拜佛的真实含义――因我礼汝 i am you歌的真实含义

拜佛就是拜自己

南怀瑾说:真正的佛同其他许多宗教一样,是反对拜偶像的。那为什么画的佛、塑的菩萨都可以拜呢?答案是四个字“因我礼汝”。因为我的形象存在,你起恭敬心拜下来,那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我,是拜了你自己,你自己得救了。任何宗教最高的道理都是一样的,不是我救了你,而是你自己救了你自己。

《菜根潭》教了我们一条做人做事的道理,正好与佛法相通:“敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。”

“靠自己,胜于靠他人”,比较好理解,求人不如求己嘛!为什么还要加上“敬他人,即是敬自己”呢?

其实,别人就是自己的一面镜子。你施予的是敬意,看见的也是敬意;你施予的是友善,看见的也是友善。反之,你施予轻视,看见的也是轻视;你施予羞辱,看见的也是羞辱。

“众生平等”,最轻贱的生命也值得尊重;“一切都是佛法”,最轻贱的工作也值得尊重。这也是敬自己呢!

礼敬的真实含义

什么是礼敬的真实目的呢?佛说:“因我礼汝”啊!这句话是什么意思呢?就是说:因为恭敬、礼敬我,其实是在恭敬顶礼你们自己啊!为什么这样说啊?请大家试想一下,你们见有哪一个目中无人、狂傲自大、老子天下第一的人会去恭敬礼拜别人吗?不要讲别人,就说我这样一个人,在最初闻法的时候,尽管那时很小的啦。但我最怕和熟人一起去寺院。因为和熟人一起去寺院,人家上大殿礼佛你拜不拜?拜,说实话,当着那么多的人,我觉得不好意思。不拜,又怕一起来的人说自己有看法。所以弄的心理很不情愿、很不舒服。注意啊,为什么不情愿、不舒服呢?并不是说我对佛不虔诚。是什么呀?对,是面子!是我相太重!一句话就是低不下这颗自己以为高傲的头。记得当时,我若想拜佛时,就得找一个没人的空子,然后慌里慌张的到佛前拜上几拜。象做贼似的头也不敢抬的就走了。直到有一天,当我真正的明白了生养我的是父母,而成就我的是众生的时候,我才深深感到自己是那么的愧疚和无地自容。只有在那个时候,我才真正的敢于旁若无人的跪在佛前,任泪横流,忏悔自己的卑鄙无耻。我的诸位啊!你们知道吗?就是那一跪啊!我的高傲、狂慢、自以为是,稀里哗啦的全都不存在了。只有在那个时候,我才真正懂得了礼敬的真实含义啊!天啊!这哪是拜佛啊?那真是在拜自己啊!因为随着你双腿落地的那一瞬间,你的恭敬心升起来了。(要知道没有恭敬心的人是无法心甘情愿的为众生做什么的。可是不去心甘情愿的为众生做事情就不可能成就自己的。关于这一点随着修行到了一定的境界诸位是会有不同体会的。)与此同时你为人的味道减少了。要知道当你将自我的位置降低了的时候,自然你的人格就随之净化和升高了!我之所以和大家说这些,是想告诉大家:礼敬,应该首先把自己降到最低点。只有这样你才能够去礼敬别人。用这样的心态去礼敬、去顶礼诸佛,你才能够有所收获啊!请问诸位你们是在这样的礼敬诸佛吗?可千万不要像卡萨最初那样,抽个空子礼佛啊。那不是礼敬诸佛。就像我们有些修行人,拜着拜着佛,一看表:呀!天哪,还差十分钟该接小孙子了。然后佛呀、菩萨呀,对不起了,我要去接孩子了。那拜拜走了。也有人拜着拜着,突然想起来哎呀:糟了,我煤火上还煮着粥食物呢。于是急急忙忙的去关火。像这些做法都不能说是礼敬诸佛。那么这样不叫礼敬诸佛,怎样才叫礼敬啊?譬如你现在正拜佛,突然邻居家着火了,别人都去救火了,只有你还在那里拜啊、拜啊的拜佛啊,甚至还会来上一句:我心不能被外界所转。诸位啊?你们说这样行不行啊?我看不行。你们说行吗?为什么不行啊?因为礼敬未必非要人跪到大殿上才叫礼佛啊。譬如寺院里开法会,大殿里人很多,这个时候你没有必要非要挤上去礼佛,要知道礼而不礼、不礼而礼,心到佛知啊!发自内心的恭敬心到了,一切都到了。

、、、、 要知道,一个追随佛学的人,你不懂得什么是惭愧和忏悔,是永远不可能俯首甘为儒子牛的去给众生做什么的!所以佛说:惭愧与忏悔二法最为殊胜!是最为殊胜的法门。

  

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