上帝的大能(转) 上帝赶鬼的大能视频

上帝的大能伟大的告白
为什么大多数基督徒在生活中被打败,就是因为他们所承认、表白的是错误的事情。他们所述说的,乃是敌人的话语。这些话语使他们受捆绑。箴言六章2节说:“你们被口中的话语缠住。”
充满信心的话语,使你得胜。
充满恐惧的话语,你你挫败。
话语是世界上最有力量的东西。从创世纪到启示录,都可以看到它的重要性。从“让我们照我们的形像造人”(参创世纪),到“弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道……”(启示录十二章11节),都看到话语的力量。
上帝以他口里所出的话语创造宇宙。“我们因着信,就知道诸世界是借上帝话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。”(希伯来书十一章3节)
创世纪第一章明白地记录了上帝的话语——那释放他信心的话语。约翰福音一章1—3节告诉我们:“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。”与神同在的是道,也就是神的话语;而且神的话语就是神。
创世纪的法则之一,就是万物各从其类。“神说:‘地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。上帝看着是好的。”(创世纪一章11—12节)
在创世纪一章26—28这三节中,我们发现着实令人吃惊的经文:
1、上帝说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人”。
2、“上帝就照着自己的形像造人”。
3、“要生养众多,遍满地面,治理这地”。
约翰福音四章24节:“上帝是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”
人既是按着神自己的形像造出来的,就能以相同的信心来行事。人是个灵,有灵魂住在身体里面。创世纪二章7节告诉我们,上帝以地上的尘土造人,但很简单地说:“将生气吹在他鼻也里”,那生命是灵性的生命,就是上帝自己的生命,人是个灵,善于凭着与神同等的信心生活。我们在马可福音九章23节读到:“耶稣对他说:‘你若能信,在信的人,凡事都能。’”马太福音十七章20节:“……我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。”马可福音十一章23节说:“我实在告诉你们,无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。”

属灵的律

这可不是理论,是事实,是属灵的律。只要运用正确,没有不成的。上帝做工,从来没有事先不说的。神是信实的神。神把他的信实,在话语里释放出来。“耶稣回答说:‘你们当信服上帝。’”(马可福音十一章22节)更直接的翻译是:“你们要有像上帝一般的信心”,或者就是“上帝的信心”。
要效法神,就要在言语、行为上像他。
神不会要求我们做不到的事。
当耶稣还在这个世界的时候,乃是按马可福音十一章23节与马太福音十七章20节的原则来行事。他对风和海、对魔鬼、对无花果树,甚至对死人说话。
那风、那海、那树、那魔鬼,甚至那己死的人,无不顺服耶稣所说的话。
他以上帝一般的信心来作工。
上帝是信实的。上帝在他的话语中释放出他的信实。
耶稣效法他的父,得到与父相同的结果。
在约翰福音十四章12节中,耶稣说:“……我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事……”这些信心的原则,乃是建立在属灵的律上。凡是应用这些律的人,这些原则都能为他们成就。
借着口,你让它们动起来。这也是得着救恩的方法,就是口里认耶稣为主。“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救。因为,人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。”(罗马书十章9—10节)口中充满信心的话语战胜撒但,并使上帝的话语在你的灵里成为真实。述说上帝说过的话语,使你成为一个新造的人,一个全新的人。
耶稣说:“他将拥有他所说的一切。”
当然,不是仅仅因为你说了就有。
你必须相信打从内心由衷说出的话语。你必须相信,这些事情会成为真实。
这个法则,每天都帮助或对抗你。
你真的想要你说过的负面事情被成就吗?你真的相信那些事情吗?
如果耶稣对你说,从现在开始,你所说的每件事情,都会完全照你所说的发生;你会改变你的话语吗?我想会的。
捆绑与释放
在马太福音十六章19节中,耶稣说:“我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”
诗篇一一九篇89节告诉我们:“耶和华啊,你的话安定在天,直到永远。”
好,现在完全看你了。
关于这件事,你打算说什么?

