爱华网北京陶然亭公园的陶然亭（1695年建）与安徽滁县的醉翁亭（1046年建）、杭州西湖的湖心亭（1552年建）与湖南长沙的爱晚亭（1792建）并称中国四大名亭。我想，既能称之为名亭，必然有其出名之处。醉翁亭因北宋欧阳修的《醉翁亭记》而扬名、湖心亭因为西湖著名景点而得益、爱晚亭则因唐代诗人杜牧的“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”及与毛泽东的相连而传世。那么，陶然亭因为什么而位列“中国四大名亭”呢？
陶然亭现位于北京陶然亭公园的慈悲庵内。慈悲庵是创建于元代的古刹，距今已有700余年历史。庵内西侧的三间敞轩就是人们常说的陶然亭。康熙三十四年（1695年）管窑厂的工部郎中江藻，在古庙慈悲庵内盖了三间厢房，摘取唐朝诗人白居易诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”里的“陶然”二字，取名“陶然亭”。并题写“陶然”二字，作了《陶然吟》，这就是陶然亭名称的由来。这座小亭建成后颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地，许多诗人，游客到此游赏凭吊，留下许多传诵一时的诗篇。
清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。特别是从清朝晚期以来，陶然亭有很多名人在此留下活动的足迹，更使其扬名四方。以“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”一诗闻名的清朝诗人龚自珍于1819年在清王朝科举中落第后，在陶然亭壁上题写了“楼阁参差未上灯，菰芦深处有人行，凭君且莫登高望，忽忽中原暮霭生”。陶然亭还是许多先进人物和革命志士秘密集会、进行革命活动的场所。自清末以来，康有为、梁启超、谭嗣同等人曾在这里计议变法维新，陶然亭成了近代革命志士的秘密集合场所。1920年1月、毛泽东与邓中夏、罗章龙、萧三及“铺社”在京成员集会于陶然亭，共同商讨进行驱逐湖南军阀张敬尧问题，会后曾在慈悲庵山门外古槐下合影留念。1920年8月，周恩来参与并组织领导的天津觉悟社，李大钊同志发动并领导的北京少年中国学会，以及曙光社、人道社、青年互助团五进步团体代表20余人，为促进五四运动后涌现的各革命小团体之间的联合，在陶然亭北厅举行会议。李大钊、周恩来、邓颖超等参加了会议，并发表了重要讲话。
此外，戊戌政变中牺牲的康广仁埋葬在这里。章太炎反对袁世凯称帝，也被囚禁在陶然亭畔的龙泉寺。民国初年，孙中山来北京，在陶然亭参加过集会。1933年中秋,吴佩孚召集北京名流在陶然亭宴集时,集体创作了《兰竹图》。自清代以来，由于这一带富有自然风光和人文历史沉淀，多年来一直成为封建士大夫、文人墨客聚会游览的地方，至今留下很多诗文作品。
可见，陶然亭位列中国四大名亭确实师出有名。。
陶然亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字，东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，此联是林则徐书写。旧联无存，现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”，此联是翁方纲所撰，光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。
亭间分别悬挂“慧眼光中，开半亩红莲碧沼，烟花象外，坐一堂白月清风”。现在对联是现代书法家康雍书写。在亭的南北墙上有四方石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰写的《陶然亭记》，三是谭嗣同著《城南思旧铭》并序，四是《陶然亭小集》，这是王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》，诗中的竹君即朱筠。此诗是王昶作于乾隆四十年左右。
陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客“红尘中清净世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多，秋瑾、龚自珍等都曾在陶然亭上留下的诗文。
亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》等，颜色鲜艳、画面精美。
陶然亭三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。每当风和日暖之时，湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。
陶然亭的结构形式与另外三大名亭不同，不是那种典型的亭子式结构，而是临湖而建的三间敞轩，进深一间半，面积90平方米。
亭上临湖的这面匾取自郭沫若题“陶然亭公园”门额中的三字。从此穿亭而过，可以直通慈悲庵的山门。
