天龙八部人物评析(带头大哥) 带头大哥777网易博客

《天龙八部》人物评析之一
  无崖子的错误
  《天龙八部》这部作品堪称金墉先生的巅峰之作,里面的故事情节构架,人物形象塑造,精神主旨表达等等方面都达到了前所未有的高度,而在我眼里,也是迄今为止,没有人能达到的高度。这部作品,有很多艺术家将其改编成为影视作品,都深受人们的喜爱。而拜读过两遍原著小说之后,我觉得一九九七年黄日华主演萧(乔)峰那一版的电视剧尤为精彩绝伦,里面的台词风格,演员形象塑造等方面也与原著小说的精神最为一致。看过此部电视剧十余遍之后,对这部作品也有了更多的理解与休会,将来将按篇章的形式予以总结。要评析人物,就从这个神秘的无崖子开始吧。
  无崖子乃是逍遥派的掌门,“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,是为逍遥”,而无崖子也正是受了这种思想的严重影响。读过《天龙八部》的朋友一般会对其有这样的印象,俊朗的外表,一脸正气,谈吐文雅,好诗好画,武功奇高,但其武功招式却是潇洒飘逸。事实也是如此,不然也不会引得他一个师姐,一个师妹对他钟情一生。然而他却与小师妹共结连理,隐居于剑湖之底,尽享天伦。后来听闻孽徒为害江湖,出山清理门户,不想却被孽徒所害,落下终生残疾。三十年年后,终于通过珍龙棋局寻得有缘后人,总算了结了心愿,也了结了他的一生。
  他的一生是传奇的,但他的一生也是错误重重的。他对不起的人太多,尤其他对不起的女人太多,比段正淳正甚!首先他对不起他的师姐童飘云和他的师妹李秋水。他喜欢的是自己的小师妹齐御风,又明明知道童、李两个为他争风吃醋,有时更是大大出手,他为何不向她们言明,自己唯一最爱的人是小师妹?害得她们两个不择手段得相争相斗了一辈子,失去了终生的幸福。此为无崖子不诚之过。在当代爱情纠葛中也是一样,不管男人或者女人,如果有几个人同时喜欢自己,自己往往会觉得自己很有魅力,那种虚荣心的强烈满足感有一种可怕的诱惑力,会让人在不知不觉中毁了别人的幸福。若水三千,只取一瓢,但也要向其它言明:她(他)才是我的唯一的最爱,你也终究会再找到你的知心爱人。否则便是不诚不实,最后在得来对方仇恨的同时,也自己也会陷入无尽的烦恼。
  然后他对不起自己的妻子,也就是他的小师妹齐御风。他被孽徒偷袭打落山崖之后,虽然筋骨尽断,但总算是保住了性命。而他为何不把自己仍活于世的消息告诉妻子呢?害得她在得知师兄的“死讯”以后,整日以泪洗面,日渐消瘦,最后郁郁而终。而他在把画像交给虚竹的时候,对他说“她一定在剑湖底等我”,估计他一定觉得小师妹会为其厮守,直到等他回去吧。然而他又怎么想到,他迟迟未归,小师妹怎么会不出来打听他的消息呢?倘若得知她的死讯,爱人又怎么会单独苟活呢?也许他是担心丁春秋对小师妹和他们的女儿不利,而自己又无力保护,但没有丁春秋的残害,小师妹还不是一样郁郁而终?爱是一种互相厮守的感情,是一种同甘甜共患难的过程。真心相爱的人是不离不弃的,如果当时无崖子命其大徒弟功星河到剑湖底告辞一切,那么后来小师妹也不会落得郁郁而终,而王夫人阿罗的命运也会彻底改变。在爱妻的精心照顾下,无崖子的伤势痊愈,然后再次出山清理门户,为武林除害也未可知。
  总之,无崖子枉为逍遥派的掌门,枉有三个女人为他牺牲一生,他却不知真爱为何物。
  
  《天龙八部》人物评析之二
天龙八部人物评析(带头大哥) 带头大哥777网易博客
  游坦之的“痴”
  
