隋炀帝为什么是给元宵节写诗的第一人? 隋炀帝


隋炀帝为什么是给元宵节写诗的第一人? 隋炀帝
元宵节始于汉代,正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节,因此,这个节日就成了春节之后的第一个重要节日。那么,古人到底是如何过个节的呢? 那时候,没有电影电视,因此,也就不能留下影像资料。但我们也不是没有办法看到那一种盛况,我们翻开散发古香的善本,可以从文学作品里看到依稀的面貌。 南朝梁简文帝萧纲有《列灯赋》文中说“何解冻之嘉月,值蓂荚之盛开,草含春而色动,雪飞彩以偕来,南油俱满,西漆争燃,苏征安息,蜡出龙川,斜晖交映,倒影澄鲜。”描写可谓生动而全面。但赋不是诗歌,他只是文章的诗化而已。

那么,最早描写元宵节的诗人是谁呢?

现在一般的观点认为是隋炀帝。他的《正月十五通衢建灯夜升南楼》为隋大业二年(公元606年)正月十五日做了全景描写。

那天晚上,杨皇上在玩完之后,这样写道——

法轮天上转,梵声天上来;

灯树千光照,花焰七枝开。

月影疑流水,春风含夜梅;

燔动黄金地,钟发琉璃台。

据《隋书.音乐志》记载:那天夜里的情形是——“在京都端门外大放炬火,光烛天地,绵延八里,列为戏场。金石匏革之声,闻数十里之外,自是每年以为常焉。”

两者对照看,基本吻合,足见杨广的描写还是逼真的。全诗有隋朝的风格,也有杨广本人的风格,即奢侈华丽。难能可贵的是,皇帝进行文学创作,竟也真有文学语言,“灯树千光照,花焰七枝开。月影疑流水,春风含夜梅;”这些句子,是全诗的明眸,写得非常漂亮。作为诗,应该说,他的起句并不形象,“法轮”用得不伦不类,感觉杨老师出手一般,末句也过于板滞,感觉杨先生兴尽了样子。可是,这中间的句子是天上掉下来的神仙句,光华惊艳。是杨广自觉差了一截后,猛干了一杯,在醉与半醉之间,轻盈飞升,离天近了,顺手摘下了星星镶进了诗的中间。于是,有了中国诗歌史上第一首描写元宵节的诗,而且真正地好。

这让我们刮目相看作为文学家的隋炀帝。

是的,隋炀帝除了是暴君之外,他还兼职文学家,而且是大文学。有专家认为,隋炀帝的诗歌地位不可小视,他起到承上启下的作用,能在百年陈梁诗音靡靡之中,恢复汉民族的诗歌的风骨与精神实属难得。可以说他开创了“盛唐之音”的辉煌大气的阳刚之美,“济苍生”“安社稷” 一直是盛唐诗歌的重要精神他可谓唐诗之祖。《隋书·经籍志》著录《炀帝集》55卷,《全隋诗》录存其诗40多首。事迹见《隋书》本纪。隋炀帝诗文在中国文学、诗歌史上占有重要地位。

公元606年的正月十五,隋朝派出了自己最高级的诗人记录了元宵夜的盛况。诗写得又阳刚又柔美,刚柔相济,充分体现了杨广创作“混一南北”“神采天成”有艺术特点,当然,其中也洋溢着他当时的理想与信心。

  

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