易经六十四卦之第18卦 《蛊卦》山风蛊 蛊卦 婚姻

周易卦爻辞原文及白话注解

蛊:元亨,利涉在川;先甲三日,后甲三日。“大通顺。渡大河有利,在辛日,在丁日。”(【白话】《蛊卦》象征救弊治乱,拨乱反正:从开始就很亨通,有利于涉越大河。不过,在做大事以前,要考察现状、分析事态;在做

大事以后,要讲究治理措施,预计到后果。)

【白话】《象辞》说:《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。

〖释〗:

卦画组合巽下艮上,传统称作山风蛊。随卦倒转,就成为蛊卦,彼此是“综卦”随和容易同流合污,以致腐败;革新需要随和众利;两者交互为用。

“序卦传”说:“以喜随人者,必有事,故受之以蛊。蛊者事也。”“蛊”是皿中的食物,腐败生虫,象徵由太平盛世,秩序崩溃,陷入混乱,发生事端。快乐的与人随和,终于沉溺于安乐,以致腐败,发生事端,就必须以壮士断腕的决心,将腐败切除,才能治愈,而且必须冒险;所以,占断原则上亨通,有利像涉过大河般冒险。“先甲三日,后甲三日。”不容易了解。甲是十干的开始,引伸为事件的发端,甲的前三日是辛,同新,是自新的意思,甲的后三日为丁,是丁宁的意思。甲的前三日,是说事物盛极而衰,将要崩溃,事前就应当有自新的精神,想到即将发生事端,尽力防范未然;甲的后三日,是说事端在刚发生时,还不严重,应当反复丁宁观察,留意不可重蹈覆辙,及时加以挽救。总之,乐极生悲,盛极必衰,这正是有志气的人,施展抱负,值得冒险的大好时机,应当以自新的精神,反复思考,丁宁从事。

蛊卦,大亨通。有利于涉过大川险阻。开始前的(癸、壬、辛)三天,和开始后的(乙、丙、丁)三天。

〖彖释〗蛊卦是刚健之爻到了上位,柔顺之爻来到下位,巽顺而有所止,这就是蛊卦。蛊卦大亨通,是天下得以治理。有利于涉过大顺险阻,是要去干事。开始的前三天和后三天,是事情终结后又有新的开始,这是天道的运行法则。

初六,干父之蛊,有子考,无咎;厉终吉。“继承父亲的事业,有子孝,无害。即使有危险,终于是吉的。”(【白话】初六,挽救父辈所败坏了的基业,由能干的儿子来继承父辈的事业,必无危害;即使遇到艰难险阻,只要努力奋斗,最终必获吉祥。)

【白话】《象辞》说:“挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。

象曰:干父之蛊,意承考也。

〖释〗“蛊”是前人败坏的事业,所以各爻都说到父母。“干”是树干,转为中坚的意思。“考”原意是老,指亡父,也指活著的父亲。“初六”是“蛊卦”的开始,败坏还不严重,容易挽救,因而“初六”已兢兢业业,开始挽救前人败坏的事业。这是儿子挽救父亲的事业的现象,有这样能干的儿子,就可以重振家业,使父亲没有灾祸。然而,挽救败坏的事业,必然困难重重,所以必须奋发勤勉,最后才能吉祥。“象传”说:这是儿子能够继承父亲的意志。

这一爻,说明挽救败坏的事业,必然是在艰苦中奋斗。

九二,干母之蛊,不可贞。“继承母亲的事业,占问认为不行。(九二是阳刚,母是阴柔,以刚承柔,故不可)。”(【白话】九二,救治母辈所造成的弊病,要耐心等待,如果时机不成熟的话,就要坚守正道等待时机。)

【白话】《象辞》说:“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。

象曰:干母之蛊,得中道也。

〖释〗“九二”阳刚,在下卦的中位,象徵有才干的儿子。“九二”与“六五”相应,“六五”是阴,以母亲比拟,这是儿子为母亲善后的形象。然而,刚强的儿子,为柔弱母亲的失败善后,如果过分认真谴责,就会伤害亲情。下卦“巽”是顺、入;因而,应当缓和的劝告,使母亲采纳自己的意见,不可以坚持正义,而严辞谴责。所以,“象传”说:要以中庸的原则来应变。

这一爻,说明挽救败坏的事业,谴责过去无益,应以中庸原则,玫力于将来。

九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。“继承父亲的事业,虽有小的毛病,没有大害。”(【白话】九三,要挽救父辈败坏了的基业,其间必发生失误,因而会产生懊悔,但不会有大的危害。)

【白话】《象辞》说:“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。

象曰:干父之蛊,终无咎也。

〖释〗“九三”阳爻阳位,过于刚强,又离开了中位。以这种性格刚强的儿子,为父亲的失败善后,难免会有急躁过分的情形,因而多少会懊悔。不过,“九三”在下卦“巽”中,有顺从的美德,而且阳爻阳位得正。所以,对父亲柔顺,动机纯正,结果就不会发生大的过失。

这一爻,说明挽救败坏的事业,不可刚强过度。

六四,裕父之蛊,往见吝。“扩大父亲的事业,前进将遇到困难。”(【白话】六四,宽缓地挽救父辈败坏了的基业,往前发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜。)

【白话】《象辞》说:“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。

象曰:裕父之蛊,往未得也。

〖释〗“裕”是宽容的意思,“六四”柔爻柔位,过于柔弱,不足以担当大事。以这种性格,为父亲的失败善后,就会过于宽大,不能追根究底,彻底整顿,以致愈陷愈深,自取羞辱。所以“象传”说:过于宽容,虽有心向前,却一无所获。

这一爻,说明挽救败坏的事业,必须彻底,不可过于宽容。

六五,干父之蛊,用誉。“继承父亲的事业,因此有名誉。”(【白话】六五,挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。)

【白话】《象辞》说:“挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。

象曰:干父之蛊﹔承以德也。

〖释〗“六五”阴爻柔顺,在上卦至尊的中位,下方又有相应的阳爻“九二”,象徵后面刚毅的儿子为后盾,可继承父亲的事业,当会使声誉日隆。

这一爻,说明挽救败坏的事业,必须用贤能。

上九,不事王侯,高尚其事。“不去事奉王侯,保持高尚的志向。”(【白话】上九,不侍奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。)

象曰:不事王侯,志可则也。

〖释〗前面的“爻辞”,都用“蛊”这个字,祇有这一“爻辞”,没有“蛊”,以“事”字替代;因为“蛊”就是“事”。“上九”阳爻刚毅,但在“上位无位”的位置,又在这一卦的最外面,象徵淡泊,置身于事外。亦即“上九”是刚毅的隐士,将浮世看成过眼云烟,孤高以自己的方式生存,不为王侯做事。“象传”说:这是有他自己的志向,自己的原则。“不事王侯,高尚其事。”

这一爻,说明应有隐士般高尚的气节,坚持自己的原则。

【白话】《象辞》说:“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。

卦例与企业管理:蛊卦:要求管理者应随时以自新精神反复思考,谨慎从事,不论在什么情况下,管理者应具有隐士般的高尚气节,坚持正确的言行。

  

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