上帝不会更改他所说过的话。“我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。”(诗篇八十九篇34节)在这世上,你要设立谁的话语呢?
捆绑与释放的权柄是在地上,不是在天上。根据马太福音十六章19节,做这捆绑的人乃是你自己,整个天上就在背后支持你所说的话。许多基督徒因着所说的话,捆绑自己的财务、释放了敌人。他们因着口里承认敌人阻挡他们的能力,而限制自己灵性的成长。他们对于敌人打败他们,比对上帝使他们得胜的信心还大。这样的信心完全没有圣经基础,或者应该说,这根本是不信。

胜过世界的人
上帝的话说:“凡从上帝生的,就胜过世界。”(约翰一书五章4节)你是个胜过世界的人。
现在就宣告并且说出来吧。“我是胜过世界的人,因为我是从上帝生的。我是胜过世界的人,因为我是从上帝生的。”一遍又一遍地说出来。
你可能没有这样的感觉。神并没有说,如果你“觉得”如此,你才是得胜者。
并不是因为感觉如何、或者看起来如何,使我无法成为胜过世界的人。事实上,我并非总感觉我是,也不是看起来永远都像个得胜者。但是感谢上帝!因为他说我是,我是个胜过世界的人!我的嘴每天都这样宣告。
这是真的,我知道。但是,在我开始觉得这是真的之前,有好几个月的时间,我在父神、耶稣、天使、撒但、任何愿意听的人面前,都大声宣告出来。
在我的灵接受神的话是最后的权柄后,我才感觉到。
神的话说我是,那我就是,不管我觉得像或者不像。
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上帝不说谎。
说出来的话语
说出来的话就设定了你的心灵,也许成功也许失败。
话语是容器,装载信心或者恐惧,而且生出的结果各从其类。
“可见,信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗马书十章17节)当你听到自己引用、述说、谈论上帝的话时,信心会来得更快。听到你自己说,比听到别人说,更能让上帝的话进入你的灵里。
活在神话语的权柄中
将神的话语大声宣告出来。关于这件事,上帝的灵曾对我说,你能听到自己述说。
他说:“这是一个科学的应用,将上帝的智慧发挥到人类的心理性格上。”
真的行的通哪!感谢神。基督的身体必须开始活在神话语的权柄中。因为神的话语是创造的力量。这创造的力量,是心所产生、舌所形成、并以话语的形式由口里释放出来。
一九七三年八月,神的话语临到我:“如果人们相信我,冗长的祷告是不必要的。只要述说我的话,就能让你心想事成。我的创造力量以话语的形式赐给人。我的工已经停了好些时候,并且把《我的创造力》一书赐给人。这股力量仍然存在我的话语中。”
“要能发挥果效,必须凭着信心说出来。耶稣在世时,他说了;当时有果效,如今依然。但是一定要由人说出来。人们必须站起来,借着我的话语超越撒但的权势。我最大的希望就是,百姓借着说我的话语,创造更美好的生活。我的话语不因曾经说出就失去力量,即使是今天,它仍然和我当日说出‘要有光’时,一样有力量。”
“但我的话语要有果效,人必须说出来。创造的力量将使以信心说出来的事情实现。”
“我的话语没有失去力量。”
“我的百姓不说话。他们听世界、说世界的话。看到环境,便忘了我的话语。他们甚至述说敌人所说的话。他们因为充满恐惧与不信的言语,毁了自己的继承权。”
“我的话没有一句不带着力量,除非不说出来。”
“我的话语,说出来就有创造力量;但是仇敌的话语也有邪恶的力量,想要影响并且压迫说牠话语的人。”
“千万不要屈服了,要转向信心来,因为你知道,我的话语是永恒的。相信、述说、得到我的话,好让你充满喜乐,在我里面完全。”这些真理改变了我的生活。我整个人脱胎换骨了。
在学到马可福音十一章23—24节、马太福音十七章20节,以及诗篇一零七篇2节的信心原则后,你自然会脱胎换骨;你的告白就会与神的话语一致。你将学会,借着述说上帝的话语,将上帝的能力在你里面释放出来。
面对显然失败的景况,用口宣告胜利。面对极端的缺乏,用口宣告丰富。
即使你读到这儿,可能仍有迫切的需要。但是——我的神能够,而且一定会拯救你。他会照基督耶稣荣耀的丰富,供应你一切的需要(这是上帝的话)。
一九七三年九月,关于教导的事工,主对我说话。
他说:“教导我的百姓,如何使我的创造力为他们作工。”
后来,在一九七四年六月,我在北卡罗莱纳州希克利,教导信心的聚会中讲道,主题经句是马可福音十一章23节。在讲道当中,上帝的话临到我,我说了最最深奥的一句话。很简单的一句话,简单得近乎傻气,但是却改变了许多人的生命。
如果你接受,这句话也会改变你的生命。现在,就让我把这句话的前后文写下来。马可福音十一章23节:“我实在告诉你们,无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。”
