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【历史】古代史（大理国帝王）简介

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大理国帝王简介

大理历代国王世系表：段思平—→段思英—→段思良—→段思聪—→段素顺—→段素英—→段素廉—→段素隆—→段素真—→段素兴—→段思廉—→段廉义—→段素辉—→段正明—→高升泰—→段正淳—→段正严(和誉) —→段正兴—→段智兴—→段智廉—→段智祥—→段祥兴—→段兴智。

段思平(893—944)，古代白族杰出的政治家，大理国的创建者。

段思平公元893年生于今云南大理喜洲。祖上世代为南诏大臣。但他诞生时，家道中衰，已成没落贵族家庭。童年时代，家境渐贫，曾“牧羊山中”。不过，世宦家庭培养了他的治世经纶和武艺，而贫困的劳动生活，又使他体察了民间疾苦和奴隶制度的残暴，为他后来发动广大农奴和奴隶、率兵起义奠定了基础。

段思平才干出众，武艺超群，最初被委任为幕览(小府副将)，后来积功升任通海节度使，成为威震一方的统兵大将。当时，南诏蒙氏奴隶制政权先后被短暂的郑氏大长和国、赵氏大天兴国和杨干贞的大义宁国代替。杨干贞贪婪残暴，民怨极大，而段思平则深受人们的爱戴，“凡牧牛、牧马及鸡鸣、犬吠等处，皆云段思平为王。”杨干贞听此传闻，十分惊骇，多次派人追捕段思平，妄图除掉这个威胁自己权势和地位的心腹大患。由于民众的掩护，段思平一次次化险为夷。

为了彻底摆脱险境，推翻杨干贞的统治，段思平遂以“减尔税粮半，宽尔徭役三载”为号召，获得广大奴隶、农奴的响应，又以“赦徭役”为条件，取得滇东三十七部的支持，于公元937年2月举行起义，夺取羊苴咩城(今大理城)，灭大义宁国，建立大理国。

即位后，段思平首先按起义前许下的诺言，释放奴隶，减轻赋税，赦免徭役3年。同时，厉行改革，“尽逐杨氏邪臣，罪大者正罚爽，表暴贞良。更易制度，损除苛令”。废除奴隶制，建立和推行封建领主土地所有制，把南诏末年以来各族、各部分裂、战乱的局面重新统一起来。

在建立封建制度，安定社会秩序的基础上，段思平开始励精图治，发展生产。他提出：“国以民为本，民以食为天”，命刀枪入库，马放南山，兴修水利，开垦农田，推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产，使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展，“百姓富裕”，生活安定。后晋开运元年(大理国文德七年，944年)，段思平在巡视邓州时病逝，其子段思英继位。作为杰出的白族首领和政治家，他成功地领导了云南各族人民大起义，推翻了杨干贞的统治，摧毁了奴隶制度，建立了大理国，完成了向封建农奴制的过渡，推动了大理乃至全云南政治、经济、文化的发展。

段思英，大理国第二代皇帝。945年，段思平的儿子段思英即位，在位仅一年，就因权位之争被废为僧。

据说段思英是个极其荒淫昏庸之人，“淫戏无度”，结果在位仅一年，就被段思平之弟段思良伙同相国董迦罗废除，段思良自立为帝。《滇史》称：“思平一子思英不肖，心欲废之，左右诸臣谏阻。及将死，谓弟思良曰：吾子非承大业，尔宜善继吾绪。思良泣受命。”好像有点类似后来赵宋所谓的“金匮之盟”中“国当立长君”的味道。其实，段思英被废为僧，属于大理国统治集团内部各种势力争斗中，一次典型的夺宫之变。

