爱华网什么是静心咒？
静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。持诵静心咒时：“静，以不动制万动。静，心则清，体则凉。喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。
静心咒感应
有形者，生于无形，无能生有，有归于无。是以，凡所有所相，皆是虚妄，若能见诸相非相，当知虚非真虚。
有生之气，有形之状，尽是幻也，造物之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。了悟有无，参透虚实，自然遨游田地宇宙，无所阻碍。是谓大幻之道也。
佛经记载的是佛的教法，目的是对治各种烦恼病，让众生的心清净湛寂。刚接触的人应该学习佛教入门知识，懂得道理多了就打开了心结，慢慢学会放下对各种事物的贪执，烦恼少了，心也能静了。
如果不明事理，不知烦恼所在，口中念咒但心乱如麻，心就静不下来。
静心咒的功德利益
佛教中的念佛号念咒，一切可使内心清净的经咒，都可称为静心咒，六字大明咒、准提咒又短又好记，还有大悲咒也很不错。随时可念，只要你用心去念，自然慢慢就心静了。能除一切苦。
静心咒咒文及注音标识。
括号内为注音标识。
静心咒注音
南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（NaMo,HeLeDaNa,DuoLaYeYe）
南无、阿唎耶（NaMo,OuLiYe）
婆卢羯帝、烁钵罗耶（PoLuoJieDi,ShuoBoLaYe）
菩提萨埵婆耶（PuTiSaDuoPoYe）
摩诃萨埵婆耶（MoHeSaDuoPoYe）
摩诃、迦卢尼迦耶（MoHe,JiaLuNiJiaYe）
唵，萨皤罗罚曳（An,SaBoLaFaYi）
数怛那怛写（SuDaNaDaXia）
南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（NaMo,XiJiLieDuo,YiMongOuLiYe）
婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（PoLuJieDi,ShiFuLaLengTuoPo）
南无、那罗谨墀（NaMo,NoLaJinChi）
醯利摩诃、皤哆沙咩（ShiLiMoHe,BaDuoSuoMi）
萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（SaPoOuTa,DouShuPeng,OuShiYun）
萨婆萨哆、那摩婆萨哆（SaPoSaDuo,NaMoPoSaDuo）
那摩婆伽，摩罚特豆（NaMoPoQie,MoFaTeDou）
怛侄他（DaZhiTa）
唵，阿婆卢醯．卢迦帝（An,OuPoLuXi,LuJiaDi）
迦罗帝．夷醯唎（JiaLuDi,YiXiLi）
摩诃菩提萨埵（MoHePuTiSaDuo）
萨婆萨婆（SaPoSaPo）
摩罗摩罗（MoLaMoLa）
摩醯摩醯、唎驮孕（MoXiMoXi,LieTuoYun）
俱卢俱卢、羯蒙（JuLuJuLu,JieMong）
度卢度卢、罚闍耶帝（DuLuDuLu,FaSheYeDi）
摩诃、罚闍耶帝（MoHe,FaSheYeDi）
陀罗陀罗（TuoLaTuoLa）
地唎尼（DiLiNi）
室佛罗耶（ShiFuLaYe）
遮罗遮罗（ZheLaZheLa）
摩麼罚摩罗（MoMoFaMoLa）
穆帝隶（MoDieLie）
伊醯伊醯（YiXiYiXi）
室那室那（ShiNaShiNa）
阿罗参、佛罗舍利（OuLaSen,FuLaSheLi）
罚沙罚参（FaSuoFaSeng）
佛罗舍耶（FuLaSheYe）
呼嚧呼嚧摩罗（HuLuHuLuMoLa）
呼嚧呼嚧醯利（HuLuHuLuXiLi）
娑罗娑罗（SuoLaSuoLa）
悉唎悉唎（XiLiXiLi）
苏嚧苏嚧（SuLuSuLu）
菩提夜、菩提夜（PuTiYe,PuTiYe）
菩驮夜、菩驮夜（PuTuoYe,PuTuoYe）
弥帝唎夜（MiDiLiYe）
那罗谨墀（NuoLaJinChi）
地利瑟尼那（DiLiSeNiNa）
波夜摩那（PoYeMoNa）
娑婆诃（SuoPoHe）
悉陀夜（XiTuoYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
摩诃悉陀夜（MoHeXiTuoYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
悉陀喻艺（XiTuoYuYi）
室皤罗耶（ShiBoLaYa）
娑婆诃（SuoPoHe）
那罗谨墀（NuoLaJinChi）
娑婆诃（SuoPoHe）
摩罗那罗（MoNaNuoLa）
娑婆诃（SuoPoHe）
悉罗僧、阿穆佉耶（XiLaSen,OuMuQieYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