  游坦之者,可能所知者甚少。但提及乔峰之后丐帮新帮主庄聚贤,大家一定甚为熟悉了。此二者本为一人。
  佛家有云,人的一切烦恼皆由“贪嗔痴”引起,而在整部作品中,游坦之的“痴”表现最为深刻,也最为发人深省。
  此人父辈,即游氏双雄,在聚贤庄一役中,因不耻于败于乔峰之后,使出卑鄙手段,但仍不能胜出乔峰半分,最后羞愤自尽。他不堪庄毁人亡的打击,弃庄出走,以求寻得乔峰报仇。最后终于觅得机会与仇人交后,但武功相差太大,仇人却宽大为怀将其放过。在百无聊赖之际,意外获得少林寺“易筋经”。然而,这次报仇才是他真正人生悲剧的开始。
  就是那次报仇,让他遇到阿紫,这个从小在星宿派这个魔窟里长大的做事不计后果的小姑娘。而他却对这个小姑娘一见钟情,到了无法自拔的地步。从此对这个小姑娘的话言听计从,不论她的要求有多么过分,哪怕是让自己戴上沉重的铁头,哪怕是让自己一次一次冒着生命危险让毒虫吸血,助其练功,也无论是她的要求多么无理,哪怕是让她无理杀人取乐,哪怕是让他挖出别人的眼睛。直至取下铁头,变得人不像人,鬼不像鬼,他仍然不怪阿紫,而对她的痴迷却更甚从前了。
  是因为这份痴,他变成了“铁丑”,也是因为这份痴,他履次中毒,当然也是因为这份痴,他无意间发现所拾获的乃是宝典,可助其解毒,更是因为这份“痴”,他修炼“易筋经”,练就了深厚的内力,从而取得了丐帮之位。可是这份“痴”让他获得了幸福了吗?我们知道,阿紫只是迷恋自己的姐夫乔峰,对他从无半点喜爱之心,和他在一起,也只不过是把他当作可以满足自己无理要求的工具。当被冰蚕咬伤,身中巨毒而被扔下河时,阿紫可有半点心疼?被阿紫疯刺之后,他直冲而出,大呼大啸,跑至河边,将清清之水泼到头上,是否浇醒了他的头脑?怎能说他的心不痛?
  这份痴,真是痴得惊天地,泣鬼神。直到阿紫亲手挖出了他奉献的眼睛,他仍然随阿紫飞身跳下了山崖,也最终得到了解脱。然而,这种解脱是真正的解脱吗?
  佛家说的“痴”,是对不明真相事物的喜爱或者讨厌的偏执。看完了整部作品,细心思之,并没有发现游坦之对阿紫迷恋的特别原因,比如,段誉迷恋王姑娘多少会受神仙姐姐的影响,虚竹对梦姑朝思梦想,自然是春宵一梦的结果。这种不明就理的偏执,真是烦恼的根源。他的一生的惨淡收场,都是由这一个“痴”字所致。不是庄毁人亡毁了他的一生,而是这种痴毁了他的一生。
  佛家有言:放下屠刀,立地成佛。此处可引用为:放弃痴迷,适可而止,回头便是那一片阳光和幸福。
  
  
  《天龙八部》人物评析之三
   段正淳的爱
  
  这个题目写起来很困难,因为就是在下笔的前一瞬间,我还没有确定他的一生是有爱的,还是没有爱的。
  他经常这样说自己:无奈段某天性风流,见一个爱一个,但我对每一个都是真心相对的。这样的爱情,不知道谁能理解?
  所谓爱情,很重要的一点就是共度一生。而一个人怎么能同好几个人共度一生呢?他也不例外,没有与他爱的人,确切得说应该是爱他的人共度一生,而是花前月下之后,弃之而去,使爱他的人为他终生受尽相思之苦。
  也许是因果循环,报应不爽,也许是佛祖将其点化,让他与爱人不能共度人间一生,却能共赴黄泉,在黄泉路上相依相伴……
  打算着笔写这个人物的时候,我与爱人讨论:段正淳有爱情呢,还是没有爱情?或者是他的爱情是完整的呢,还是残缺的?爱人思量了一会儿,对我说:他的爱是不完整的,因为他没有给任何一个爱他的人完整的爱。原配妻室为了他,道观修行;修罗刀女为他了,隐居深谷,无崖子之女,钟氏夫人也是为了他,最后落得怀胎嫁人,唯一好一点的阮星竹,为了他,独居小镜湖,偶尔得以与其相会,还招来大恶人追杀,险遭杀身之祸……这些,无不是他多情却无爱造成的恶果。
  人之爱,无大无小,无贫无贱,最生要的是与相爱的人相依偎,相厮守。如果连这点也做不到,又何谈爱呢?段王爷也是经常这么评价自己的:段某天生多情。是啊,天生多情,并非天生多爱。情和爱却是完全不同的两个概念。人可以处处留情,又怎么处处有爱呢?
  
