论《天龙八部》中段誉和王语嫣的爱情波折 天龙八部之王语嫣风流

论《天龙八部》中段誉和王语嫣的爱情波折

☆作者:海 涛写于2006年2月 改于2007年3月9日

内容提要:“情为何物”是金庸写武侠小说的独特标记。古往今来,多少男女为“情”而痴狂。《天龙八部》中的段誉就是一个痴男子,为了追求王语嫣而迷醉,什么书生之礼、王子之尊、男人之范,全都抛到脑后,但求与王语嫣一聚一见,终于在“枯井底、污泥里”得到了伊人的芳心。王语嫣一直以来都深爱着只为复燕而活的表哥慕容复,当慕容复抛弃她,而去争夺西夏公主的时候,王语嫣才醒悟过来,同时也找到了自己的真爱——段誉。当二人两情相悦之时,上天又给他们开了个玩笑,王语嫣原来是段誉之父段正淳的女儿,王段便成了“兄妹”。小说的最后,是“柳岸花明又一村”,段誉之母刀白凤道出了一段秘密,段誉乃段延庆之子,段誉的爱情由此获救。这样的爱情充分体现了金庸武侠小说的无限魅力。

关键词:爱情 波折 情为何物

“问世间,情为何物,直教人生死相许?”看到元好问的这首词,难免让人想起金庸笔下李莫愁所唱出来的缠绵悱恻、愁思难解、哀怨莫明的歌声。

古往今来,宇宙苍茫,在人生舞台上,有多少男女,世世代代扮演着悲欢离合的角色。不管是低微的市井小民,还是名门之后、英雄豪杰,能够看透儿女私情的,可以说少之又少,即使想清楚“情为何物”,也是难上加难。正是由于这让人猜不透的爱情,搅得尘世间沸沸扬扬。到头来,不知掩盖了多少风流。

金庸的武侠作品《天龙八部》中,段誉单恋王语嫣,王语嫣单恋慕容复。最后段、王二人在枯井里才得以两情相悦,内心充满了幸福。又经过“亲兄妹”的玩笑之后,两人才终成眷属。要想真正得到爱情,经历的道路是多么坎坷啊!

一、段誉、王语嫣以及慕容复三人的特点和关系。

㈠段誉——痴情王子

段誉在《天龙八部》中第一个出场,以不懂任何武功的书呆子形象亮相,并且打抱不平,与刚认识的钟灵“瓜子一起吃,刀剑一块儿挡”。

段誉的痴,也许是天性,是本能。不仅对如花的佳人痴,对真正的花也痴。在大理无量山的石洞中,段誉有幸见到了李秋水的玉像,他看到如此沉鱼落雁的容貌后,竟不忍多看,害怕会亵渎了神仙姐姐。随后,竟听话地按指示,对着玉像磕首一千。书中是这样说的:

“走到玉像前面,痴痴的呆看,瞧着她那有若冰雪的肌肤,说什么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下,心中着魔,鼻端竟似隐隐闻到兰麝般馥郁馨香,由爱生敬,由敬成痴。”

“神仙姐姐,你若能活过来跟我说一句话,我便为你死一千遍,一万遍,也如身登极乐,欢喜无限。”

在曼陀山庄,段誉为王夫人讲山茶花时,一本正经地细述了几十个品种。他以大理镇南王小王爷之尊,平时却随花匠相处,这才学到了种植山茶花的学问,躲过了当“肥料”的厄运。之后见到王语嫣,便“向来痴,从此醉”了,他心想“我若能一辈子逗引你喜笑颜开,此生更有何求?”

