转载 读钱笔记——“色衰爱弛” 色衰爱弛

《诗经·卫风·氓》小序云：“华落色衰，复相弃背。”盖“色衰爱弛”之意始见于文字者。钱先生拈出《史记会注考证·吕不韦传》故实：“因使其姊说华阳夫人曰：‘吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。”按此即生物消息之理，于男性中心社会或不得不然。按《外戚世家》：“及晚节色衰爱弛，而戚夫人有宠。”语本《战国策·一江乞说安陵君曰：“以色交者，华落而爱渝。”又《楚策》四王曰：“妇人所以事夫者，色也”；《韩非子·说难》“及弥子瑕色衰爱弛，得罪于君。……而前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。”；李白《妾薄命》：“昔日芙蓉花，今成断肠草；以色事他人，能得几时好！”即演“华落”为十字耳。《佞幸列传》：“太史公曰：‘甚哉爱憎之时！’”，“时”正言颜色盛衰之时。金屋贮娇，长门买赋，一人之身，天渊殊况。钱先生拈出陆机《塘上行》：“愿君广末光，照妾薄暮年”，叹其哀情苦语；尚非迟暮，只丐余末，望若不奢，而愿或终虚也。《汉书·外戚传》上李夫人病笃，武帝临侯，夫人蒙被转向，不使见面，帝去，夫人语姐妹曰：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛而恩绝，上所以挛挛（疑为‘恋’，二者繁体字极为相似）顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我。”发挥“色交”之犹利交，几无膡义。晋谢芳姿《团扇歌》：“白团扇，憔悴非昔容，羞与郎相见！”亦李夫人之心事也。后来诗咏常申其意，如赵翼《瓯北诗钞》七言古之三《题周昉背面美人图》：“君不见李夫人，病态恐使君王见，君王临问下罗帱，转向床阴不见面”（参观五言古之二《题许松堂亡姬小像》，又钱大昕《潜研堂诗续集》卷八《真娘墓》、孙原湘《天真阁集》卷一一

《牂柯悼玉歌》、魏源《古微堂诗集》卷四《怨歌行》之三。）梁简文帝《咏人弃妾》：“常见欢成怨，非关丑易妍”；崔湜《婕妤怨》：“容华尚春日，娇爱已秋风”；白居易《太行路》：“何况如今鸾镜中，妾颜未变心先变”；张籍《白头吟》：“春天百草秋始衰，弃我不待白头时，罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜”；曹邺《弃妇》：“见多自成丑，不待颜色衰”；李商隐《槿花》：“未央宫裹三千女，但保红颜莫保恩”；《阳春白雪》卷七郑觉斋《念奴娇》：“谁知薄幸，肯于长处寻短！旧日掌上芙蓉，新来成刺，变尽风流眼。自信华年风度在，未怕香红春晚。”均言男不“念奴娇”，而女犹“想夫怜”，爱升欢坠，真如转烛翻饼。张云璈〈简松草堂集〉卷六《相见词》第一首：“初见何窈窕，再见犹婉娈，三见恐人老，不如不相见”，第三首：“见多情易厌，见少情易变；但得长相思，便是长相见。”最为简括圆赅。法国文学家佩韦有腻友（Sophied'Arbouvill）病革，渠数往省侯，不得一见，谈者谓此正彼妇弄姿作态之极致，自知容貌衰敝，不愿落情人眼耳（parun sentiment de suprême coquetterie et pour ne pas montrer à sonami un visage ravagé）。用心良苦，正与李夫人、谢芳姿仿佛；女蓄深心，即征男易薄情矣。陆游《南唐书·后妃诸王列传》记昭惠后“寝疾，小周后已入宫，后偶褰幔见之，惊曰：‘汝何日来？’后恚，至死，面不外向”（马令《南唐书·女宪传》仅云：“昭惠恶之，反卧不复顾”）；则与李夫人临殁时事貌同情异。

钱锺书先生打通中西文化之隔膜，拈出“色衰爱弛”悉中西共有之“生物消息之理”。此发挥“色交”犹“利交”，与所谓“势交”犹“利交”差想仿佛，然尚有相关两义哉。一为美学义，则画美人亦宜有所隐，如周昉所谓背面美人也。一为社会学义，则见或不如不见，多见或不如少见，如梁简文帝《咏人弃妾》：“常见欢成怨，非关丑易妍”。两义综合而成心理学义，如《论语·里仁》子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”又孔子曰：“以约失之者鲜矣。”引张籍《白头吟》：“弃我不待白头时”，可参观《节妇吟》：“何不相逢未嫁时”，前者已衰而后者犹盛也。

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