当时,我正以这节经文讲道。耶稣对我说:“我已经告诉我的百姓,他们说的必给他们成就;而他们所说的却是他所拥有的。”
这是个简明的真理,却又是何等的深奥!只要你说的,是你所拥有的,你就拥有你所说的。然后,你再说你所拥有的;结果,你所拥有的不会超过你所说的。
你可以知道,你已经启动了一个属灵法则,使你受到所处环境的限制。不看过于肉眼所能看到的,这是个老掉牙的问题。
眼见是暂时的。“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书四章18节)所谓“暂时的”,就是会改变的。生活环境、在生活中的定位、所遭遇的问题,对你而言非常真实,是因为看得到、感受得到、听得到。但是,感谢神,你能看到、摸到、正表示他们会改变。
若能正确应用这个属灵的定律,即使是最不可能的情况也能扭转。但是应用得不对,会使你受到捆绑,让情况变得更坏。
上帝在他的话语中,所设立的每个信心原则、每个属灵法则,都是为了你的益处。它是为了使你在生活中得胜,不是要制止、捆绑你。但是撒但,一如牠扭曲自然,引起风暴、洪水和毁灭,也企图扭曲在属神百姓心中的上帝之律法,使上帝看起来好像是贫穷、疾病与生活问题的创始者。
结果呢?撒但的骗局,往往使许多人错用了属灵的法则,在人生舞台上遭受挫败。
上帝的话语是属灵的定律
上帝的话语总是有效的。但是,同样的法则可以成就你,也可以对抗你,端视你如何应用。
房租到期前三个月,人就开始说,他们没有足够的钱支付。一天好几次,他们口里总是嘟嚷着欠缺、赚不到足够的钱。到了缴款日,就自艾自怜,流着眼泪,却又很得意地宣告:“瞧,我告诉过你嘛,我们付不出来,我们从来没有足够的钱周转。我真不懂,为什么隔壁那个讨厌的人家,却过得那么富裕?”
如果,你听听隔壁那讨厌的人怎么说,你会听到完全不一样的对话。每天,他们心里相信、口里述说的,都是他们处在富裕里。或许你讨厌他们,但是他们相信自己很丰富。他们借着口中的言语,在里面建立信心的形像。
许多基督徒听到他们所说话,认为他们实在是太夸张。其实,他们只不过把所相信的丰富,实践出来而已。
耶稣自己说,一般世界的孩子比神国里的孩子更聪明。他们或许很讨厌,但是上帝并不偏待人。那些人已经了解话语的力量,虽然不能明白是什么使话语产生力量,但他们知道它有力量,就把它使用出来(属灵的定律)。
学习在话语中释放你的信心
你可以拥有你所说的,如果你学会在话语中释放信心。
耶稣说:“……照你的信心,给你成全了。”(马太福音八章13节)他并不是说,如果你相信的是对的,就给你成全了。不管你相信的是对是错,都在定律里。“……神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。”(加拉太书六章7节)
属灵定律和播种与收获的基本原则一样。你所说的话就是种子,种的是什么,收的也是什么。只要确知种子已经播下了,就可以确知要收的是什么。
信心的种子
“使徒对主说:‘求主加增我们的信心。’主说:‘你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:“你要拔起根来,栽在海里”,它也必听从你们。’”(路加福音十七章5—6节)在这样的经文中,我们发现耶稣说的是充满信心的种子,可以说出话来。使徒要求他赐给他们更多信心,但耶稣没有说,他们需要更多的信心,他说:“你并不需要更多的信心,你所需要的是将你已有的种子种下去。”
耶稣在第6节说了两个大秘密。第一,信心是一粒种子。第二,将信心的种子种下去的方法,就是说出来。
信心会说话。当信心说话时,它说的是信心,不是恐惧,也不是怀疑。
耶稣说,你的信心将对目标(无花果树)说话,后者将服从你。换句话说,目标会顺服你的话,它应该服从你。
现在,让我们说得更清楚一点。它(贫穷)应该顺服你。你说:“我们的钱从来都不够用。我们永远都没有能力缴付房屋贷款。”那么,它(贫穷)就会跟定你了。你打喷嚏,说:“我感冒了。”那么,它(感冒)将顺从你的话,病毒加速进入你的身体。你说:“我就是记不得了。”那么,它(你的记忆力)将顺从你的话语。你说:“我坐立难安。”那么,它(你的神经系统)就顺服了。因为耶稣说,它应该顺服你。
那么,我再说一次,我们都听到耶稣的话了:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边,挪到那边’,它也必挪去,并且对你们来说,没有什么是不可能的。”
耶稣并不是说,上帝要把山移开。
芥菜种对于住在它里面的能力很有信心,而不是对包裹着它的外壳有信心。耶稣说,如果你对那住在里面的属神能力有信心,你就会说,移开,而它(山,或者各种标的物)定然移开。
信心是权柄的声音
这些东西知道权柄的声音。
你的信心是权柄的声音。千万小心,你授权要发生的事是什么。