据《滇史》记载，“思英性暴戾，居丧淫戏无度，多变易文德年制度”。这就是说，段思英被废，是因为三个原因：性情暴戾；淫戏无度；变易旧制。据云南省社科院历史研究所研究员段玉明所著的《大理国史》所述，段思英的性情是否暴戾，除《滇史》外，其它各史均无记载；至于淫戏无度是否到了必欲废之的地步，也有待研究。因此，性情暴戾、淫戏无度，应该都不是段思英被废的主要原因，倒是“变易旧制”这第三个原因颇耐人寻味。段思英将其母杨桂仙封为“榆城宣惠圣国母”，不是一个单纯的尊母行为，而是一个推崇杨氏势力的信号，这显然与段思平立国时，以董姓为重要依靠的方针有悖，所谓变易旧制，应该就是指这一变化。董氏为滇中旧族，是段思平改朝换代时的主要依靠力量，董氏的代表人物董迦罗乃段思平的军师，与段思英之叔段思良关系不一般。大理国建立后，董迦罗顺理成章地成了大权在握的相国。段思平死后，段思英企图抬高杨氏势力的地位，很可能是因为受到了董氏势力的威逼，而段思英的所作所为，势必引起以董氏势力为首的各政治势力的不满，在这个过程中，董迦罗自然与和他相交甚深的段思良结成了利益联盟。

946年，在位仅有一年光景的段思英被其叔段思良与相国董迦罗废而为僧，自认开国有功的段思良即位。从此以后，大理国的王位继承上思平、思良两支系更替的争夺，埋下激烈的权力争斗的伏线。段思英被废为僧后，在大理崇圣寺修行，法号宏修大师。段思英是被废为僧的首位国王，在位期间用过一个年号，文经(945)，故史称大理文经帝。

段思良，段思平之弟段思良，在大理政权建立过程中出过不少力，颇有功劳，在段思平在位期间他也颇受信任，是王族中的实力人物。他逼侄逊位后，成为大理第三代皇帝，945～951年在位，在位6年，用过一个年号，至治(946～951)。段思良死后，谥号圣慈文武皇帝，故史称段思良为大理文武帝。其子段思聪继位。

段思聪，段思良自立为帝6年死，子段思聪立。段思聪时期，迅速膨胀起来的高氏已经取代董氏，成为朝政大权的实际控制者。之后，段素廉、段素隆、段素贞诸朝均以高氏为相，高氏成为当时最有实力的政治集团。段思聪在位17年，用过三个年号，明德(952～?)、广德(?～967)、顺德(968)。宋王朝建立，开宝元年(968年)，大理致书宋朝廷，要求通好。宋太祖开宝二年，段思聪卒，在位十七年，子段素顺立。段思聪死后，谥号至道广慈皇帝，故史称段思聪为大理广慈帝。

段素顺，段思聪之子段素顺继位不久，969年，大理东部发生边乱，延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素顺派都统、长皇叔、布燮段子标，都监三军、礼乐爽、长驸马、布燮段彦贞等统军平定边寨，诛代连弄兔等，同时讨伐了郎羽、阿房、田洞，会集三十七部首领在石城(曲靖)会盟、颁赏。段素顺：大理第五代皇帝，968～985年在位，在位16年，用过一个年号，明政(969～985)。段素顺碰上赵匡胤南征，赵匡胤鉴于唐朝的失败，以玉斧划大渡河为界，说“此外非吾有也”，大理国得以保全。段素顺死后，谥号应道皇帝，故史称段素顺为大理应道帝。其子段素英立。

古代史【大理国帝王】简介帝王蟹简介

段素英，段素英笃信佛教，刺文著述《传灯录》举行开科取士，以和尚读儒书者应考，这些人称“释儒”，官吏多从释儒中选任。段素英：大理第六代皇帝，985～1009年在位，在位24年，共有5个年号，广明(986～1004)、明应(1005?)、明统(1006?)、明圣(1007?)、明治(1008?-1009)。属太宗段思良支系，是应道皇帝段素顺之子，段素英死后，谥号昭明皇帝，故史称段素英为大理昭明帝。段素英及其子段素廉，这两个皇帝都还算不错，能体恤老百姓的疾苦。

