羯人为什么是煽过的公羊? 公羊

入塞之前,隶属于匈奴,即“匈奴别落”。羯人具有深目、高鼻、多须的特点。其族源有数说:曰为入塞匈奴19种中羌渠之后裔;或曰西域胡占主要成分;或曰即西域胡之一种;又有说是匈奴从西域掳劫而来的奴隶,后被带入中原。体貌特征类似于高加索人种。[编辑]历史概况
东汉
东汉后的魏蜀吴三国,曹魏地处北方据有燕赵,而且实力最强。曹操在灭袁术、吕布、袁绍群雄之后又降乌桓,统一北方,于建安二十一年(216年)称魏王,都邺(今河北临漳县西南)。曹丕代汉立魏后,辖淮河以北的广大地区,境内除中原汉族外,还包括匈奴、鲜卑、氐、羌、乌桓、、卢水胡、西零等少数民族,其间的鲜卑、乌桓和匈奴较为强大。
十六国——后赵
前赵、后赵的对峙与统治
后赵(今河北、山西、河南、山东、陕西、江苏、安徽、湖北、甘肃、辽宁的一部分)。
西晋灭亡后,匈奴族统治者刘聪占有了北方大部分土地。公元318年刘聪死,刘曜乘内部变乱之机,夺取政权,迁都长安称帝,国号为汉国(后被改称为赵),史称前赵。东晋元帝大兴二年(公元319年),石勒反刘曜,自称大单于、赵王,定都襄国(今河北邢台市),以河内等24郡为赵国,拥有民户29万,史称后赵。为十六国之一。
石勒为巩固其统治,重用汉族人赵郡张宾为谋主,采用汉族的一些统治政策,国力日强。参照魏、晋王朝的法规,建立各种政治制度,设立学校,提倡经学,阅实户口,劝课农桑,对安定社会起到一定作用。但法政严苛,杀人甚多。实行“胡汉分治”,禁说“胡”字;称羯人为国人,称汉人为汉人;纵容羯人欺压异族。朝廷设有专门官吏门臣祭酒,管理羯人诉讼。
公元321年,遣石虎进取幽州,俘刺史段匹磾,幽州、冀州、并州三州皆归属后赵。不久,石虎又率军进讨鲜卑郁粥于离石,郁粥逃奔乌桓,石虎悉降其众,继尔南下,尽收河南之地。前赵与后赵为争夺地盘,多次交战,公元329年,石勒攻灭前赵,并有关陇之地。后赵之地“南逾淮海,东滨于海,西至河西,北尽燕代”,统治了北方广大地区,与江南的东晋政权形成北南对峙局面。石勒在位,实行过一些汉化政策。公元333年,石勒死,侄石虎夺取政权,施行暴政,民不聊生,于349年为冉闵所灭。羯人最后主要同化于汉族之中。

