爱华网基督再临的预兆---
他们问他说：“夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？”耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，，说‘我是基督’，又说‘时候近了’，你们不要跟从他们。你们听见打仗和扰乱的事，不要惊慌，因为这些是必须先有，只是末期不能立时就到。“当时耶稣对他们说：”民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉，因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不到的。连你们的父母、弟兄、亲族、朋友都要把你们交官，你们也有被他们害死的。你们要为我的名被别人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂。
预言耶路撒冷被毁
（太24：15——21）(可13：14——19）
你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。因为这是报应的日子，使经上所写的都的应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，知道外邦人的日期满了。
人子降临
（24：29-31）（可13；24-27）
日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那是，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。
无花果树的预言
（太24;32-35;可13：28-31）
耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”
主祷文的诠释
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上，
我们日用的饮食今日赐给我们，
免我们的债，
如同我们免了人的债，
不叫我们遇见试探，
教我们脱离凶恶，
因为国度，权柄，荣耀，
全是父的直到永远！
阿门!
马太福音六章九到十三节，记载了主耶稣教导门徒祷告的一篇模范祷文，我们通常称它为主祷文。主祷文是每个基督徒都很熟悉的，甚至绝大多数基督徒都会背诵。国内很多地方信徒聚会的时候，也常常喜欢一起背诵主祷文，作为聚会中一部分内容。由此可见大家对主祷文的重视。但是，我们单单能背诵主祷文，以主祷文作为我们祷告的一部分内容还是不够的，我们更重要的是要深入全面体会主祷文每一句话的精意，并将它们融化在我们的祷告中和实际生活经验中，才能对我们的灵性大有帮助。这样主祷文也就真正变成我们自己的祷告了。因此，我现在要和大家一同默想主祷文。求主的灵光照我们。
先让我们读一遍主祷文："所以你们祷告要这样说：'我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。"（太6:9-13）
以上主祷文的内容明显是由一个称呼，三个愿望，三个祈求和一个颂赞组成的。我们要按次序，逐句默想主祷文。
一个称呼
先来默想一个称呼："我们在天上的父"。主耶稣一开始就教导我们称上帝是"我们在天上的父"，是为了要帮助我们对上帝的本性，以及祂和我们的亲密关系有进一步的认识，从而更能加深我们对天父上帝的信靠、敬爱、顺从的心，并也能使我们的祷告更有力量，更加得蒙祂的喜悦。在这个称呼中，每一个字都含有宝贵的意义。
