的光辉。”

  

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