冉闵灭后赵,前燕灭冉魏
石勒死后,石虎继位,于公元335年迁都邺城(今河北临漳西南)。石虎残暴,杀戮汉族,在邺城大建宫室,筑楼台高阁,众役繁兴,加之征辽西、征东晋的穷兵黩武,终于引发了社会的动荡和人民的强烈反抗。公元349年,梁犊率边兵起义,打击了后赵的统治者。石虎病死后,他的儿子们为争夺帝位,自相残杀,后赵大将军石虎养孙石闵(汉族,后改名李闵、冉闵)号召汉族杀胡人,攻杀后赵皇帝石鉴,夺取政权,国号魏,史称冉魏,仍都邺城。冉魏政权,驱逐屠戮胡人,汉人纷纷响应,大量胡人回迁。公元352年,鲜卑族首领慕容氏从东北攻入冀州,冉闵兵败被杀,冉魏政权仅两年多就被灭亡了。[
鲜卑化的
有观点认为尔朱川(今山西西北部流经神池、五寨、保德县之朱家川)发源的尔朱荣也为鲜卑化的人。
鲜卑化的羯人侯景,其后陆续派军在三吴地区大肆烧杀抢掠。551年,废萧纲,再立豫章王萧栋为帝,改元天正。同年,再命萧栋禅让,侯景登极为帝,国号汉,改元太始。后南朝汉族军民平定侯景之乱。
语言
羯语有一段话留存于史书中,该段词组为:“秀支替戾冈,仆谷劬秃当。(音)”其中“秀支”指军队;“替戾冈”指“派出”;“仆谷”指的是刘曜的位阶;而“劬秃当”则指“捉拿”。
这段词组已为一些人出版的刊物所检析。白鸟库吉 (1900)[3]、古斯塔夫‧约翰‧拉姆斯戴德(Gustaf JohnRamstedt) (1922)[4]、路易‧巴忍(Louis Bazin) (1948)[5]、冯‧贾拜因氏(von Gabain)(1950)[6]与舍尔瓦什泽氏(Shervashidze)(1986)[7]等人皆假设羯语为突厥语族的语言,并据其假设给出了对羯语这段话的构拟和翻译:
迁徙
羯族内徙后,居于上党武乡县(今山西榆社县),羯族徙居武乡的时间,仅凭现有文献记载已难以确证。关于羯族的族属问题,史籍记载也极少。《晋书·石勒载记》说:“石勒字世龙,初名,上党武乡羯人也,其先匈奴别部羌渠之胄。”《魏书·羯胡石勒传》云:“其先匈奴别部,分散居于上党乡羯室,因号羯胡。”又考《晋书·北狄匈奴传》所载,云入塞匈奴19种,其中有羌渠一支。王仲荦认为羯人是石国人。认为羯人高鼻深目多须、崇祆教,同匈奴不是一个部落,又据《魏书》有者舌国,《隋书》有石国,都柘折城,即今天的乌兹别克斯坦塔什干,据此推断,石勒的祖先可能就是石国人。移居中原后,遂以石为姓。
七十年代以来,童超经过多方考证,认为羯人是中亚康居人,但羯人不是被康居人所征服的南部农业居民——粟特人。而是康居(羌渠)游牧人。
两汉时期,康居羁属匈,因而,可能有一部分人随匈奴东来,转战于蒙古草原,其后又随之南迁,逐渐内徙于山西上党武乡一带,因为他们既是康居人,,又是匈奴的附庸,故称:“匈奴别部,羌渠之胄。”
羯族的活动见于记载的仅有石勒为并州刺史司马腾卖于河北、山东做奴隶。其后石勒先召集王阳等八人为“骑盗”,后又为“二十八大盗”。刘渊起兵后,石勒率所部响应,归附刘渊转战于并州。汉国刘聪继位后,两度授石勒为并州刺史。石勒由并州坐大,后又受命都督冀、幽、并、青四州杂夷,受封为上党郡公,又署其长子为上党国世子,移襄国建后赵,但并州、平阳、上党仍是他们的主要根据地。
后裔
有些历史学家推测,古代羯族与现今居住于鄂毕河与叶尼塞河流域的凯特人(Kets)存在着渊源关系,因为“羯”字的中古发音(“羯”字的中古发音一说为[ki̯at][8]:246)与凯特一称相当接近。
有人把羯人与粟特人(即索格特)联系起来,因为,建立后赵的羯族“石”氏,声称来自乌兹别克斯坦首都塔什干的索格特州(这一地区随后称为“石国”)。
安禄山的继父是粟特人,也被称为“羯胡”。
也有人称,羯人就是大月氏人或吐火罗人。

五胡乱华之羯胡篇

距今1600多年前的中国北方大地,一场空前的灾难降落在汉人头上。在这次大规模的人口灭杀中,汉人几乎濒临亡族灭种的边缘。是一个帝王的出现,颁布了一篇不足百字的“杀胡令”,把数以百万的入侵者赶出了中原。他足智多谋,多次以少胜多,堪称领兵奇才;他骁勇善战,每次都冲锋在前,令敌人闻风丧胆:他让对手恨得要死,却在死后又被对手追封为“武悼天王”;他在位虽只有2年,却使汉人躲过了一场亡族灭种的浩劫。堪称千古一帝。他就是十六国时期冉魏的唯一皇帝冉闵。

公元316年,西晋王朝被匈奴人建立的前赵攻灭。于是异族大举入侵占领中原,其中以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五族为最大,另有十多个小族,他们凶猛残忍,大肆屠杀汉人,先后建立了数十个强弱不等、大小各异的政权,自此北方大地陷入一片混乱,史称“五胡乱华”。