耶稣说,你所说的,就可成就。很多人都在预言失败,月复一月,直到最后收割的时候来到,果然照着创世纪的原则应验了。失败、缺乏和无能都按你所预言的收割。“因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”(马太福音十二章37节)
我认识一家人,有一次计划出国庄旅游。但是,行前的几个礼拜,女主人就开始以她口中的话语来播种。她在不同的场合告诉几个朋友:“我知道,一定会有事情发生。我们启程那天,孩子会生病。”到了要上路那一天,收割的时候到了。她的儿子生病了。她很骄傲地说:“我就知道!我早就说过了,我们启程的时候,我的孩子会生病。”她口里所结的果子,再一次得胜了。而她呢?她非常得意的说,早在几个礼拜前,就预言了这些事情。
“人因口所结的果子,必饱得美福;人手所做的,必为自己的报应。”(箴言十二章14节)“眼目紧合的,图谋乖僻;嘴唇紧闭的,成就邪恶。”(箴言十六章30节)
耶稣所说的话,似乎也适用于这儿。“善人从他心里的所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(马太福音十六章35节)请注意,是谁让这些事情发生?是人,不是神。
心中的宝藏不要隐藏,要借着话语显明出来
要将耶稣的话,当作是他对你个人说的。
在马可福音十一章23节,耶稣告诉你,口说什么,就能拥有什么,只要你所说的,是来自你内心的信念。
若耶稣在你的教会走道上走过来,将他的手按在弟兄姊妹的身上,并说:“我按手在你们身上之后,你们所说的每件事,都会照你们所说的成就。”你想会怎样?
会众中,有半数的人会跳起来,说:“哇,真令人高兴死了!”然而,结果恐怕是,你要二个礼拜一堆死人。
因为他们都被撒但设计了,不但不抵挡,反而与牠称兄道弟,口里所说的,都是牠的言语。
训练自己述说上帝的话语
让我们训练自己述说上帝的话语。以弗所书五章1节告诉我们:“所以,你们该效法上帝,好像蒙慈爱的儿女一样。”所谓效法,在希腊文中是模仿的意思。我们要模仿神就像孩子模仿父亲。如果孩子模仿爸爸,他走路就像爸爸、说话就像爸爸、一切动作都像爸爸。
我们模仿父神,不应该少于孩子对于父亲的模仿。
耶稣说:“父所做的事,子也照样做。”(约翰福音五章19节)他说,父已经给他命令(应该说什么)。我们来读一读,扩增版英文圣经约翰福音十二章47—50节:“若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的——就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的。”
让我用较易懂的话改写以上这段经文。耶稣说:“父指示我该说的话,而这些说出来的话变成生命。因此,我所说的话,都是父所说的。”
当你研读耶稣的一生,会发现,有些重要的事情使他能够胜过世界、肉体与撒但。让我列出几个:
1、他花许多时间在祷告上。但是他不为问题祷告,他只为答案祷告——神所说的话就是答案。
2、他说话明确,绝不扭曲。他的话都是上帝所说的话。
3、他只说结果,不讲问题。他口里从来不谈当时的情境,只述说希望的结果。
4、他以圣经记载的话语击败撒但。例如,在马太福音四章3—11节:“那试探人的进前来,对他说:‘你若是上帝的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。’……‘经上经着说:人活着,不是单靠食物……。’耶稣说:‘撒但,退去吧!因为经上记着说:当拜主——你的上帝,单要事奉他。’于是,魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。”只有在耶稣说,撒但退去吧,撒但才离开。
5、耶稣说话,总是直接针对问题,例如,树、风浪、魔鬼、撒但等,他们都顺从耶稣。但是,和大多数人想的不同,他们顺从耶稣,并非因为他是神子,而是因为他是人子。约翰福音五章26—27节告诉我们:“因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命,并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。”不是因为他是上帝的儿子,乃是“因为他是人的儿子”。他在父的话语的权柄中,作一个平凡人。
生于地上的人,是唯一在地上有权柄的个体。
这也是为什么上帝要透过人来作工。
耶稣知道,如何在上帝话语的权柄中行事。马太福音四章10-11节,说的很生动:“撒但,退去吧!因为经上记着说……于是,魔鬼离开了耶稣。”
撒但也会迅速离开你,一如他离开耶稣,只要你将经上所记载的神的话语,放胆讲出来。
神的话在我们心里孕育,成形于舌,出声于口,就有创造的能力。
只要你口里不断宣告,那出口的话语必为你作工。

  

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