观棋柯烂,伐木丁丁 伐木丁丁的博客

“观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍径秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平。不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。”

这段话出自名著《西游记》第一回,美猴王入山访仙学艺,在途中听到一位樵夫所歌。樵夫称乃神仙所教,充分反映了道家无为、随心所欲和崇尚自然的思想。

樵夫这么唱道:“虽然我只是一个贫穷的樵夫,入深山砍柴,也不用着急赶路,漫看山谷处云雾飘渺。若路遇弈者,则驻足观赏,听那落棋声丁丁回响,是多么逍遥自在。我砍下柴禾卖了当做酒钱,我笑世间人熙熙攘攘,怎能有我这等闲情逸致?秋日早至,一片苍郁的古松参天挺立,幽幽小径穿梭其中。我走得累了,天色也晚了,又为何要急着上到山顶呢?你看那遥远的天穹月朗星稀,就让她照我枕着松根悠然而眠吧。一觉醒来,阳光倾泻,又是新的一天。四周的松林深深,无边无际,还认识我这个常常来这里的樵夫吗?我攀崖越岭,手持钢斧砍下枯藤烂枝,不一会儿就集成一担,足够喝上一顿酒吃上几顿饭了。下山后我高歌入市,想找人换些酒和米。奈何薪贱米贵,我也不会像那些商贩们精于计算。更何况,我本不屑和他们一样斤斤计较,荣辱得失对我来说算得了什么呢?就这样随意平淡的过下去难道不好吗?我所向往的岂是羁绊于尘俗中人所能理解呢?我遇见的看见的听见的都是神仙一样的高士,他们安然而坐,谈论的都是累累红尘中所没有的人生之道啊。”

其有三处典故。

“观棋柯烂”,出自梁任的《述异记》。说是有个叫王质的青年樵夫,入山砍柴,在山中遇见两童子下棋,就在旁边观看。一局棋下完了,童子笑着问王质:“你怎么还没走呀?”王质吃了一惊,回头去找斧头,谁知斧头的木柄早已朽烂了。童子告诉他说,指间一盘棋局,世上百年光阴,斧柄焉有不烂之理?王质将信将疑地回到家,母亲与邻居的好友都已经去世了。王质感叹不已,从中悟出了许多做人处世的道理,成了人间的活神仙。

“伐木丁丁”出自《诗经"小雅"伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”此处的“丁丁”是拟声词,形容伐木的声音,应读作“zhēngzhēng”。《辞源》的注释:唐宋时人常用以形容琴声、棋声、漏声、佩玉声等。宋王禹翶《小畜集》十七《黄州新建小竹楼记》:“宜围棋,子声丁丁然。”

《黄庭》乃道教经典。宣称人首脑及面部五官、胸腹内五脏六腑及肠胃等器官,皆有神仙真人居住其处。修道者若能常诵经书,默念神名,存思身神之形状、服色、居处及其职司,便能通神感灵,使脏腑安和,形神相守,延年却老,不死成仙。

  

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