娑婆摩诃、阿悉陀夜（SuoPoMoHe,OuXiTuoYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
者吉罗、阿悉陀夜（ZheJiLa,OuXiTuoYe）
娑婆诃（SuoPohe）
波陀摩、羯悉陀夜（BoTuoMo,JiXiTuoYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
那罗谨墀、皤伽罗耶（NuoLaJinChi,BuQieLaYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
摩婆利、胜羯罗夜（MoPoLie,SenJiLaYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
南无喝罗怛那、哆罗夜耶（NaMoHeLaDaNa,DuoLaYeYe）
南无阿唎耶（NaMoOuLiYe）
婆嚧吉帝（PoLuJieDi）
烁皤罗夜（SuoBoLaYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
唵，悉殿都（An,XiDianDu）
漫多罗（ManDuoLa）
跋陀耶（BaTuoYe）
娑婆诃（SuoPoHe）
六字大明咒
六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是"唵啊吽"三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。
唵嘛呢叭咪吽，亦作"唵麻抳钵讷铭吽"，具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一切金刚护法、天龙八部，无不喜欢拥护，佛教认为，若此真言着于身、触于手、藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。
《佛说大乘庄严宝王经四卷》原文写作"唵（引）么抳钵讷铭（二合）吽（引）"。宣化上人诵读的更接近原文所说，即该咒语念作：wengmuaniebuanenghong。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。
关于此咒的读音，必须要强调一下。按照传统，其中的叭（bēi）不能念成（bā），咪（mēi）也不能念成（mī）。大家可以去搜索一下，所有的视频和音频mp3里，那些高僧大德全部都是这样读的。在实践传承中，所有的高僧大德前辈先贤也都是读作唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以来，民间所有的道场也都是这样读的，大家尽管去考证。
有人说按照古梵音来读才是正确的，这个观点是片面的。实践中确实有人按照古梵音读，但也只是个别人，不足取。如果有人认为我们大家读的不是古梵音佛菩萨就听不懂了，那真是够执着了。千百年来，我们汉地、藏地的广大佛众全部都是按照唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）来读的。这个传统是有其深厚意义的，我们知道为什么各代上师先贤为什么都是按照这个音来传承？难道他们都不懂古梵音？显然不是。这里面的意义我们不可妄加测度，但可以肯定的是，不能指摘千百年来所有的上师先贤是读错了。如果我们初学时望文生音学错了，要有勇气纠正错误，这才是实事求是的态度。不要拿什么别的借口来搪塞。有些人还拿老太太错读为"嗡嘛呢叭咪牛"的故事来说事，我们且不说这个故事关于咒音的道理对不对。单看你的理解，如果你想用到这里也是错误的，这是错解寓言。那个寓言最主要的是要强调信心的重要。我们讲信、愿、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然会心随境转，道力尽失。然而，有些人却把他拿来当作可以念错咒音亦无妨的藉口，既是如此又何必要上师来传咒？唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生，那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的"嗡"声，只凭这一个字，它们就当下得到解脱。每一个字都具大利，这个道理应当明白。
但是，我们既然要修，就要完整的正确的，依传统一脉，传统是无数前辈先贤上师实证而来的，其中密义深远，包含了修陀尼的真义所在。而我们自行考证而来的读音，虽然在学术上可能是正确的，但是缺少了无数先贤的实证，流于肤浅，不达究竟道地。至于别的真言陀罗尼，我们不反对学习古梵音，但是这一个咒，经过千百年的传承，其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义，不可轻易更改，老老实实依传统传承为是。当然，音节上这个密主要是义密而非形式之密，是为密义普传，众皆可修习。