段素廉，段素廉是段素英之子，大理第七代皇帝，1009～1022年在位，在位13年，无所为。用过一个年号，明启(1010～1022)。段素廉死后，侄儿段素隆继位。段素廉，谥号宣肃皇帝，故史称大理宣肃帝。

段素隆，段素隆是段素廉之侄，大理第八代皇帝，1022～1026年在位，在位4年，用过一个年号，明通(1023—1026)。段素隆不乐为帝，禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。侄儿段素真继位。段素隆，谥号秉义皇帝，故史称大理秉义帝。

段素真，段素真是段素隆之侄，在位15年，用过一个年号，正治(1027～1041)。后来段素真禅位为僧，孙子段素兴继位。段素真，谥号圣德皇帝，故史称大理圣德帝。

段素兴，段素兴是段素真的孙子，爷爷禅位为僧后继立为帝。

段素兴“性好游狎”，又好大喜功，“广营宫室于东京，多植花草，于春登堤上植黄花，名绕道金棱，云津桥上种白花，名萦城银棱。每春月，挟妓载酒，自玉案三泉，溯为九曲流觞。男女列坐，斗草簪花，昼夜行乐。”。据说素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素兴爱之，故名。”段素兴喜欢花草，日子过得十分风流快活，“又有花遇歌则开，有草遇舞则动”，于是段素兴“令歌者傍花，舞者傍草。”“素兴在位，荒淫日甚”，结果被相国高氏废掉，立了段思平的玄孙段思廉。

段思廉是段思平的曾孙段智恩之子，颇有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。段氏之位转回段思平子孙一系，就像南宋高宗以后帝位又还给了宋太祖赵匡胤的子孙。

段素兴在位3年，用了两个年号，圣明(1042～?)、天明(?～1044)，史家用他最后一个年号称之为大理天明帝，一如文经帝段思英。

段思廉，是大理国第十一位皇帝，属太祖段思平支系，1045～1071年在位。相国岳侯高智升发动政变，废黜了天明皇帝段素兴(又称为炀皇帝)，拥立段思平的玄孙段思廉为皇帝，这样大理国的皇位经历了9代终于又回到太祖段思平一系。段思廉即位后，国势混乱，高智升以拥戴之功大权在握，权倾朝野。1063年贵族杨允贤发动叛乱，段思廉无力平叛，只得请求高智升出兵，高智升乘机扩大地盘，并逼迫皇帝封他为鄯阐侯，大有取代段氏之势。外交上，曾将兵败逃入大理的两广蛮首领侬智高，斩首以献北宋。段思廉用过5个年号，是保安、正安、正德、保德、明侯。他最后被迫禅位为僧，死后庙号为兴宗，谥号孝德皇帝。

段廉义，大理国的一位君主，在位五年。1075年即位，1080年被杨义贞所弑。年号上德(1075年～1076年)，广安(1077年～1080年)，史家以他的前一个年号称之为大理上德帝。

段廉义继位，高智升渐渐攫取了全部权柄。段廉义在熙宁九年(1076年)，曾派使者入贡宋廷。杨允贤虽败，但是杨氏实力仍存，1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。高智升派儿子高升泰带兵讨逆，诛杨义贞，拥立段廉义的侄子段寿辉，自任布燮，以儿子高升泰为缮阐侯。自此高氏父子在大理国权倾朝野，搞得段寿辉和他的继任段正明都害怕，先后避位做了和尚。大理段氏，从此沦为高氏傀儡，直至大理亡国。段廉义在位5年，用过2个年号，上德(1076)、广安(1077～1080)，史家以他的前一个年号称之为大理上德帝。

杨义贞，大理国权臣，白族先民，1080年(宋神宗元丰三年)，杀大理国第十二世国王段廉义，自号“广安皇帝”，在位四个月，被高升泰起兵讨灭，高氏立段廉义侄段寿辉为大理国第十三世国王。