㈡王语嫣——深谷幽兰

在女主角王语嫣身上,有两点耀眼之处。一是她的容貌;一是她对武林各派的熟知。王语嫣虽厌弃武功,但为了表哥慕容复,竟将武林各派的名称、武学书籍、招数名称、成名人物,乃至各派的克制武功也记得滚瓜烂熟。

但是,王语嫣也并非十全十美。每次出场时,她都表现得像个无知的少女,让人觉得她多嘴爱卖弄。在江湖人比武时,王语嫣便道人武功长短的毛病,除了显示她的才华外,便只能给她带来横祸,有人就动心思想抢了她去以图武功秘籍。

㈢慕容复——得不偿失的败者

慕容复是燕国皇族之后,他的心中只有一个念头,那就是西灭大理,北侵辽国,南吞大宋,然后兴复大燕。为此,他可以不惜一切代价。

江湖中流传的“南慕容”英俊潇洒,仁义宽容,武功高强。而事实上却并非如此。他追名逐利,为大燕而认四大恶人之首段延庆为父,亲手杀害了情同手足的包不同,抛弃了青梅竹马的王语嫣。慕容复的武功并非高强,少室山一战,足以向天下人证明,他便是再练上五十年,也不是乔峰的对手。而“以彼之道,还施彼身”的名头,完全是其父慕容博取得的英名,虽然王语嫣辅助他维持了这个名声很久,但那终究不是慕容复自己的武学。

慕容复是可悲的。原本他可以很幸福的生活,安心留在姑苏,在燕子坞中弹琴作画,同兄弟风波恶、包不同等比武论剑,与王语嫣共结百年之好,漫步于曼陀山庄品茶赏花,最后也不会落到一无所有的田地。

㈣王语嫣、段誉何慕容复是典型的三角关系

段誉倾情于王语嫣,王语嫣偏又心属表哥慕容复,而慕容复又是一个不以儿女私情为意的“有志青年”。主动权抓在王语嫣手中,但是她无论做出什么选择,都至少有一方伤心:如果选择段誉,她将离开青梅竹马的表哥,自然会伤心,而慕容复虽然不在乎,但是他一向以为王语嫣必成自己的妻子无疑,如果被人平白无故夺了去,自然会不快;如果选择了慕容复,那么,段誉势必会受到打击,即使他一直把王语嫣当作神仙姐姐看,也不去考虑能不能娶到,但事情到了自己的头上总会伤心的。这样,凭王语嫣的心肠,也定会感到一丝内疚,但这是次要的了。

王语嫣原本也是对段誉存有好感的,也知道段誉倾心于她。她曾对段誉说:“我知道你有意于我,但我心里不能同时装两个人。”由此可见,王语嫣对段誉也非无情无义,只是迫于礼教的束缚或道德因素,而不敢将这份感情表露。

对他们三人而言,结局还算皆大欢喜,段誉和王语嫣自不必说,慕容复虽然疯了,却也有阿碧陪伴左右。最后,王语嫣对慕容复也只有可怜,没有怀恨,这倒是和段誉的母亲及那么多阿姨所不能比的。

二、段誉对王语嫣的痴情

㈠痴情得忘记了一切

段誉对王语嫣的痴情,有不少方面几乎和《鹿鼎记》中的胡逸之类似。

论《天龙八部》中段誉和王语嫣的爱情波折 天龙八部之王语嫣风流

杏子林中,王语嫣中了毒,段誉奋不顾身,背着她使用“凌波微步”逃命。在他的生命受到威胁时,想的却是——“王姑娘心中念念不忘的,只是她表哥慕容复。我今日与她同遭凶险,尽心竭力的保护她,若是为了她死了,想她日后一生之中,总会偶尔念及我段誉三分。将来她和慕容复成婚之后,生下儿女,瓜棚豆架之下与子孙们说起往事,或许会提到今日之事。那时她白发满地,说到‘段公子’这三个字事,泪珠点点而下……”

段誉和慕容复(化妆成了西夏武士)对战时,段誉曾这样说:“姓段的除非给人杀了,那是无法可想,只要有一口气在,自当保护姑娘周全。”“你说我是癞蛤蟆,王姑娘是天鹅,这比喻很是恰当。不过我这头癞蛤蟆与众不同,只求向天鹅看上几眼,心愿以足,别无他想。”

但段誉何胡逸之决不是同一类型:首先,段誉心中爱慕王语嫣,言行中明显地表露出来了,而胡逸之把对陈圆圆的爱隐藏在心中二十年不露声色。其次,段誉无时无刻不想娶王语嫣为妻,对王语嫣痴心一片,由于他的痴心和执着,也因为机缘巧合,最终得到了王语嫣;而胡逸之从没有想过要得到陈圆圆。