  也许还是因果循环,报应不爽,他唯一的儿子,却不是他的亲生。好一点的就是他生前并未得知,不然的话,即使没有自尽,也会后悔而死吧。
  
  《天龙八部》人物评析之四
  阿紫——现代教育失败的示例
  那是一片无知的紫,那是一片歹毒的紫,那是一片天真的紫,那是一片可怜的紫……
  正是由于段正淳的多情,产生了几个大女人的悲苦一生,也是由于段正淳的多情,产生了几个小女人无人怜爱的一生。在其中的阿紫,最是典型。
  她自小无父疼,无母爱,而是被无恶不作的丁春秋收养,并收为徒弟,教授邪门武功。后来擅自偷了丁老怪的神木王鼎,想要偷偷练习化功大法,被丁老怪派人追至中原,后来便发生了书中所写的一系列的故事。
  她是怎么落到丁春秋手上的,我们无所得知,但她在丁春秋门下怎么度过的岁月,我们大体可以推测得出来。丁春秋本人无恶不作,无邪不至,对待自己的“爱徒”,自然也是如此教育。这样,阿紫便形成了自己的那种性格。不知天高地厚,做事不计后果,只要达到自己的目的,不计他人得失,更说不是什么为国为民,更说不上什么侠与义了。
  现代父母对孩子的教育,或多或少有几分这样的影子。只要孩子有需要,父母不惜一切代价要满足孩子的意愿。从来不管对孩子好还是不好。长此以往,孩子只会关注自己的意愿会不会得到满足,而不会去考虑身边人是否会受到损害,甚至不会去考虑为也满足他的那些意愿,父母付出需要付出多少。长此以往,这些孩子会以为所有别人为他做的全是理所应该的,如果别人不为他做,如果不为他全部得付出就是对不起他。而随着年龄的增长,孩子的需要也是增长的,是无止境的。而他们满足自己需要的能力却没有什么增长,因为父母没有培养他的那种能力,而是只培养了孩子索取的能力。更进一步,在父母的付出不能满足孩子的需要的时候,孩子有的不止是抱怨,不止是漫骂,而是孩子想尽一切非法的手段……
  阿紫是不幸的,因为她自小无父母照顾,落到丁春秋手里,受尽邪门宠爱,自然也是吃尽苦头。她之所以会那么精怪,之所以会对任何人不计后果得进攻,完全是她是星宿派为求自保而养成的习惯。试想,在那么大的一个邪恶之门派里,如果不是时刻注意保护自己,怎么能够活得下来呢?而她又是幸运的,她有一个好姐姐,把她托付给一个好姐夫。是萧峰的侠肝义胆把她影响了。使她有了一些是非观念,也是萧峰的英雄气概与感情专一,把她感染了,使她不惜为他而死,最后抱着他的尸体跳进深崖……
  她最终懂得爱,懂得了姐夫对她的包容和付出,也理解了姐夫的大仁大义。可是,又怎么会每个从父母身边走迷失的孩子都会遇到这样一个好姐夫呢?
  