义贞，杨允贤子。1063年，杨允贤叛乱，高智升出兵灭之。1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。后被高升泰所杀。

段寿辉(1080-1081年在位)，段廉义侄儿。宋神宗庚申元丰三年(1080年)，杨义贞杀死段廉义，自立为皇仅四个月，鄯阐侯高智升命子清平官高升泰以东方的爨僰兵诛杀杨义贞，拥立寿辉，改元上明。因为高氏平乱有功，封高智升为布燮(即宰相)，高升泰为鄯阐侯。该年因日月交晦，星辰昼见，段寿辉认为天变，遂禅位于思廉之孙段正明。

段廉义无子，因此高氏拥立其侄段寿辉。 1080年段寿辉即位后，竟因疑惧高氏，常心神恍惚、忐忑不安。该年，“日月交晦，星辰昼见”，段寿辉更以为“天变”，故在位仅一年，就出家为僧，禅位给堂弟、段思廉之孙段正明。段寿辉因逼于高氏的权势而不自安，遂出家为僧，他用过一个年号，上明(1081)，故史称为大理上明帝。

段正明，是北宋年间大理国皇帝，祖父为大理兴宗段思廉。宋神宗元丰四年(1081年)时，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接着便拥立段正明继位。

段正明在位十三年，用过三个年号：保立(一说保定)、建安、天佑，但改元年均不详于史。“保定”则是他的帝号(大理国的“帝号”有与年号相同的，也有不同的)。宋神宗元丰四年(1081年)时，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接着便拥立段正明继位。

段正明在位期间，政策宽厚，国内无大的内乱，虽然大权开始渐渐旁落，但他的统治却大体上不错的，《滇史》云：“凡在位十二年，性谨恪尚俭素”，看来确实是宽仁之人。在位后期，受到高升泰父子的政治压力，于宋哲宗绍圣元年(1094年)将皇位禅于高升泰(一说被废)，自己到崇圣寺出家为僧。《南诏野史》称：“明在位十三年，为君不振，人心归高氏。群臣请立善阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧，而段氏中绝矣”。由于高升泰改大理国号为“大中国”，因此段正明可以说是大理段氏的灭国之君。

高智升，大理国权臣，是11世纪大理国点苍山莲花峰芒涌溪人氏，岳侯高方的后裔。公元1063年，镇压杨允贤起义有功，赐予白崖、和甸地，世官世禄，管土管民。不久又晋爵为鄯阐(昆明)侯，成为拥有今昆明及周围地区大领主，权倾朝内外。1080年(神宗元丰三年)，因另一权臣杨义贞杀第十二世国王段廉义自立，称“广安皇帝”，遂命子高升泰起兵灭杨氏，立段廉义侄段寿辉为君，因功封为布燮，子高升泰为鄯阐侯，又乘势将子孙安置到“八府四郡”为官。1081年，迫使段寿辉禅位于段正明。

高升泰(?～1095) ，北宋时云南大中国君主，滇东乌蛮领袖。曾任清平官、鄯阐(昆明)侯。元丰三年(1080)起兵讨伐篡夺大理国君主之位的杨义贞(?～1080)，复立段氏为大理国主。绍圣元年(1094)自立为王，国号“大中”，在位二年,临终遗命还政于段正淳。曾用年号上治(1095)。

历史上的高升泰，是北宋年间云南大中国皇帝。1080年，杨义贞弑大理皇帝段廉义，自立为帝，杨义贞掌握了滇西所有军权。时为鄯阐(昆明)侯的高升泰受其父高智廉之命率滇东乌蛮三十七部兵马攻灭杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝。1081年，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接著便拥立段正明继位。高升泰被封为清平官(宰相)，开始专政。宋哲宗绍圣元年(1094年)，一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为帝。1096年，高升泰病逝。高升泰临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但其后大理国柄掌握在高氏手中，世称高国主。高升泰谥号富有圣德表正皇帝。