当时迁居中原的胡人高达五六百万之多,很多地方甚至超过了当地汉人人口。这些胡人中,羯、白匈奴、丁零、铁弗、鲜卑、等部落主体都是金发碧眼的白种人,《晋书》上说其“高鼻多须”,其中又以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。

据《晋书》记载:后赵皇帝羯人石勒一次就屠杀百姓数十万;石虎更是嗜杀成性,他在城墙上挂满了汉人的人头,将汉人的尸骨做成“尸观”,恐吓路人。这些胡人没有自己的文字,甚至还保留着食人的兽性。石虎的儿子石邃就把不听话的汉族女子身上的肉割下来,和牛羊肉混着煮,然后把这种食品赏赐给部将吃,让他们猜测是什么原料做的;羯族人把汉族女子当作“双脚羊”来饲养,随时奸淫随时宰杀烹食;鲜卑慕容氏行径更是怵目惊心,他们一次曾把五万名汉族少女充作军粮,一个冬天就吃了个干净,碎骨残骸堆成了小山。经过胡人的血腥屠杀,北方汉人锐减六七百万,造成赤地千里的景象。《晋书》记载:“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽”,“中原士族十不存一”,可以想像当时的惨烈之状。在路卫兵看来,当时可以说汉人处在了亡族灭种的边缘,这绝不是耸人听闻,试想如果北方汉人被屠杀殆尽,胡人又怎能不渡江南下,尽战江南呢?

冉闵的出现,拯救了濒临灭族的汉人。

冉闵生年不祥,卒于公元352年。他生逢乱世,却是乱世中的大英雄。他是孔子的弟子冉有所在的冉氏家族后裔。冉闵先是在羯赵军中任将,帮助羯赵灭了匈奴前赵,而后又杀死羯赵皇帝石鉴,推翻了羯赵政权,于公元350年称帝自立,国号大魏。

冉闵称帝后,随即颁布“杀胡令”。全文如下:诸胡逆乱中原已数十年,今我诛之。若能共讨者,可遣军来也。暴胡欺辱汉家数十载,杀我百姓,夺我祖庙,今特此讨伐。犯我大汉者死,杀我大汉子民者死。杀尽天下诸胡,匡复汉家基业,屠戮胡狗为天下汉人义之所在。冉闵不才受命于天道,特以此兆告天下。

号令一出,民皆响应。河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵,关中80万汉族百姓冒着生命危险千里跋涉来投奔冉闵。冉闵灭后赵政权时,在其都邺城(今河南临漳县境内)一次就解放被掳掠的汉族女子达二十万,歼灭了30多万以羯族与匈奴为主的胡兵。对羯族屠杀了20几万。加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。

羯人为什么是煽过的公羊? 公羊
迫于冉闵的武力威胁,氐、羌、匈奴、鲜卑数百万人开始退出中土,各自返回旧地,有的甚至远走中亚。在返迁的路上这些人又不断相互攻击掠杀,能成功回去的人十个人中仅有二三人。《晋书》记载:“(冉闵)与羌胡相攻,无月不战,诸氐、羌、胡、蛮数百余万,各还本土,道路交错,互相杀掠,且饥疫死亡,其能达者十有二三”。

公元352年。冉闵率领的1万人马遭到前燕14万大军伏击被俘,前燕国主慕容儁嘲笑冉闵:你只有奴仆下人的才能,凭什么敢妄自称天子?“汝奴仆下才,何自妄称天子”?冉闵冷笑道:“尔曹夷狄,人面兽心,尚欲篡逆。我一时英雄,何为不可作帝王邪”。你们这些人面兽心的家伙都能当,我是汉人英雄为什么不能当?慕容儁大怒,“鞭之三百”,然后送至龙城(今辽宁朝阳),斩杀于遏陉山(朝阳境内)。

冉闵死后,山上的草木全部枯死,蝗虫大起,从五月到十二月,天上滴雨未降。慕容俊害怕了,就派人去祭祀冉闵,并追封冉闵为武悼天王。《晋书》记载:“俊送闵既至龙城,斩于遏陉山。山左右七里草木悉枯,蝗虫大起,五月不雨,至于十二月。俊遣使者祀之,谥曰武悼天王,其日大雪。是岁永和八年也”。冉闵死后,冉魏国的臣子绝望至极,悲天呼地。纷纷自杀为国守节,一小部分逃往东晋,没有一个投降的。

  

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