  《天龙八部》人物评析之五
  阿朱的自作聪明与愚不可及
  看到这个题目,也许你会不得其解。《天龙八部》中的阿朱,顾大体,识大局,在关键时刻不管自身安危,为报父恩,不惜笨牺牲性命。易容之术巧夺天工,有些时候还顽皮可爱,讨人喜欢。难能可贵的是她对乔峰一往情深,在乱石谷中等他五天五夜,在追寻“大恶人”的路上与他一路相伴,更成为乔峰“一生中唯一深爱的女子”。而题目中却为何把她写得这么不堪呢?
  殊不知,她最后之所以落得死不瞑目,不明不白,完全是她自作聪明和愚不可及的结果。阿朱在整部作品中是以高调出场的,在燕子坞,她又装老太婆又装大小姐,把鸠摩智戏弄得云里雾里,大大得秀了一把她的易容术,说明她对自己的易容术是非常有信心的,这也为后面她假扮白世敬被马夫人识破而不自知,作足了铺垫。下面单就此事作一分析:
  为了帮助乔峰追查“带头大哥”的姓名,阿朱灵机一动假扮白世敬,想以丐帮长老的身份从马夫人口中套出实情。怎么样料到白世敬和马夫人早就另有别情……几句话下来,马夫人就对这个“白世敬”起了疑心,一个“白长老,你是爱吃甜月饼,还是爱吃咸月饼”的问题,便试出真假,此刻马夫人早已心中有数,瞬间便能变被动为主动,反施一计,借乔峰之手,杀掉有负于自己的惜日情人。
  回想整个过程,阿朱真是愚不可及。首先,她是对自己的易容之术过于自信,就从未想过会被人识破,在这个基础上她去会马夫人。其次,整个会面过程中,她完全按照既定计划进行,完全没有注意对方的可疑之处,从而见机行事,却被人将计就计,暗施毒手。所谓百密之中必有一疏,其实整个过程中马夫人有两个明显的表现足以引起阿朱的疑心与重视的。其一,支走下人之后,马夫人一句“你还来做什么”,那股风骚味儿,绝非一般“嫂夫人”可及,其二,就是甜月饼咸月饼那个问题,阿朱也不想想,夫君过世不久,一般妇人哪里来得心思抒发“今晚月亮真圆啊”这种感慨,又哪里有心思管你爱吃什么月饼啊!
  即使马夫有有那么多疏漏,阿朱依然是按照心里盘算好的想法,只要问到“带头大哥”是谁,便是大功告成,她怎么会知道已经被人反施一计。这怎么能不说是自作聪明与愚不可及呢?
  这像极了下棋,有时候下棋只管摆自己棋局,心里盘算什么精妙的棋阵,心里对方只要落入这个局,就必输无疑。却不会注意到对方已经识破自己的棋局,也早已摆出了破解的棋招,最后落得惨败的,却是精心经营那个精妙棋阵的。
  唉,下棋亦如人生……
  
  
  《天龙八部》人物评析之六
  
  褚万里的执着
  
  褚万里,何许人也?也许众多朋友并不熟悉。但说起大理的四大卫,大家应该就明白了。褚万里,便是四大侍卫之首。
  褚氏世代为大理国臣,到他这一代升为王府近臣,在国内可谓是位及人臣了。他忠心为主,不思名利,不顾性命,实为忠臣良将。
  在江湖上,他行侠仗义,仁义备至,也受人尊重。但他终究也没摆脱“求不得”之苦,死于一个执着。
  在小镜湖里,褚万里被阿紫偷袭受辱,本来可以正大光明得报仇,以雪前耻,但后来得知阿紫是主公之女,便打消了报仇的念头。他又不能终生蒙受那奇耻大辱,于是在与四大恶人一战中拼死力搏,直至牺牲……
  是的,他若是找阿紫报仇,以下犯上,则是不忠不义,若不报此仇则有失大丈夫士可杀、不可辱的气节。他既想不负忠义二字,又想坚守大丈夫气节,那么只有选择了战亡。这样,在死亡的那一瞬间,他给了自己一个交待:我是一个忠于主公的大丈夫。
  古来有几人摆脱得了“求不得”之苦,又有几人解得了“贪嗔痴”之毒?褚万里一生求忠义,一生守气节,却偏偏是主公的女儿污辱了他的气节。这样执着的追求,让他只好走向死亡的道路。其实他的死,除了让江湖丧失了一条好汉之外,是没有什么价值的。
  试想,小镜湖一事之后,他向段王爷请辞,从此游历江湖,打抱不平,行侠仗义,那又会是怎样的境遇呢?
  