段正淳，即大理中宗，亦作段政淳，清代因避讳改淳为纯。他是宋代云南大理国(后大理国)第十五世国王，公元1096－1108年在位。白族。大理人。段正明弟(一说段正明子)。宋哲宗绍圣三年(1096)，取代大理国的大中国国王高升泰迫于传统势力及佛教意识，遗命其子高泰明还位与段氏，遂被高氏立为国王。另外，武侠小说作家金庸的小说《天龙八部》中也有段正淳这一人物，系以历史上的段正淳为原型创作的文学人物。段正淳懂得家传武学“一阳指”，造诣略逊于段正明，另外也曾将五罗轻烟掌传给情妇之一秦红棉。

段正淳(生卒年不详)，南诏大理国第十五任皇帝，是段正明之弟。段正明被高升泰篡位，高升泰于三年后(1096年)病卒，临死前要其子高泰明将政权还给段氏，于是段正淳便被拱上皇位。由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国称为后大理国。段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权，然而高氏在朝廷仍有很大的势力，宰相皆出自高氏之门，最后在1108年时让位给其子段誉，出家为僧。死后谥号为文安帝，庙号中宗。

段正淳是历史人物，史书上写说：保定帝在位时，高氏已掌大权，正明避位为僧後，禅位于高升泰，升泰改国号大中，大理由此亡，升泰在位两年，卒时瞩其弟泰明将帝位还于段氏，泰明遵其遗命，将位还於段正淳，正淳改国号后理，但疆域已大为缩小，且大权由高氏掌控，正淳后亦避位为僧，在位12年，传和誉(亦名正严)，和誉即宣仁帝，在位35年，老年时因国内纷乱，且诸子争立，和誉郁郁，遂亦避位为僧……。

段智兴也是历史人物，只是他不过是个无权的大理国王罢了(大权仍由高家掌控)，可不是什么高来高去的武林大高手，金庸的妙笔生花，可把他们写绝了。

《大理古佚书钞》据《段氏传灯录》记载，录有段正淳写给老婆高升洁的赞妻文：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”

段正严，段正淳之子，又名段和誉，1108年继位，在位长达39年，是大理22帝中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，得享高寿。段正严用了五个年号：日新(1109)、文治(1110～?)、永嘉(?～1128)、保天(1129～?)、广运(?～1147)。段正严年老，因诸子内争外叛，遂禅位为僧。段正严庙号宪宗，谥号宣仁皇帝，史称大理宣仁帝。

北宋徽宗大观二年，段和誉改名段正严，接替其父文安帝段正淳为大理国第16代皇帝，1147年，段正严退位出家，其原因是“因诸子内争外叛，禅位为僧”。诸子之争由高氏诸势力控制，伴随着高氏集团的内部倾轧而骨肉相残，最后，高量成支持的段正兴取得胜利，继承了王位。

虽然后理国时期，大理国君只是高氏的摆设，但外交方面还是得由君王出面。段正严的主要成就也是在外交方面。他在位时大理和宋朝的往来最多，从北宋一直到南宋。经过他的努力，大理和宋朝的友好关系，达到有宋一代的最高水平，这就是段正严的最大成就了。宋徽宗政和七年二月，段和誉派使者入汴京朝贡，宋徽宗龙颜大悦，下诏封段和誉诸般称号。

段正严一朝变乱不少，但终究没有出大事。段正严即位时，各方入贡，“七月中元节，各方贡金银、罗绮、珍宝、犀象万计，牛马遍点苍。”好景不长，北宋政和元年，大理地震，“损十六寺”，坏民居无数。后东方三十七部反，相国高泰明用兵平定。高泰明卒后，其八子中“高智昌以罪流死。其下伊、何二人谋为执仇，乘誉入寺进香，图弑逆，事露被收”，段正严却“嘉二人之义，赦之，为立义士冢”。北宋宣和元年，“慕宁、远、矣、破、马”等部落叛，“三月，出师征之，兵败”。“三十七部蛮复叛。陷鄯阐，高明清死之”。高氏势力始终不倒，“群臣以高升泰侄高量成有德，请立为相，号中国公。”靖康元年(1126年)五月，都城羊苴咩，“大火，焚三千九百家”……总之，他这个皇帝当得并不轻松。

