赏析唐代大诗人刘禹锡《陋室铭》 刘禹锡的陋室铭

赏析唐代大诗人刘禹锡《陋室铭》

----灯下夜读杂记之七

赏析唐代大诗人刘禹锡《陋室铭》 刘禹锡的陋室铭

原诗:陋室铭

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

《陋室铭》篇题解:身居简陋房子的座右铭,以此警示和鞭策自己,要不断加强道德上的修养。

原句:“ 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”

赏析:山不在高低,有仙便有名气。水不在深浅,有龙便有灵光。我居住在这个很简陋的房子里,欣慰的是我要修养高尚的道德,使其名气流传久远。写法的妙处在于,“山不在高”,“水不在深”与“斯是陋室”相暗喻;“有仙则名”,“有龙则灵”与“惟吾德馨”相暗喻,内在联系十分恰当,贴切,自然,让读者很快联想到“德馨”像“仙”和“龙”一样,也有流传久远的名气和灵光了。

原句:“苔痕上阶绿,草色入廉青。”

赏析:作者还不忘轻巧地描写一下家居景色,进屋台阶上的苔藓染上绿色,门的竹廉映进了芳草的青翠。表明作者热爱生活,把自己融入到自然之中了。

原句:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。

赏析:相聚讨论学问有著名的文人墨客,往返来去的没有不识丁无的人。平日可抚琴自娱,可专心看圣书。耳边没有丝毫的干扰,在桌案木简上行文没有心身疲劳的形态。把素常生活的样子写得唯妙唯肖,令人信服。

原句:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”

赏析:自己所居住的简陋的房子,可和南阳郡隆中隐居的军事家诸葛亮(字孔明,三国时蜀汉丞相)的草房相比,也可和西汉大文学家扬雄(字子云,蜀郡成都人)的木屋所并论。虽然家居都很简陋,但因为居住的人很有名气,才被人们所景仰。

原句:孔子云:“何陋之有?”

赏析: 孔子说:“这有什么简陋之处吗?”

作者借用孔子的话来总束全篇,使自已的“德馨”去遵循孔子的思想和学说。这是此篇的“彩眼”,是无可争辩的定论!

孔子“何陋之有?”这句话出自《史记》。孔子提出要到边陲的一个国家问政,弟子说:“那个国家是蛮夷之邦,穷陋之极,去了孔怕要饿死的”。孔子说:“正因为穷陋之极,我才要去。为该国贡献治国方略,三丶五年之后,国家昌盛,百姓安康,何陋之有?”

我很喜欢《陋室铭》这首励志诗,它虽然具有诗的格局和韵律,但又貌似散文。大概这个原因,几个版本的《唐诗300首》都没有把它编入。《陋室铭》的篇幅比散文精括,结构严谨,内涵丰美,文字华丽。有些句子被人们广泛传颂和引用,已经成为了名句,也可以说是一篇典型的散文诗吧。

说明:我十八叔叔鄂俊峰,曾泼墨书写《陋室铭》于我,装裱后敬悬之。此文作为回复,以资纪念。躬谢老人家,珍惜他的墨迹。

我国"诗书联"名家田翠竹先生题《南京栖霞山》

刘禹锡独具匠心,旧巷无衣,花残朱雀;

王渔洋错描秋色,柳枝泛绿,红在栖霞。

田先生在书中自注曰:此联先引刘禹锡诗,改“乌衣”为“无衣”,朱雀桥边花草,用一“残”字,说明王侯旧迹已尽,秋光萧瑟,再用王渔洋《白门秋柳》之咏,秋天萧瑟之象益浓。然后以“红在栖霞”一语点题,画龙点睛也。(引自牛越朋友文)

刘禹锡简介

刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,唐朝彭城人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。(左下角为刘禹锡塑像)

  

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