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原文地址:72[须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。]作者:慧律法師


[须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。]

这「阿僧祇」就是不可数,没办法数,

「阿僧祇」就是不可数,数不尽了,无量无边不可数劫。

[于然灯佛前。][得值八百四千万亿那由他诸佛。]

就是无量无边,碰到那么多的佛陀,释迦牟尼佛过去供养这么多佛。

[悉皆供养承事。]都供养他们。

[无空过者。]就是尽心尽力的供养诸佛,

这功德大不大?很大!做个比较呢?就这样子了:

一尊佛都没有遗漏。现在是佛这样告诉须菩提,

他过去供养诸佛无量阿僧祇劫,于然灯佛前,然后经过了,

得值就是经过、供养,八百四千万亿那由他,那是不计其数的,

可以说是布施遍满三千大千世界,

舍身数如微尘,悉皆供养承事,供养无数诸佛,无空过者。

[若复有人。][于后末世。能受持读诵此经。]

[所得功德。]那大了!

[于我所供养诸佛功德。]我所供养的诸佛的功德,

[百分不及一。]读诵受持《金刚经》的人,[千万亿分。]

不及受持读诵《金刚经》的人。

我供养无量阿僧祇劫,又无量八百四千万亿那由他诸佛,

这么多佛,这么长久远,供养得多不多?多!

不如一个持诵《金刚经》的人,

不如持诵《金刚经》的人,百分之一、千万亿分之一,

都比不上,因为供养是有形相的,心性是由内心开发出来的。

[乃至算数譬喻。所不能及。]

算数譬喻是没有办法达到的。

你就算用任何比喻,都比喻不出来,

[阿僧祇劫者。梵语也。唐言不可数。]

[供养阿僧祇恒河沙佛。][施宝满三千大千世界。]

[舍身数如微尘。]

「微尘」就是无量无边,

生生世世都在布施,把生命都交出来。[所得功德。]大不大?

但是,[不如有人于此经典。得悟真性。]

绝对[胜前所得功德。][百千万倍。]

[达摩对梁武帝云。][造寺写经。供养布施功德。]

[只获人天小果。]

你布施,那个是生灭意识心态,执着的心,分别的心,

不是清净自性展现出来的。

[实非功德也。]

功德是由明心见性,清净自性展现出来的,

这不是布施可以得到的,要去体悟。

[须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。]

当然你要受持读诵,你就是要悟才有办法,

你要悟,才能受持、读诵!

你若是能受持《金刚经》的无相之法,当然你就没有烦恼。

[所得功德。我若具说者。][或有人闻。]

[心即狂乱。]马上受不了,狂乱了。

我若是说出它全部的功德,

狂乱就是不相信,而不是丧心病狂,这不是这个意思。

狂乱就是说,诵这本《金刚经》的功德,大到让你听了也不敢相信,

[狐疑不信。]狐狸是最容易怀疑的,狐性多疑,狐疑不信。

因为《金刚经》功德太大了,末世的人没有善根。

如果只要有受持《金刚经》,我说这个人所得的功德,

我讲出来,打死你不相信,你心就发狂、发乱,

[须菩提。当知是经义不可思议。]

中间加两个字意思就更清楚,当知是经般若义不可思议,

所以如果你中间把它加两个字「般若」

也就是说,当知是经,也就是这本《金刚经》的般若道理,

《金刚般若波罗蜜经》,明心见性这个义理,是不可思议的。

你持诵受持《金刚经》,[果报亦不可思议。]

将来的[果报亦不可思议。]

所以果报上面,再加两个字「将来」道理就更清楚了,

将来的果报就更不可思议了,是能够成佛的。

有一个参禅的人,参‥‥‥有一天大彻,恍然大悟,

第一句话讲什么呢?啊!原来我的妈妈是女人。

大彻大悟,第一句话讲:啊!原来我的妈妈是女人。

意思就是:原来就是本来的面目的意思,

我的妈妈是女人,就是说:本来就是女人了,

意思是:悟到本来的面目,就不用再说了。听懂吗?

我妈妈本来就是女人,我以前怎么没想到我妈妈是女人?

我大彻大悟的时候:原来就不离当下!是不是?

这大彻大悟的人,第一句话讲:啊!原来我妈妈是女人。

不过,你们可不要自作聪明,假装开悟:原来我爸爸是男人。

算了吧你!这个不是你的境界,乱扯一通!原来我爸爸是男人。

[所得功德。我若具说者。]我如果具说。

[谓说悟后净妙境界也。]

我开悟以后,清净不可思议的境界。

[前为乐小法者。]喜欢小法的人。

[谓说降住小乘之法。]

因为小乘人有小乘人的根器符合。

如果欲令悟入呢?[欲令悟入。尚犹不信。]

小乘的根器就是这样子!乐于小法,大乘大法没办法。

[若便为说见性大乘之法。]究竟义,见性才能成佛!

[解通人旷。]

解通,解就是说:解通,如果是悟解、贯通,

悟解,体悟、解了,这个解怎么样?贯通了,

解就是道理。道理贯通了,

人旷,这个人的心量就广大无边。

[得必无涯。]「涯」就是限量,就没有限量。

[狂乱不信。][徒使其狐疑也。]

《金刚经》的功德无量无边,根器不够的人不相信,只能增加他的怀疑。

[义者。般若之义。]大智慧的义理。

你诵《金刚经》,持诵奉持,每天回光返照,功德愈大,慢慢的体悟。

[果报者。所得功德也。][由智慧而悟真性。]

真正的智慧,悟到清净的自性。

[三世诸佛。理应不异。][不可思议。]

三世诸佛空性的道理,是没有改变的,

悟到万法皆空,不可得,是不可思议的。

所以,我告诉诸位:开悟的人就是这样子,

大彻大悟的人就是无是无非,无来无去,无增无减,无垢无净,无善无恶。

简单讲:不要落入观念。

注意师父这一句话,千万不要在相上落入观念,落入观念,你就会痛苦。

我再讲一遍:什么叫落入观念?

譬如说:有一个人你很痛恨他,给我倒了好几千万,

你非常痛恨他的时候,很恨,我的几千万给他倒了,恶性倒闭,

注意看!有没有这个人,你要冷静分析,你所痛恨的那个人,

用X光照照看,剩下骨头;一百年以后,不存在;

现在虽然存在,每一分每一秒都在变化,你会找到没有一个可恨之人。

世间人就说:可怜之人,必有可恨之处。

佛道的人就是说:可怜之人,没有可恨之处。当体即空!

佛法跟世间人完全不同,

世间人叫:可怜之人,必有怎么样?可恨之处;

佛法不是,可怜之人,没有可恨之处,当体即空,你找不到这样的人。

所以,师父刚刚告诉你的:不要落入观念,相不可得。千万不要恨他,不要恨他。

恨他,记住,伤害你的清净自性。

世尊说:愚痴的人,每天都在做伤害自己的事情。

我们每天都在伤害自己的清净自性,

每天都在伤害自己的清净自性,因为没有开悟!

贪,染污了清净自性;

瞋恨、对你不满,就是一直攻击你、伤害你,无中生有,

白的讲黑的,黑的讲白的。对不对?

学佛的人是福报最大的。所以说:记得!

你看那个政治生态就知道,很可怕的,对立。

三世诸佛,理应不异,不可思议。

  

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