  
  《天龙八部》人物评析之七
  
  段正明的英明
  
  段正明者,也许众多读者也并不熟知这个名字,但提到大理保定帝,但是如雷贯耳了。说他如雷贯耳,并不是因为他武功如何了得,也并不是因为他有什么惊天动地的大举动,当然也不是因为他那显赫的地位,而是因为从他的治国之道里放射出的那犀利的智慧。
  他在整部作品中出场并不多。其一次是段誉被邪毒所伤,他带侄儿去天龙寺求救,恰遇鸠摩智入寺抢夺六脉神剑剑经。他不顾一国之君的地位,不顾锦衣玉食的生活,毅然出家为僧,与众僧合力抗敌。足以体现其大勇无敌。其二是段誉被四大恶人设计陷害,被囚于万劫谷之中,他按江湖规矩,只带家人前往营救,足以体现其正直与大义。中间为了寻求黄眉大师帮助,又主动减免盐税五年。可见其体恤爱民。而他让人印象最深的应该是最后一次出场,也是是他让帝位于段誉的那一幕。明知段誉不是自己的侄儿,他仍然将帝位传授于他,足见他的大智,因为他预见得到段誉会成为一朝明君。而传位时的那段训诫更是至理名言。尤其发人深省的便是那句“切不可自恃聪明,乱改前人法度”。这句话让我思之颇深。
  所谓一发而不可收拾,前人法度是经过长时间实践认证而保留下来的,固然后人会因为各种原因觉得那有些不合理的东西。但现今又有“存在即有理”的说法,说明既然他能够经历历史而被保存下来,一定是经过前人慎重选择的,定不可轻变,正所谓“变则乱”。
  当然,前人法度也不是完全不可变的。但这种“变”不能是因为一人之故,定需整个国家,整个社会,至少是一个社会阶级的需要。这也就是所谓的变则通……这也就是所谓的“变则通”。
  保定帝留给段誉的,只有“变则乱”的思想,少了“变则通”的灵便。但从他的仁,义,礼,智,勇来说,能够做到这一步已经实属不易。古往今来,又有几位“武”皇帝能有如此定力?
  
  《天龙八部》人物评析之八
  鸠摩智的大彻大悟
  大轮明王鸠摩智,一直是《天龙八部》中的一个重要的人物。这个人物可谓是高调出场,惨淡收场。但从无相无名,即为大彻大悟这个角度来说,他应该是以世俗之人的身份出场,以成佛之人的身份收场。
  出场之初,他的排场不可谓不讲究。鼓乐声中,在众小僧的簇拥下,他来到天龙寺外,以兑现与故友的诺言为名,意欲窥窃天龙寺的镇寺宝典。后来抓了段誉,逼其默写剑谱,误打误撞,冲破玄关练成六脉神剑中的少泽剑。再后来,身上少林寺,以援救师弟为名,潜入世藏经阁偷窥少林秘籍。武林大会上,更是扬言“此便是我鸠摩智在中原武林扬名立腕的大好时机”。
  除了一出场的几句禅语“有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空”道出枯荣大师的禅机以外,在鸠摩智的身上再也找不到一丝“佛”的影子。
  在西夏皇宫,他因内伤发作被小人慕容复打落枯井,而在惶恐之间,他的内力又被段誉一吸而尽。正是冥冥之中自有定数。段誉吸了他的内力,却救了他的性命,在生死轮回之中,他也得到了佛的点化,也得到了思想的救赎。
  “回想过去,虽然小僧身在佛门,但是好胜之心比常人还强,贪嗔痴三毒无一能免,还时常在人前夸口,自命一代高僧,想来他日命终之后,必然身入地狱,成劫不得超生。一场死里逃生,终于令小僧完全醒悟,受佛祖点化,叫小僧苦海回头,改邪归正。”鸠摩智的这番话令人深思,苦海回头,改邪归正,为什么一定要经过一场死里逃生,经过一次生死轮回呢?
  《天龙八部》人物评析之九
  乔峰之死
  要写写乔峰,是很久以前的想法了。只是乔峰的人生太丰富,内含太深厚,一时不知从何写起罢了。北京大学的孔庆东解读金庸小说的时候说了这么一句:金庸先生塑造出了乔峰这么一个大侠,就很难再写出比他更大的侠了,所以只能从另一个角度去挖掘人物,去塑造这么一个市井顽徒韦小宝了。由此我们也可以看出乔峰在整个金庸武小说中的位置了。侠之大者——这么评论他,丝毫也不过份。
  
