各为其主 各为其主谁说

洛阳成语典故

各为其主



各为其主 各为其主谁说
成语释义:各人为自己的主人效力。

成语出处:《三国志·魏志·曹爽传》:有司奏综导爽反,宣王(司马懿)曰:“各为其主也。宥之,以为尚书郎。”

景初二年(公元238年)十二月,魏明帝曹睿以宗室、故大司马曹真之子曹爽为大将军。次年正月,司马懿也自河内郡汲县应召至洛阳。三年正月,曹睿病死,年始八岁的曹芳继位。

魏少帝曹芳继位后,曹爽和司马懿“辅政”。曹爽是远支宗室,没有什么功劳,而司马懿久经沙场,功高位显。没几年,曹爽就骄纵起来。曹爽与司马懿争权越发激烈。

嘉平元年(公元249年)正月初六,魏少帝往谒明帝高平陵。曹爽也跟随前去。司马懿一看,机会来了,就让郭太后下诏关闭城门。司马懿父子紧急调集军队,占领储存兵器的武库。司马懿亲自率军出屯洛水浮桥。

得知司马懿动手夺权,曹爽把车驾留在伊水南岸住宿,砍伐树木以为鹿角,调发附近屯田兵数千人充当警卫。

司马懿此时手中军力不足,就施展招诱之计,令侍中许允、尚书陈泰往说曹爽速归认罪,又派曹爽所信任的殿中校尉尹大目告诉曹爽只免其官位。司马懿还指洛水为誓,表示不食言。

曹爽犹豫了,曹爽的战友和手下人急了。与曹爽关系比较密切的大司农桓范,连夜出城投奔曹爽,并且出主意,劝曹爽带着天子去许昌,然后调发四方勤王将士,同懿对抗。主簿杨综也劝说:“你手握兵权,你把它交出去准备到东市被杀吗?”可是曹爽不听,他说,司马公只不过想要夺权,我如果放权,还能当个“富家翁”。

结果,曹爽没当成“富家翁”。很快,司马懿便给他等加上谋反罪名,曹爽及他的一众战友,包括桓范,皆夷三族。

后来,有人把杨综的事情翻了出来,说杨综诱导曹爽不交兵权是劝曹爽反。司马懿说:各为其主,不再追究,还任命杨综为尚书郎。司马懿所以这样做,是令曹爽的旧部知道:他并非把曾经忠于曹爽的人都当敌人看待,而只是惩办那些首要分子。这是司马懿笼络人心、减少和各个击破敌对力量的手段。

“各为其主”这个成语也由此而来。

(记者 孟国庆 整理 朱慧卿 制图)

各为其主   文 /箫碧

——观《薜仁贵》

小时候看电视最喜欢问:“这是好人还是坏人?”有一回,被父亲听见了,父亲很严肃地回答:“这里没有好人坏人,大家只是各为其主。”那时正读初中,懵懂中不是很理解父亲的话,如今回想,才觉得父亲的确识见不凡,他,摆脱了狭窄的民族观与历史观。

今晚,我独看电视剧《薜仁贵》,W回来了,同看,见到了一员陌生的大将,也来问我:“这个是好人还是坏人?”我用父亲的话回答了他。

薜仁贵是本剧中要宣扬歌颂的英雄人物,他文韬武略,是位将才。虽然他有他自己的弱点,例如无论张士贵对他有过多少逼害,他却总被张表面的甜言蜜语所蒙骗,对他始终心怀感激;他自己文武全才,对于无能的或者普通的长官的命令,哪怕明知是刁难,只要不伤害他人,他一概埋头照做……从某个角度来看,他似乎很笨、很没有个性、很不懂把握机会、很不懂为自己争权谋益,然而,从另一个角度来看,他却有以下的优秀品质:忠诚、谦恭、服从、肯干、无私、有容人之量,有克己之心。这正是成就大事者共有的高贵品格。对于这样一位英雄,我无疑是敬仰的。

但剧中的铁世文呢?

