读书摘抄三一一——《重温最美古诗词》 重温最美古诗词 pdf


《重温最美古诗词》

&每个中国人,都是在诗歌里不知不觉完成了自己生命的成长。

&诗歌时而诉诸浪漫主义,使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上,获得一种情感的升华;时而又诉诸人们的悲伤、屈从、克制等情感,通过悲愁的艺术反照来净化人的心灵。它教会人们静听雨打芭蕉的声音,欣赏村舍炊烟袅袅升起,并与流连于山腰的晚霞融为一体的景色;它教人们对乡间小路上朵朵雪白的百合要亲切,要温柔;它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情……

&一切景语,皆情语也。一花一叶,一丘一壑,原本是安静的风景,在诗人眼中、心里、笔下,活跃起来,流动起来,寄托着人心诗情。有了风景,有了诗情,有了意象,精神和自然融为一体。景物与人心,一静一动,互相映衬,互相呼应乃至融合,主观情意和客观物境构成一个流动的空间,这种艺术境界就是意境,让人品味,让人沉湎。

&中国人是敏感的,多情的。虽然我们不都是诗人,可总会在人生的某种时刻,忽然间诗情上涌;总会有那样一个关节点,我们品味人生,给心灵充电;总会有那么一个契机,我们想寻找真实的自己。让我们从寻找中国诗歌的意象开始,从一草一木,从春花秋月开始启程,沿着诗歌的通幽曲径,抵达我们的心灵深处。

&长大后才明白,我们远离的其实是一份精细的心情。古人留给我们这么多春天的诗词,一点一点打开我们的心门,让我们的心经历一次苏醒,我们才会恍然惊觉生命深处对光阴的柔情。

&什么是春天?春天其实是人心中朦胧的一种憧憬,是对生命所有的寄予和希望。一年之计在于春,春光中,时间刚刚开始,人们可以一点一点地把梦想种在现实的土地上,看它开花,看它抽穗,看它结果。

&每个人的年华都曾经从早春经过,都曾经天真地用小手拈着柳叶,用小脑瓜去浪漫地想象什么叫做“二月春风似剪刀”——是春风一缕一缕地,像我们做手工的彩纸那样,把柳枝裁成了婀娜的模样吗?如今,感到疲惫的时候,我还是喜欢对着一盏春茶,在氤氲的香雾里淡淡看见这些小时候熟稔的景象,在默诵中,心渐渐柔软松弛,被春雨滋润,被烟柳感动,就轻盈起来,如同被春风托举。

&诗意就是我们心里的花朵,不管年华怎样老去,心中有春意春色,每个年华都可以诗意地绽放。

&细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。在细雨中,守候在小楼上,长久地等待,彻夜地吹奏,以至于玉笙的生硬都薄了、凉了。有这样的心才有这样的洞察力,才有这样的笔触。

&芳草、斜阳、柳丝、莺啼都是无价的,但是在今天都远离了我们。我们还回得去生命中那些不需要金钱去买来的春天吗?花开花落,春去春来,蕴涵着宇宙无穷、人生有限这个永恒的矛盾,蕴涵着多少个体生命价值的思考探索,我们今天难道不想了吗?

&古人的诗情随着一个一个不朽的春天,江南江北一直相陪相送,只要我们心中还有这些歌唱和吟诵,每一个春天我们都会有蓬勃的诗情。

&莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。这是当年李清照的“销魂”,写尽了思念的百折千回。在今天,秋风再起的时候,我们会有这样婉转的心事吗?我们能够体会其中的细腻和曲折吗?一个人的心中真正有过这样的感受,再去读诗词,就会有所不同。

&懂得我们的人,就藏在诗词中,你一旦翻开,一旦全身心进入其中,体味到诗词的美,体味到诗人的心,那种与古人交流的“懂得”,永不误读,点滴在心。我们的生命,也许因此而不再孤单。

&四季流光涤荡,春天走远,人还可以留在清秋,留在内心的安宁中。无论秋与冬,最关键的是人心能不能安顿,人在流光中能不能把持住自己的心,不让心随着流光漂泊。人可以伤春,可以悲秋,在所有的春恨秋愁走过之后,我们的心能够获得安顿,能够被春花秋月涤荡得宁静宽广,这才是诗词在心中留下的真正况味。

&漫漫人生,如果含情,如果有心,我们会看到很多意象;如果我们去寻找,去理解,去品味,就可以把意象娘曾诗篇。我们的一生,写在历史上的功业,是一种记载;留在心中的诗意,是一种永恒。

&明月照出了一些欢喜,也照出了人生的种种困顿。明月的和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊,所有的这些特质不仅仅是审美,更重要的,它也是人的心灵映像。世间的纷扰万物,充满耳目,嘈杂喧嚣,但只有茫茫静夜中的皎皎明月,可以直指人心。人对明月的爱怜,一方面,是对自然之美的珍惜,另一方面,也是对自己的人生和灵魂的映照。