㈡好仁甚于好色

段誉就是个大违常理、莫名其妙的痴子。但他对王语嫣的爱并不是不带一丝肉欲成分,也不是说他完全没有希望得到她。其实相反,他时刻都为得不到她而自怨自艾,一时肌肤相接,他又马上想入非非。为了得到王语嫣,段誉可以放弃自己得生命,也可以去抢驸马来做。

但是,段誉好仁又甚于好色。他眼见乌老大要杀害七八岁的女童模样的天山童老,而慕容复又拒加制止,他激于义愤而出手,叫道:“王姑娘,你就算骂我,我也是要去救她得了……”对段誉来说,世上有什么事比逆王语嫣之意更大的?段誉是痴情的,但他并没有沦落到游坦之那种地步。游坦之为了讨阿紫的欢心,可以去学歹毒的武功,也可以去做伤天害理之事。

三、王语嫣对段誉的爱情

㈠王语嫣的烦恼

过去有位刻薄的女人张爱玲,她说男人的生命里总有两个女人,一个是红玫瑰,一个是白玫瑰,得了红的,红的变了蚊子血,白的依然是床前明月光;得了白的,白的变了饭粘子,红的却是心口朱砂痣。后来她门下的弟子李碧华又说了相似的话,其实女人的生命里怕是也有两个男人:一个是她爱的,一个是爱她的。她爱的,未必爱她;爱她的,她未必想爱。就像男人的红白玫瑰似乎总不能开到一处,女人的两个男人也总是不能混成一个,任她揉捏摔打,变成一个随了她心意的。王语嫣的烦恼,恐怕也在于此。

一个是自己苦恋多年的却终于相爱无望的表哥,一个是苦恋自己许久的多情王子,如何取舍?王语嫣虽比寻常女子美丽千倍,不过也是个俗人,同每一个女人一样,有自己的爱情烦恼。

㈡王语嫣是否真的爱上了段誉?

《天龙八部》最后慕容复抛弃了王语嫣,才使她和段誉走到了一起,那么,她真的喜欢段誉吗?许多人看了《天龙八部》中的“枯井中、污泥里”,就产生了不同的观点:

1、王语嫣并不爱段誉

⑴只是一时感动。在失恋的情形下,王语嫣想到段誉对她的种种好,很可能就是因为感动而决定给他一个机会。段誉三番两次舍身相救,对段誉的感情而生愧疚,由感动转为了情意。

⑵只想找个依靠。在她失落的时候,就想找个可以依靠的人来陪她。

⑶猜想对比。如果你是周芷若,知道无忌不爱你后,会接受宋青书吗?同样,乔峰和阿紫,阿紫和游坦之又何尝不是如此呢?这样的对比也不无道理。

2、王语嫣对段誉的感情无需质疑

⑴王语嫣转变快的理由:在多次朝夕相处、共同患难中,她对段誉早已放下了心理的防线。至于书中多次提到她仍迷恋表哥这类的话,其一,是她很在乎自己的名节,怕变了心会招来水性扬花的骂名。所以在多人知道她芳心先许的情况下,只好和段誉保持距离。其二,是她对自己的自我催眠,认为她自己是喜欢表哥的。在表哥一而再,再而三的负她之后,她对段誉的真情才得以流露出来。

⑵生死之间的顿悟

萧远山和慕容博一生的仇怨,因死而重生,终于达到人生的一种境界——顿悟!鸠摩智一生痴于武功,因失去全部功力而得以清净解脱——顿悟!王语嫣在生死间得以顿悟,这才忍不住向段誉吐露了心事。王语嫣经过了两次死遇而后重生,能不看开、看破及认清吗?有不少人说太快了,但经历至此难道还要再犹豫或执迷不悟吗?