  乔峰对待朋友
  两胁插刀,肝胆相照。这些听起来虚假的词语用在乔峰对待朋友身上,就一点也不为过了。做帮主时,为手下疗伤,可以不顾自身的重伤;初进大漠时,为解朋友之难,可以不顾自身这危;少室山上,一句“今天你们是冲我萧峰而来,一切后果由我一力承担,我的这位义弟和所有契丹兄弟是无辜的”更是足以回荡在少室山千年。一个人有勇气本足以让人敬佩,如果这种勇气表现在为朋友舍生取义上,就更加让人对其人格肃然起敬了。
  
  乔峰对爱人
  阿朱本一卑女。聚贤庄上,乔峰亦是不顾自身安危,为救其性命与一帮自称正义之士的愚昧之士进行殊死搏斗。之后两人确定情缘,向往大漠,牧马放羊。美好的未来确被马夫人的一句谎言化作灰飞烟灭!
  一掌打死阿朱的瞬间,乔峰疯了。阿朱墓前,他书写为铭,埋葬了他一生的爱情。即使后来做了南院大王,心里只有阿朱一女。即使精灵淘气的阿紫,一再表白,乔峰也是心里只有一人。这种感情,不必使用“惊天地,泣鬼神”之类的字眼形容,但足足能够打动每一个读过乔峰的人。
  乔峰对民族
  他有两个民族,在每一个民族中,他都竭尽其能,为国尽忠。不顾生命,带领丐帮兄弟阻挡西夏元帅的侵宋计划。之后得知自己是契丹人的身份,又是尽其所能,为辽主平叛。任南院大王期间,更是对辽民与汉民加以同样的爱待。
  辽王决意侵宋并要乔峰带兵的时候,乔峰大义凛然得抛弃狭隘的民族观,并不计汉人之前对他的误会与侮辱。他以天下苍生为主,以万民安居乐业为本,竭力劝说辽王放弃侵宋。最终还是没能成功,却被囚入大牢……
  最终的谈判,乔峰还是使辽王退了兵。他却不得不选择结束了自己伟大的一生。
  对汉人来说,他是外族;对契丹来说,他出卖了本族。这么大一个英雄,心中满是苍生,满怀侠义,却最终没有自己的容身之地。
  爱人先他一步去了,汉人放弃了他,从狭隘的角度上讲,他放弃了契丹,所以最后只能用死亡给他壮烈的一生划上一个悲剧的句号。
  丐帮帮主英雄盖世,一纸书函改写一生
  正是这句话,概括了乔峰的一生。他武艺超群、英雄盖世,他忠义两全、义薄云天,他视金如土,豪气冲天……
  他有两对父母,却没有一对能陪在身边,他有两个民族,却没有一个民族能给也容身之地。他想报答大宋的养之恩,宋人却视他为外族胡人,他想报效自己的契丹皇帝,却被斥为贪图宋国的荣华富贵。
  英雄的一生无用武之地,何去何从?
  他生活在一个夹缝里,乔峰并不是自杀而亡,而且古代狭隘的民族主义将他逼的无容身之地。他若求生于大宋,或者再任丐帮帮主之职,即视为不忠,他若继续追随大辽皇帝,则必要南下侵宋,这样一来,一则违背父训,视为不孝,二则残害黎民,视为不仁,三则必然要与夕日好友为敌,刀戎相见,此视不为义,不忠不孝不仁不义之事,又怎么会是乔峰这样的大英雄所为呢?
  既不能存于大宋,又不能活于大辽,加之爱人已去,乔峰除了选择死亡,还能怎么样呢?

  

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