这个世界最坏的不是豺狼当道,而是善良人的冷漠 我的冷漠不是因为无情

“中国人没有信仰,如果说有的话,那就是做官。”——这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话。



“官”字是中华上下五千年历史的“传承”

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王朔说过:“信仰不能当饭吃,所以不重要。民主不能当饭吃,所以不重要。自由不能当饭吃,所以不重要。原则不能当饭吃,所以不重要。对于中国人来讲,不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则,于是乎我们也得到了猪的命运。”



与猪为伍的行为艺术

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上期评论,有读者说招远打死人的事件你怎么不在文章里提?能力越大责任越大,我对你很失望!

这句话让我有种功夫里阿鬼拽英文的那种讽刺感“What are you prepare to do?”



一句话,国情

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这种指责让我感觉很无奈,天下有“法”、有“官”,而你却把正义的希望寄托在我这种卑微的人身上——那真让人感到绝望。

不过如果我的文字能让这个世界少一些冷漠,多一丝怜悯,多一点希望的话,即使担着若大的风险,我也会说两句。



闭嘴,也是一种行为艺术

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发生在招远麦当劳的事件已经得到定性,并不是之前网传的搭讪不成恼羞成怒,而是邪教组织要联系方式遭拒起争执。

舆论关注的焦点并不仅仅是一家六口光天化日之下活活打死路人,还包括为什么围观的人那么畏惧、无情。

“围观”已经成为当代中国人的一种行为语言,这其中有着明哲保身的智慧,又有着事不关己高挂起的好奇心理。



老人倒地无人敢扶,只有外国友人上前协助

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我是出文章之后才看到这个事情的,当时还看了事件的视频,各大媒体的新闻评论,犯罪嫌疑人的行为令人发指,围观群众的不作为令人寒心,网上各种义愤填膺的言论都有,而我的心情只有一句话:“这个世界最坏的不是豺狼当道,而是善良人的冷漠”。
这个世界最坏的不是豺狼当道,而是善良人的冷漠 我的冷漠不是因为无情



国外友人一个善意的举动,却让人感到无奈而辛酸

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“老栓也向那边看,却只见一堆人的后背颈项都伸得老长,仿佛许多鸭,被无形的手捏着似了的。”——《药》

鲁迅笔下对旁观者的描写,细致如斯。



如果鲁迅活在今天

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从街头倒地碰瓷者到我爸是李刚、我爸李双江,这正是“社会”传递给我们的信息,闲事不要管已经成为绝大多数人的处事“经验”,因为你不知道那些丧心病狂的妖怪有什么样的背景——他家里是不是有只手遮天的高官?他家里会不会有能买通鬼神的钱?他会不会报复我?我上去被他打死了怎么办?

记者采访时候犯罪嫌疑人时,他说:打人的时候心中已经没有法律——哼哼,岂止是他。你我心中,恐怕也对此存在一个问号吧?



我们对于反派的纵容,皆因畏惧其身后的背景

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很多媒体和评论对旁观者的袖手采取了理解的态度,是啊,法律并不强制人们见义勇为。

法律之外,还有种规范,叫做道德。

道德两字,在当前的社会现实中已经成为多么空虚的口号。

所以我在文章开头提出了“信仰”两字,信仰,是道德的一种支撑。



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西方有个寓言:一个人临死的时候,天使和恶魔会在你身旁打牌,你所做过的善事,就是天使手中的牌。



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我是个无神论者,小时候我一直不明白为什么西方科技这么发达的国家,还有那么多人在信神、信教。

后来我才明白,他们信的或许不是“教”,而是“道”,一种道义、一种准则、一种规范。



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我这里想讨论的重点不是事件本身,而是在信仰迷失的时代中,所折射出来的人性。

看多了各种负面新闻的我,没料到的是这件事引起的反响如此之大。

每一个关注这个事件的人,或许都在心里问过自己:如果是我的话,我会挺身而出么?

几天前,我或许会犹豫。

现在,我会毫不迟疑的上前制止,因为这几天的舆论发展让我明白,关注就是力量。

当你看到这么多的网友,这么多的媒体为了正义而呐喊的时候,你会明白,即使面对再邪恶、再强大的力量,你也不用担心孤立无援。

做这种内容并不是我的初衷,我并不想承担过多的使命和责任,但是那位读者的话也让我有些警醒。

如果你看了这些之后,能在下一次恶人行凶的时候挺身而出,能对受难之人伸出援手——即使做不到这些,能在冷漠的围观中起一丝怜悯之心,那么这期栏目也是莫大的成功。



Fear can hold you prisoner ,hope can set you free!

我们都需要救赎

  

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