导演把他当作一个反面人物来刻画:残忍、凶狠、有犯上作乱之心,更有挟天子以号令天下的行为,如此看来,他似乎是个坏人了。所以,导演让一个长相凶诈的人来扮演,目的是更增添观众对他的痛恨。然而,历史是公正的,事实就摆在人们的面前,无论别人怎么看,我终于弄清楚了一个情况。

当时的唐朝其实是个侵略者,渤辽国则是如宋王朝一样的一个软弱国家,渤辽国每年要给唐朝交纳税币,向唐称臣;宋王室后来也要向辽国、西夏、金国交纳岁币,这情况没什么不同。

渤辽国要交岁币,这相当于今天的交税,税从何来,自然是从百姓处来。既要应付交付唐朝的岁币,又要运转自己的王国,税自然重。这样,百姓的生活好过吗?

要祖祖辈辈在苛捐杂税中劳苦度日,还是浴血奋战,以自己的鲜血来换取子孙的幸福?

这就是弱国要考虑的问题了

铁世文要向唐宣战,其实正是对压迫的反抗,他其实是渤辽的民族英雄。在宋朝,宗泽李纲岳飞也是主战的,但他们同时也是宋王室忠心耿耿的臣子。当宋皇帝意欲求和时,他们同样也有两条路可走,第一条路:坚持请战,不允则郁郁而终甚至被贬官被杀戮;第二条路:违抗王令,坚持作战,却惹犯上作乱之名,要么与朝廷对抗到底如铁世文,要么被朝廷下令捕杀。宋王室的官员都选择了第一条路:听君令,所以即使先前被冤判,若干年后便会被平反追封,加官晋爵,惠泽子孙;但在历史的今天,当然便也落得个愚忠之名;可是如果他们当时若是对抗朝廷,更不服朝廷昏庸,要篡夺君权,又会如何?那自然又是成者为王,败者为寇,要么成为新一代王朝的君王,要么成为历史上的反贼。行路难呵!

铁世文选择了第二条路,这也是曹操走过的路,挟天子以令诸候。所不同的,曹操面对的是国内的争霸,铁世文则要对外求取独立,比起曹操之战更具历史意义。铁世文表面上仍然尊重渤辽王,却以自己的意志为意志,违反渤辽王求和的命令而带兵反抗唐朝的压迫。渤辽王无强大兵权,只得委屈服从。从历史的角度来看,渤辽王其实是个昏庸无能的君主,而铁世文确是位有胆识骨气的民族英雄。

但是,单纯为了战争而战,是愚蠢的。战而空死,不如不战。要战,就要积极备战,知己知彼,方能百战百胜,有胜利可能的战争,才有意义。否则,时机若未成熟,则不如学勾践暂时忍辱负重。当然,最首要的,是要夺取民心,争取支持!

倘若铁世文有心要反唐独立,他应当更重视天时、地利、人和。本来,得道者多助,失道者寡助,唐王室要求渤辽人称臣,每年交岁币,本来就是霸权主义,铁世文若对渤辽子民宣扬爱国独立的思想,要全民上下一心,保家卫国,推翻别国的压迫。那么,全国人民同仇敌忾,作战力必然加倍。但他忽视了人民的力量,与其他将领也无法达成共识,忽视了交流而片面地运用武力威胁,导致军心焕散。军心焕散,则达不到“人和”,这是他的致命弱点;同时,作战还要讲究地利,唐师远道而来,辽军以逸待劳,即使敌众我寡,本来也可以出其制胜,但他对第一仗欠重视,驻守的将领不过是碌碌之辈,有勇无谋,只知蛮战,如此一来,有利也变成无利了,况且士兵训练也缺乏作战目标,一旦将死,群龙无首,便如鸟兽哄然散。古人云,一鼓作气,再而衰,三而竭,第一仗吃了亏,士气上首先便处于不利。

对薜家军的胜利,作为一千年后的局外人,仍然欣赏其帅的过人谋略;而对铁世文这支本来可以是正义之师的军队,其匹夫之勇,实在可哀啊!

  

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