张巡与许远 广州谷得 许远

张巡与许远

保仪大夫张巡

张巡与许远 广州谷得 许远

【台湾马祖玉封萧王府庙:文武尊王】

文武尊王即为唐代忠臣张巡、许远,新旧《唐书》有传。

张巡:唐邓州南阳(今属河南省)人,开元中进士,安史之乱时,以真源令起兵守雍丘(今河南汜县),抵抗安禄山叛军。至德二年(公元757年)移守睢阳(今河南省商丘)与太守许远共同作战,坚守数月,外无援兵,内无粮草,睢阳失守,不屈遭害。《唐书》本传云:巡神气慷慨、每与贼战,大呼誓师,眦裂血流,齿牙皆碎。城将陷,西向再拜,曰:‘臣智勇俱竭,不能式遏强寇,保守孤城。臣虽为鬼,誓与贼为厉,以达明恩’。与姚訚、(南)霁云同被害。

许远:唐杭州盐官(今浙江海宁西南)人,字令威,安禄山叛乱时,被玄宗任为睢阳太守。至德二年,遭安禄山部将尹子奇围攻,与真源令张巡协力守睢阳,数月后兵粮俱尽,城陷,被执送洛阳,在安庆绪兵败时被杀。按:唐大中时(公元847-860年)图张、许等人于凌烟阁,唐时立庙睢阳,岁时致祭,号曰“双庙”,历代皆奉祀之,追封侯、王。民间谥为文武尊王、武安王,张许二真君等。

【台湾台北松山慈佑宫:保仪大夫】

保仪大夫唐玄天宝年间,安禄山叛变,当时黄河南北的许多官吏均纷纷投降,唯有几位忠臣义士宁死不屈,忠勇奋战,最后壮烈牺牲了。民间钦佩他们这种忠烈的爱情操,死后以神明之礼祭祀他们,并给予保仪尊王、英济王、武安王等称号,但对其所指何人则是众说纷纭,或以保仪尊王就是保仪大夫。

民间最普偏的说法是保仪大夫为张巡;保仪尊王为睢阳太守许远,俗称尪公、尪元帅、许元帅或武安尊王。

【台湾宜兰道教总庙三清宫:保仪尊王圣纪】

保仪尊王,本名张巡,唐南阳人,生于中宗景龙三年(西元七○九年)四月初八日,一说五月十八日,另说五月二十五日。

少有奇志,博览群书,尤擅兵法,玄宗开元末擢进士第,任清河县令,政绩裴然,迁真源令。天宝十五年,值安禄山反,乃起兵勤王,每战皆捷,旋因敌势浩大而移师睢阳,与太守许远会合,许远以战事非己所长,军政悉委张巡裁处,自退次位相辅。

叛将尹子琦率众十万围攻,张巡激励将士固守,与士卒共艰苦,曾一日出战二十次而仍奋勇不衰,贼兵望之生畏,其时玄宗已西狩入川,肃宗得李泌之辅亦在灵武即位,乃诏拜张巡为御史中丞,仍在睢阳抗贼,固守日久但援兵不至,终于粮尽,乃致雀鼠俱经食绝,张巡并杀爱姬以飨士卒,另使南霁云突围至临淮告急,守将贺兰进明因忌巡才,又图自保,终不肯发兵相救,孤城睢阳遂陷,张巡,许远俱为贼擒,贼酋劝降,俱不屈,张巡大骂叛贼,正气凛然,以致齿碎,即正气歌所指之“张睢阳齿”也,随乃从容就义,时在肃宗至德二年(西元七五七年)十月初九日,时年四十九岁。一同赴难者有许远、南霁云、雷万春等三十六人。张巡升化归天后,肃宗闻讯至为震悼,追封为扬州大都督,后赠英济王。后人景仰张巡忠义不屈,乃立祠奉祀,尊之为“都天大帝”或“保仪尊王”,奉祀许远为“保仪大夫”,迄今香火不衰。

【保仪尊王─张巡千岁圣纪】

张巡,唐南阳人,生于唐中宗景龙三年(709)四月初八(一说五月十八日,另说五月廿五日),张巡博学多闻,文武双全,初任清河县令。天宝十四年安禄山造反,他奉令征讨,官拜御史中丞。因贼众势大,而退守睢阳与许远共守睢阳城,当时外无援兵,内缺粮食,军士饿死无数,其妻不忍,自杀献肉养军,不久城陷,张巡与许远被俘,二人不屈,而壮烈成仁。一同赴难者亦有南霁云、雷万春等三十六人。

后来平乱,玄宗皇帝感其忠烈爱国,特颁建庙,禋祀张巡、许远二将,并敕庙额为“双忠庙”,明令州官举行春秋二祭,张巡升化归天后,肃宗闻讯至为震悼,追封“扬州大都督”后赠“英济王”,后人景仰张巡忠义不屈,乃立祠奉祀,尊之为“都天大帝”或“保仪尊王”,迄今香火不衰。

张巡、许远被俘,贼酋劝降俱不屈,张巡大骂叛贼,正气凛然,以致齿碎,即宋文天祥作《正气歌》有句“为张睢阳齿”即记此事。

河南商丘百姓每逢五月廿五日,家家虔备五牲福醴隆重祭拜。

【许威显王─许远千岁圣纪】

许远,字令威,甘肃西和县人,为人诚实,官任睢阳太守之职,安禄山谋反时,官拜睢阳防御史,当时张巡率湘援共守睢阳。许远自以军学不及张巡,将所属权统交张巡指挥,自己专管军粮战器,二人同心共御叛军。后来贼众势大,睢阳被困数月,弹尽粮绝,不久,睢阳城被判军攻破,许远、张巡双双被俘殉难。

后来安禄山之乱平治,唐玄宗深感二位将为国而壮烈牺牲,遂命建庙供奉许远与张巡,敕封为“双忠庙”,并赐诗联一对;“国士无双双国士,忠臣不二二忠臣”,此诗万古流传,永留青史。之后,有诏追赠张巡为‘扬州大都督’,许远为‘荆州大都督’。

相传许远殉国后,玉皇上帝嘉许其忠义,遂封其成为专司“驱逐虫害、保护禾苗”的守护神。

  

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