&心字是怎么写的?是天边一钩新月带三星。这个比喻多么美!三星伴月如有心,这样的如钩新月,一刹那勾连住我们的目光,勾连住我们的诗情。

&我们会在名片上积累很多头衔,在工资卡里累积很多财富,在人情交往中积累很多朋友,还有身边相伴的家人。所有这一切的成就,都是看得见的。但是看不见的财富,我们累积了多少?过于丰盈的生命,留白也是一份轻灵,那明月清辉的满船空载,也许更美。

&当时只道是寻常。这七个字多么平淡!我们人生中多少欢愉,在经历的那一刻,没有珍惜没有在意。两个人觉得这就是一个寻常时候,相伴相守,这样的日子明天还回来,明年还会有,但当这一切过去,一个人在残阳晚照中一点一点追忆的时候才知道,当时只道是寻常的一切,如今都已消逝,化为感伤。

&诗意是一种信仰。我一直坚信:愿意相信诗意的人,诗意就浮沉在他生活的每一瞬间,用心就一定能抓得到。不信的话,让我们闭上眼睛,静静倾听千载之前的斜阳晚钟是怎样敲打过我们内心温润的悸动。

&陶渊明的“归来”回到了哪里?他回到了人的天性,那就是自我。他回到了他的田园,那就是自然。一个自我,一个自然,内在与外在真正融合成一份自在,完成了社会角色的穿越,而真正抵达了心灵的自由。

&为什么说现在的田园远了?远的不是青山绿水,而是一种生活方式,就是这样隔着篱笆喝杯酒的简单率性。

&每一个人都有他不同的田园,每片田园里面都有一个不可替代的主人公。读这些田园诗,是为了唤醒我们心中的一种状态。也许田园就在写字楼边,也许田园就在柏油路上,也许田园就在你一天疲惫工作之后,也许田园就在你远行归来的那个时分。……每一个人生命里都有那样一些心情需要托付,托付给田园的时候,才会露出一种会心的微笑。不管我们多么匆忙,不管我们如何壮志凌云,不失去田园的人,才有充电的地方,有归属的人才有可能一次次出发,走得更远。

&登山在中国人的观念中,不是一种人对自然的征服,而是人对自然的寻访,同时也是自然对人的接纳与成全。只有经过改造的眼睛,才能一览群山的渺小;只有经过改造的心胸,才能容纳山川的壮丽雄奇;只有经过与自然合而为一,人在登山的时候,内心才会充满敬畏、谦卑与感恩。

&当我们有过不去的小事时,让自己的生命变得更开阔,在一个大坐标里小事就不成回事了。在登临中,在山水间,当云扩展了我们的心胸,当鸟拓展了我们的视野,不知不觉间,我们就把生活拧成了一条结实的粗麻绳。

&最好,我们走得再远一点,再去上几座山,再去看看临绝顶之后那一番气象。楼头山巅,只要登临,人心就会被唤醒高旷气象,带着这样一份空间感再来我们的凡间,我们的心一定会拥有一片更广阔的气概,一定能够释放眼前细小的忧伤。这就是登临带给我们的意味。

&每个人的生命其实都如锦瑟一般,都有锦瑟奏响自己年华的乐章,一弦一柱都藏着许许多多的痕迹。我们的今生不仅仅是一世,比一世更深沉的是我们灵魂里面的那些梦想,和梦想里的泪痕笑影。笑颜可能很迷茫,泪痕可能很清晰,我们真的留下了吗?我们真的带走了吗?这一点生命的诗意,当我们找到可托付的事物,就有了特定的意象,我们也许就找到一种方式可以把它留下来。

&人的年岁越增长,就越需要一种温暖,需要生命年华中的浪漫,让我们在现实的纠葛之外找到一种挣脱地心引力的力量。年华有限,但诗意无穷。在有限生命中,享受天地之间回荡着的这些诗意,那么我们也就成全了自己最美的人生。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101015/246837.html

更多阅读

文言文教学三 :《蜀鄙二僧》课堂实录及评析

古文教学的可贵探索——朱文君老师执教《蜀鄙二僧》的启示全国著名特级教师许汉蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹

雍正的《大义觉迷录》 大义觉迷录 pdf

雍正的《大义觉迷录》  先是湖南靖州人曾静,因考试劣等,家居愤郁,忽图叛逆。遣其徒张熙,诡名投书于川陕总督岳钟琪,劝以同谋举事。岳钟琪拘留刑讯,究问指使之人,张熙甘死不吐。岳钟琪置之密室,许以迎聘伊师,佯与设誓,张熙始将曾静供出。岳钟

读书破万卷•《春天里的秋天》2381 小菊的春天秋天

读书破万卷·《春天里的秋天》(2381)《春天里的秋天》,中篇小说,巴金著。上海开明书店1932年10月初版。作者事迹参见《读书破万卷·<激流三部曲>(2374)》。《春天里的秋天》是巴金基于当时泉州社会现实创作的小说,讲述了一个凄楚动人的爱

声明:《读书摘抄三一一——《重温最美古诗词》 重温最美古诗词 pdf》为网友放荡不羁分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除