⑶现代爱情观看王语嫣

爱情毕竟是现实示的,爱一个人难道就要为他痴心到底吗?和慕容复在一起,王语嫣能得到什么呢?当然,爱情不能只追求索取,可是在爱情面前丢了自己,这样是不公平的,最起码段誉可以给他一个女人追求的爱。平平淡淡和自己所爱的也爱着自己的人在一起,也就足够了,何必去追求什么轰轰烈烈呢?

⑷感情是需要培养的。从不认识到认识,从不喜欢到喜欢,从不爱到爱,从不感动到感动……所有不可能的事情还是会发生的。无论是男人还是女人,在被自己深爱的人彻底伤害过,清醒觉悟之后,所有的不可能往往就会变成可能。你说王语嫣真的喜欢段誉吗?一开始的确是不喜欢,但觉悟清醒之后呢?面对一个始终都陪在你身边又爱你的人,你能不感动吗?现在的人不都说被爱是幸福的吗?那么语嫣不能去把握自己的爱情吗?很多爱情都是在朝夕相处只下而衍生的。所以,王语嫣是从不喜欢到接受,从接受经过相处变成喜欢的。

四、从《天龙八部》看金庸的武侠小说

㈠《红楼梦》式的爱情

金庸写段誉的时候,恐怕是多少参照了贾宝玉的形象。因此,这个段公子的诸般行为,便大有贾宝玉的痴意。段誉一出场便同钟灵“瓜子一起吃,刀剑一块儿挡”,后来又不顾自身的安危去给木婉清通风报信,更是不知和王语嫣同生共死了多少次,连阿朱、阿碧这样的丫头,段誉也不曾低瞧了他们,仍也是磕了头。这与贾宝玉“见了女儿便清爽”“为了她们,我纵死了也是值得的”成了极妙的参照。于是,当贾宝玉见到了“一个神仙姐姐般的妹妹”的时候,金庸也写了一个神仙姐姐配给了段誉。王语嫣也大有林“两弯似蹙非蹙拢烟眉,一双似喜非喜含情目,闲静是如娇花照水,行动处似弱柳扶风”的架势。

㈡武侠以爱情为主线

当一个人情动之际,行为和性格上的改变明显可见,人格的种种特性也因此表露无疑。爱情可以让文静的变得豪放,疯狂的变得温柔,冷漠的变得激情,好的变不好,不好的变好。就如一支魔术棒,轻轻一转就转出一个五彩缤纷、酸甜苦辣的世界。金庸去写爱情,超越了前人也难倒了后人:既不“犹抱琵琶半遮面”,更没沦落到“只谈风月”的模式。为了从爱情中揭示人的本质,还原人的真实,以及由此为主线,将爱情中的神妙因素轻轻抬起,略为安插,就使原本成定局的形势,又呈现出“山重水复疑无路,柳岸花明又一村。”的境界,从而有了新的转机。

金庸描写人物的爱情纠葛时,又那样安详淡定,既含蓄又精美,只寥寥数语,轻描几笔,人物情态却跃然纸上,活灵活现,或娇羞迷人,或憨态可掬,给人一种可意会而不可言传的感觉,也给读者留下了充分的想象空间。对许多读者来说,它甚至要比武林豪侠的刀光剑影、武林搏杀更耐人寻味;比湖光山色、古道斜阳的绝好风光更有吸引力。如果没了爱情的恩恩怨怨、纠缠不休,没有了“才下眉头、却上心头”、“剪不断、理还乱”的情愫,那么金庸的许多作品就不会有如此的魅力。

由此可见,爱情成了金庸小说的一大根基。三毛曾对金庸说过:“你岂只是写武侠小说呢?你写的包含了人类最大的,古往今来最不能解决的,使人类可以上天堂也可以好似人下地狱的一个字,也就是‘情’字。”

那么,到底情为何物呢?

“不可说,不可说,一说就是错……”

参考文献:

《天龙八部》金庸著,北京:生活·读书·新知三联书店,1994年5月版。

《金庸小说爱情论》陈墨著,百花洲文艺出版社,1999年1月版。

《金庸小说之谜》陈墨著,百花洲文艺出版社,1992年8月版。

  

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