在“后理”段氏的8世150余年中，段正严堪称其中一个比较贤明的君主了，但由于他在位期间，高氏激烈的内讧引起了政局动荡，诸部不时反叛，加之天灾频繁而降，段正严心力交瘁，索然归隐。

段正严去世后谥宣仁，庙号宪宗。

段正兴，又名段易长，段正严之子。当时大权都由高氏相国把持，先后有高量成、高寿贞、高寿昌等。

段正兴由于得到相国高量成的支持，在皇位之争中最终胜出。段正兴在位24年，禅位为僧，其子段智兴嗣位。他用过5个年号，永贞(1148)、大宝(1149～1155)、龙兴(1155～1161)、盛明(1162)、建德(1163～1171)。段正兴的庙号是景宗，谥号正康皇帝，史称大理正康帝。

兴其(生卒年待考)，白族，云南大理喜洲院榜村人。云南大理国第十七代君主在位时间从公元1147～1172年为期?年，终年岁数待考。

段正严禅位为僧，儿段正兴即位。宋孝宗乾道八年(公元1172年)段正兴禅位为僧，传位于子段智兴。

段智兴，是大理国的皇帝，庙号宣宗，谥号功极皇帝，故史称大理功极帝。他是段正兴的儿子(段誉就是他的祖父)，1171年即位，在位29年，1200年驾崩。虽没退位出家，却也是极其崇佛，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。段智兴大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。另金庸在他的武侠小说中也以段智兴为原型，塑造了“南帝”段皇爷(一灯大师)的形象。

段智廉，大理国第19世皇帝(1201～1204年在位)。白族，宣宗功极皇帝段智兴(金庸武侠小说中一灯大师的原型)之子，1201年即位，1204年驾崩，谥号享天皇帝，史称大理享天帝。在位时用过2个年号：凤历(1201～?)、元寿(?～1204)。在位时对佛教感兴趣，曾于南宋宁宗嘉泰二年(公元1202年)派人到宋朝求得大藏经1465部，放置在都城大理五华楼。其弟段智祥(神宗皇帝)继位。

段智祥，是段智廉之弟，在位期间广纳贤才，发展农业，治国有方。《南诏野史》称：“举贤育才，时和年丰，称治国焉。”他笃信佛法，后也禅位为僧，位传其子段祥兴。段智祥在位33年，用过3个年号，天开(1205～1225)、天辅(1226～1229)、仁寿(1230～1238)。他的庙号是神宗，谥号无存，史称大理神宗。

段祥兴，是后理国君主，1239～1251年在位，他是神宗皇帝段智祥之子，年号为道隆。他在位期间，正值蒙古大举南侵之时，1244年，蒙古军入侵临关，他派大将高禾出战，结果大败而归，高禾亦阵亡，蒙古军后因窝阔台的死而退兵。1251年，段祥兴驾崩，将大理国的烂摊子留给了他的儿子，大理国末代君主段兴智，他死后无庙号，谥号为孝义皇帝。

段兴智，段祥兴之子，是大理国的末代皇帝，1251～1254年在位，在位3年，有一个年号：天定(1252～1254)。他后来投效蒙古统治者，又担任了7年大理总管，死后蒙古给他的谥号是“向义天定贤王”。

13世纪中叶，崛起于北方草原的蒙古帝国把战场直接推到了南宋沿边，由于连续进攻均达不到目的，遂决定采取史无前例的迂回战略，先从四川附近的吐蕃地区以达大理，再从大理对南宋腹地发动进攻，一直僻地自守的大理国从此身不由己地卷入了宋蒙战争之中，并发生了激战。当时，大理国第21代国王段祥兴在位。

