易经时代的一些观念 易经时代全本

我所写的易经时代的一些观念,指的是易经中所赞同、支持、肯定和所反对、批驳、否定的观点。从中我们可以知道易经作者们的立场、认识和观点,以及易经时代人们的道德评价观念。


易经时代的一些观念 易经时代全本
(元青花碗瓷片)

1、崇尚君子,蔑视小人

易经中并没有讲到君子应具备的条件。但可以这么认为:

① 君子一般拥有官职,身份是贵族。如后世的孟尝君、平原君等。

② 君子学识渊博。

③ 君子的行为符合当时社会普遍承认的道德标准,而且品行优越,有示范作用。

④ 君子的能力出众,可以有大作为。有积极进取的精神,并终日振作,勤勉努力,兢兢业业。

⑤ 君子受到人们的普遍赞誉和认可。

关于小人,易经中也没有讲到小人所应具备的条件。但可以这么认为:

①平民

②行为表面上一套、背地里一套。成事不足,败事有余,且经常败事。

③为人阴险毒辣、心胸狭窄,贪图享乐、安逸的生活。

④行为不符合当时的社会道德标准。

⑤没有什么好名声。

易经中关于君子和小人的记载有:

(1)乾卦九三爻:“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”

(2)坤卦辞:“元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷、后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞:吉。”

(3)师卦上六爻:“大君有命,开国承家,小人勿用。”

(4)否卦辞:“否之匪人,不利君子,贞:大往小来。”

(5)否卦六二爻:“包承,小人吉,大人否亨。”

(6)屯卦六三爻:“即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。”

(7)小畜卦上九爻:“既雨既处,尚德载。妇贞:厉,月几望,君子征,凶。”

(8)同人卦辞:“同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。”

(9)大有卦九三爻:“公用亨于天子,小人弗克。”

(10)谦卦辞:“亨,君子有终。”

(12)谦卦初六爻:“谦谦君子,用涉大川,吉。”

(13)谦卦九三爻:“劳谦,君子有终,吉。”

(14)观卦初六爻:“童观,小人无咎,君子吝。”

(15)观卦九五爻:“观我生,君子无咎。”

(16)观卦上九爻:“观其生,君子无咎。”

(17)剥卦上九爻:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”

(18)遁卦九四爻:“好遁,君子吉,小人否。”

(19)大壮卦九三爻:“小人用壮,君子用罔。贞:厉。羝羊触藩,羸其角。”

(20)明夷卦初九爻:“明夷于飞,垂其左翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。”

(21)解卦六五爻:“君子维有解,吉。有孚于小人。”

(22)夬卦九三爻:“壮于□,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。”

(23)革卦上六爻:“君子豹变,小人革面,征凶。居贞:吉。”

(24)既济卦九三爻:“高宗伐鬼方,三年克之。小人勿用。”

(25)未既卦六五爻:“贞:吉、无悔。君子之光,有孚,吉。”

从易经中的文字记载来看,当时的社会风气明显倾向于崇尚君子而贬低小人。这主要是因为君子的地位与小人的地位悬殊所致。

2、崇尚武力

因为通过武力的运用,若获胜的话,可以为战胜一方带来土地、财富、奴隶等利益。同时,武力的强大,又可以维持王国的统治,袭击匪寇,平息境内的暴乱,保证统治区的安宁。(详见于易经时代的军事一章)

3、反对寇的所为

寇为抢劫分子,或是周边的国家、部落的武装人员,是社会不安定的因素,因此在易经中加以反对。易经中没有记录寇形成的原因。虽然反对寇,但也害怕和担心寇的袭击,所以人们一般都有所防范。如易经中所记载:

(1)蒙卦上九爻:“击蒙,不利为寇,利御寇。”

(2)需卦九三爻:“需于泥,致寇至。”

(3)贲卦六四爻:“贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。”

(4)解卦六三爻:“负且乘,致寇至。贞:吝。”

(5)渐卦九三爻:“鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。”

从易经中所记载的情况来看,易经时代的社会是比较复杂,盗寇不少。寇的存在,是社会的一大隐患。

4、崇尚节俭的行为,但反对过分节俭

由于易经时代的社会生产力并不象现今这样发达,加上时常有各种水旱灾害,战争等意外,平时人们节俭口粮、开支,可以应付将来突如其来的意外,所以节俭是必须的,也是人们在品尝各种危机之后的经验和感悟。为了更好的生存下去,易经便专门有一卦进行讲解,这便是节卦。

节卦卦辞首先反对过分的节俭。“苦节不可贞”即讲的是反对过分的节俭。过分的节俭,比如对于粮食的节俭,大家经常处于半饥饿的状态,身体无力、营养不良,是不足取的。若粮食多了,不吃也不可能的。至于开支方面,过分的节俭,会使本应该办理的事情无能为力,致使一无所成。

节卦中赞成节俭和反对节俭的论述,基本上各占一半。

比如节卦六三爻:“不节若,则嗟若,无咎。” 六四爻:“安节,亨。”九五爻:“甘节,吉,往有尚。”这些卦爻辞就是赞成节俭这一行为的。

5、崇尚占筮的宗教活动

易经的原本功能就是为了氏族和国家的一些大事提供参考意见,通过占筮这样的活动,寻求神灵的启示,然后决定这些疑难大事应该怎么办。

由于易经时代的人们的宗教信仰非常强烈,诸如战争、灾害、婚姻、疾病、商旅、诉讼、等事情都要进行占筮,这些疑难问题就全交给神灵来决定。因此,崇尚占筮活动是生活中常常进行的事情,这也是易经时代人们的普遍精神信仰崇拜。

易经就是一本为了占筮活动服务的书籍,所以书中的占筮活动比比皆是。这里就不进行过多例举。仅例举几条如下:

(1)蒙卦辞:“亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。”

(2)比卦辞:“吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。”

6、崇尚祭祀活动

易经中多次讲到祭祀活动。

如今没有心力写了。没意思,不是终极真理。

2004.5.1

  

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