1251年，段祥兴去世，段兴智继位。段兴智继位后，大理终于抵挡不住蒙古兵的又一轮进攻，段兴智成了大理国的末代帝王。大理的亡国，比金朝亡得迟，而比宋朝亡得早。

次年9月，蒙哥汗(成吉思汗幼子拖雷之子，元代的宪宗皇帝，在位期间，先后统一了大理国、吐蕃(今西藏)、灭木刺夷(今伊朗)、灭报达(今巴格达)命其弟忽必烈和大将兀良合台统军，发动了对大理国的大规模征伐，兵分东、西、中三路。忽必烈亲率中路军，于1253年10月过大渡河，抵金沙江，多位酋长归附，献计用革囊渡江，蒙古军遂用皮筏(将剥下的完整牛皮或羊皮的四肢、肛门等处扎紧，然后充气作飘浮器材。单个皮囊当地人称之为“横吞”，皮筏即由多个这样的皮囊拼扎而成。)渡江，到达今天的云南丽江，即历史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理劝降，大理相国高泰祥主张坚决抵抗，杀了使者。12月，忽必烈大军一路直下，长驱直入，进军龙首关，几乎没有受到任何抵抗地直逼大理城。随后，兀良合台率领的蒙古西路军也渡江到丽江县塔城、巨甸、石鼓。东路军过金沙江到达楚雄、姚安。这样，三路大军对大理城形成包围之势。大理国内各族的贵族分子纷纷降蒙。

当时的大理国，军事力量并不薄弱，但为了削弱段氏势力，控制国政，高氏有意一方面把大理国军队的精锐置于自己的控制之下，一方面则着力发展自己的地方武装，王畿之地的力量反而相当薄弱。段兴智与高泰祥，引兵背城出战，惨遭大败，弃城而逃，各奔一方，蒙古军队不费吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚枢裂帛为旗，上写止杀，分头号令各街巷，于是军民安定。姚枢还搜集了大理的图书档册。

蒙古兵在姚州抓获高泰祥，“泰祥奔姚州，被执，谕之降，不屈，命斩于五华楼。”高泰祥临刑，叹曰：“段运不回，天使其然，为臣殒首，盖其分也。”忽必烈认为他是忠臣，对其后代“许以世其官”。后来，高氏子孙有的被封为姚安、鹤庆等地方的土司，世代承袭30多代，直至改土归流。

1254年，忽必烈北归，留兀良合台继续进攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段兴智。段兴智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去见蒙哥汗，蒙哥汗施以怀柔，赐金符，令其归国，继续管理原属各部。

段兴智不但捡了条命，还得到蒙哥汗的赏识继续掌管云南，说不定比当初受高氏欺压时还舒坦些，不由心花怒放，对蒙古感恩戴德，于是替蒙古兵当向导追杀大理残余抵抗，并亲自率兵镇压大理境内反抗蒙古军的各族人民，甚至参加了蒙古入侵安南(即越南前身)的战争，云南政治经济文化中心的时代结束。

1260年，段兴智再次北上朝觐，死于途中，蒙古遣使吊祭，谥号“向义天定贤王”。次年，忽必烈令段兴智之弟段实继任大理总管，段实也像他哥哥一样对蒙古特别效忠，深得忽必烈赞赏，对他“示至优之渥”，“以彰同视之仁”。自段实之后，终元之世，段家世袭大理总管，为蒙古统治者效力。不过，即使是“堂堂大元”，也有覆灭的一天，后来明军平定云南，消灭了元朝的残余势力云南梁王，接着攻下大理，段氏12代大理总管的时代也告终结。

“元跨革囊”是云南历史的里程碑。此后，云南以一个行省的形式被纳入中国版图。自唐以来大理城作为云南政治经济文化中心的时代结束，云南的政治中心由大理迁至昆明。

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